，然后点击“添加到主屏幕” 顶点笔趣阁 www.ddbiquge.co，楚人一炬文集无错无删减全文免费阅读！
我这里不是说地理中的地名“怀化通化”也不是在“以讹传讹”虽说怀化和通化一个在湖南一个在吉林，但用在我这里的意思是，心中藏怀一个“化”字，通晓古今“变化”之道，用“化”字本身来传习“文化”
曾读过有人通篇行文以“说”言“说”以“笑”说“笑”如此行文体裁早不新鲜，我还是愿意为之，主要是这个“化”太有变化了，而且变化莫测，用得好时可以出神入化，如入“化境”自从仓颉造字以来，汉字历经沧桑，经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文 金文 小篆 隶书 楷书 行（商）（周）（秦）（汉）（魏晋）草书。以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为“汉字七体”
而“化”字本身也是随着其他汉字一起衍化，今天我们看到的“化”还是保留着甲骨文时候的痕迹，它是一个会意字，其实古字作“匕”从二人，说的通俗一点就是可以从“以铜为镜正衣冠”为例来理解，镜子里面是人的成像，而镜外是实际个体的人，一实一虚，而我们却总认为看到镜子里的就是真实的自己，这是最大明知错误而相信错误的典型，主要是我们没有看清楚镜中幻影是左右互换，实虚相济。明白了这一点，就不难理解“化”被古人造字所凸显出来的别有用心。“化”象二人相倒背之形，一正一反，有点类似今天体育服装的一个品牌，两个小人儿背靠背而曲膝，其实“化”字本来呈现的画面也是两个人，只不过左边一个人自然站立，右边一个人头朝下倒立而已。
为什么要这样来喻示这个“化”字呢，其实古人造字独具匠心，通过一正一反，直接就把事物的“变化”刻画的如此传神。
上面从根源上找到了“化”从哪里来，下面我讲根据我所知道的与“化”有关的词汇，慢慢品味“化”在不同语境之间，错落在不同的词语之间或背后或首端，变化无穷，魅力非凡。金庸先生曾用成语接龙的玩法写出了四大恶人的各自鲜明的个性，无外乎是用中国文字的排列顺序的不同，从“恶贯满盈”、无恶不作、罪大恶极、穷凶极恶”中按照“恶”的在词语中的位置，分老大老二老三老四，如此一来，我今天要以“化”传“化”不妨也借鉴这一写法“化整为零”各个击破，尝试领会这个“变化多端”的汉字给我们带来无穷的震撼，本着认真体会，在汉字的春风杨柳中随着“春风化雨”感受润物无声，一起“潜移默化”逐步掌握“化”的内涵“化”悲愤为文字“化”干戈为玉帛，从而一改我们“食古不化”的陋习，以礼乐合天地之“化”从而抛弃古人的轻薄说我们后辈“学而不化”在“化”的海洋里慢慢“消化”我们所能知道的知识，通过这一“化”融汇贯通，知天地阴阳之变，从而悟出一些门道，做一个有“教化”的人，即使是个“叫化子”我们也要讨着并快乐着。
我这里不是说地理中的地名“怀化通化”也不是在“以讹传讹”虽说怀化和通化一个在湖南一个在吉林，但用在我这里的意思是，心中藏怀一个“化”字，通晓古今“变化”之道，用“化”字本身来传习“文化”
曾读过有人通篇行文以“说”言“说”以“笑”说“笑”如此行文体裁早不新鲜，我还是愿意为之，主要是这个“化”太有变化了，而且变化莫测，用得好时可以出神入化，如入“化境”自从仓颉造字以来，汉字历经沧桑，经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文 金文 小篆 隶书 楷书 行（商）（周）（秦）（汉）（魏晋）草书。以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为“汉字七体”
而“化”字本身也是随着其他汉字一起衍化，今天我们看到的“化”还是保留着甲骨文时候的痕迹，它是一个会意字，其实古字作“匕”从二人，说的通俗一点就是可以从“以铜为镜正衣冠”为例来理解，镜子里面是人的成像，而镜外是实际个体的人，一实一虚，而我们却总认为看到镜子里的就是真实的自己，这是最大明知错误而相信错误的典型，主要是我们没有看清楚镜中幻影是左右互换，实虚相济。明白了这一点，就不难理解“化”被古人造字所凸显出来的别有用心。“化”象二人相倒背之形，一正一反，有点类似今天体育服装的一个品牌，两个小人儿背靠背而曲膝，其实“化”字本来呈现的画面也是两个人，只不过左边一个人自然站立，右边一个人头朝下倒立而已。
为什么要这样来喻示这个“化”字呢，其实古人造字独具匠心，通过一正一反，直接就把事物的“变化”刻画的如此传神。
上面从根源上找到了“化”从哪里来，下面我讲根据我所知道的与“化”有关的词汇，慢慢品味“化”在不同语境之间，错落在不同的词语之间或背后或首端，变化无穷，魅力非凡。金庸先生曾用成语接龙的玩法写出了四大恶人的各自鲜明的个性，无外乎是用中国文字的排列顺序的不同，从“恶贯满盈”、无恶不作、罪大恶极、穷凶极恶”中按照“恶”的在词语中的位置，分老大老二老三老四，如此一来，我今天要以“化”传“化”不妨也借鉴这一写法“化整为零”各个击破，尝试领会这个“变化多端”的汉字给我们带来无穷的震撼，本着认真体会，在汉字的春风杨柳中随着“春风化雨”感受润物无声，一起“潜移默化”逐步掌握“化”的内涵“化”悲愤为文字“化”干戈为玉帛，从而一改我们“食古不化”的陋习，以礼乐合天地之“化”从而抛弃古人的轻薄说我们后辈“学而不化”在“化”的海洋里慢慢“消化”我们所能知道的知识，通过这一“化”融汇贯通，知天地阴阳之变，从而悟出一些门道，做一个有“教化”的人，即使是个“叫化子”我们也要讨着并快乐着。