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    近来,朱棣的心里既苦闷又难受,咸宁一回宫就和自己摊牌,死活要嫁给上官伯达。上官虽然优秀,可皇帝的女儿怎能做小?本来上官的妻子只是朱茵,回家一趟却冒出多个,这让朱棣心烦意乱章难以决断。而更糟糕的是内阁首辅解缙要求返乡养老。谋士姚广孝请求回乡,修缮“普济寺”以报答既是挚友又是住持——溥洽的大恩大德,并要上官伯达重作神佛人物,使之神采亦备,香火不断。朱棣还想挽留几年,可徐皇后说:“先生是心中有佛,皈依佛门乃是他的善心所至,他为皇上的江山倾注了一切,了却了先生的心愿,不是更显皇上宽怀仁慈的吗?”被皇后这么一说,朱棣便答应了谋士的请求,这样也好,可让上官离开咸宁,使咸宁可以冷静思考,慎重决定。

    朱棣与解缙关系平平,但与姚广孝却是情深意浓、不离不弃。尤其姚广孝是朱棣靖难之役的策划者和谋略人。可以毫不夸张地说:“没有姚广孝就没有朱棣的皇位,更没有永乐的辉煌。

    姚广孝:出自显赫的吴兴姚氏。元至正十二年(1352)出家为僧,法名道衍,字斯道,自号逃虚子。苏州长洲县(今江苏吴县)人。

    姚广孝有诸多怪处,他生自医家,却偏爱谋略;他不为生活所迫,却自幼出家;既入空门,却热心政治;他不辅洪武、建文,却偏助燕王;他未受十年寒窗苦,却无书不精,无物不晓,每言必中,算无遗策……这位披着袈裟的政治家,在明初的风云际会中以其卓著功勋而留名青史。

    皈依佛门的姚广孝四海为家,他曾拜元末著名道士席应真为师,学习《易经》、方术、医术,尤其对排兵布阵、用兵伐谋感兴趣;他向遇庵大师学习内外典籍之学,对佛、儒二家进行对比研究;他与当时的著名文学家、思想家宋濂、高启等人结为诗文好友,文学修养也大大提高……在学佛访友、诗文酬和中,姚广孝的政治思想逐渐成熟。他与宋濂的得意门生方孝孺,通晓文艺、擅长诗文、情感真挚、似如兄弟。

    洪武十五年(1382年),已经47岁的姚广孝终于觅得机缘。这一年,朱元璋的结发妻子马皇后不幸病逝,朱元璋在天下广寻高僧,分配给各个皇子,让高僧们在众藩王的封国里修寺诵经,为马皇后祈福。姚广孝受人推荐,也在应征之列。当朱元璋安排这批高僧与众藩王见面时,姚广孝一下就相中了被封燕王的四皇子朱棣。

    姚广孝看到燕王朱棣相貌堂堂,气宇轩昂,最具帝王相,便自荐跟随朱棣。朱棣见姚广孝三角眼,体态臃肿,反倒有些不情不愿。姚广孝走到朱棣面前,悄悄地对朱棣说:“贫僧若能为殿下所用,定能为您奉上白帽子。”朱棣感觉和尚话里有话,“王”的头上带上了“白”帽不就是“皇”字吗?于是便把他拉到内室详谈。姚广孝纵论古今,分析时局,精辟入理。朱棣听得佩服之至、连连称好,当即向朱元璋请求把姚广孝许给自己。

    此后不久,姚广孝便随燕王来到北平(后改为北京),名义上住持庆寿寺,实际上经常出入燕王府,成为燕王最重要的谋士和心腹。

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