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尤其是那几件相对精致的古玉摆件,更是被摊主别出心裁的放到了摊位最中间的显眼位置,显然这几件玉石摆件在摊主眼中也算是不错的,想借它们来留住过客的目光,好抬一抬自己的生意。
可这些都不是吸引林熙目光的原因,因为最吸引他的,是被放在摊位最角落的一件青铜器,看样子应该是摊主想借青铜器的重量来压住摊位下的破布。
而那件青铜器的造型,乃是一件摇钱树!
那件青铜器摇钱树高约半米左右,被放在一个约为二十厘米高的陶制底座上,整体如大山状,底座的表面造型有荷花和柿蒂的纹饰,而且在每片莲花花瓣上都端坐着一只猴形人像,并从猴形人像头部位置的项端处,延伸出一个垂直的圆孔,而作为青铜器摇钱树的树干,则是被端正的插在垂直圆孔里。
再看摇钱树的树干,通体为青铜所制,共分六节,每节都呈扁圆形,形制相似却大小不同,呈向上逐渐递减趋势,也更加小巧精致,而且在每节中空的上部,都有方便插挂的凹槽,以此来插放枝叶。
除此之外,每节树干中部的正面,都铸有一尊浮雕式的神人,神人五官清晰,神态庄严,或是脖子,或是耳朵,又或是双臂上都有大蛇盘踞舞动,其双手则作成拱据状,堪称惟妙惟肖。
林熙还好到,摇钱树的枝干虽然共分六层,但每层的外表上都镌刻有凤凰图案,做出展翅翱翔的形状,而在第六层的顶端,则站立着一尊小巧神女雕塑。
那尊雕塑头戴华冠,目光向正前方端视,在它的左右两方和身后,分别站立一尊青龙、白虎和玄武将其拱卫,而还有最后一只相争四灵的朱雀,则是立在神女华冠之上展翅欲飞。
总体来说,这件青铜器摇钱树的造型是美轮美奂的,其工艺之精巧丝毫不下于现代科技,这也是林熙不得不为之侧目的原因,而最关键的是,这件青铜器摇钱树似乎还真是个老物件。
说到这里,就不得说一下关于摇钱树的传说,当然,这个传说也是林熙上大学的时候,听专业课教授讲的。
关于摇钱树的来历、功能和文化属性一直都是众说纷纭,存在着很大争议,但广为人们所认可的无非就是两个:一说是源自于三星堆出土的商代青铜树;二说是源自于战国时期的流行器物多枝灯,和汉代的各种神树模型,但最让人们认可的却还是后者。
不过,还有不少学者指出,摇钱树枝片上的动物和钱币图案,很可能与巴川盐源出土的青铜枝片存在渊源关系。
但就目前所知,最早出现的青铜器摇钱树是在东汉早期,且数量稀少,主要集中在程度平原地区,直到东汉中期和晚期,该器物迅速流行起来,很快就覆盖了巴川、重庆以及周边地区。
后来又经过东汉末到三国时期这段特殊时期,青铜器摇钱树的数量急剧锐减,再到了西晋时期,则是彻底消失。
不过根据考证,但凡有青铜器摇钱树出土的墓葬大多为大中型墓葬,也就是说,该器物在当时的使用者属于富有家族,绝不是普通百姓能够使用的。
说到这里,就不得不提一提关于青铜器摇钱树的功能和文化属性,而受到人们广泛认可的就是:摇钱树是我国西南地区文化的特有产物,因为除此之外在别的地区绝无仅有,而青铜器摇钱树的最大作用就是作为陪葬用的器皿,主要是引导死者灵魂死后仙界(“引魂升天”),其次也是民间祈求财富的表现,与此同时,青铜器摇钱树还有庇护死者家庭和子孙的作用。
因此,自古以来被称为钱树和神树的摇钱树,一直都是我国西南地区神话传说中神树再兴艺术的最杰出表现形式,是代表着权力地位和富贵吉祥的象征。
尤其是那几件相对精致的古玉摆件,更是被摊主别出心裁的放到了摊位最中间的显眼位置,显然这几件玉石摆件在摊主眼中也算是不错的,想借它们来留住过客的目光,好抬一抬自己的生意。
可这些都不是吸引林熙目光的原因,因为最吸引他的,是被放在摊位最角落的一件青铜器,看样子应该是摊主想借青铜器的重量来压住摊位下的破布。
而那件青铜器的造型,乃是一件摇钱树!
那件青铜器摇钱树高约半米左右,被放在一个约为二十厘米高的陶制底座上,整体如大山状,底座的表面造型有荷花和柿蒂的纹饰,而且在每片莲花花瓣上都端坐着一只猴形人像,并从猴形人像头部位置的项端处,延伸出一个垂直的圆孔,而作为青铜器摇钱树的树干,则是被端正的插在垂直圆孔里。
再看摇钱树的树干,通体为青铜所制,共分六节,每节都呈扁圆形,形制相似却大小不同,呈向上逐渐递减趋势,也更加小巧精致,而且在每节中空的上部,都有方便插挂的凹槽,以此来插放枝叶。
除此之外,每节树干中部的正面,都铸有一尊浮雕式的神人,神人五官清晰,神态庄严,或是脖子,或是耳朵,又或是双臂上都有大蛇盘踞舞动,其双手则作成拱据状,堪称惟妙惟肖。
林熙还好到,摇钱树的枝干虽然共分六层,但每层的外表上都镌刻有凤凰图案,做出展翅翱翔的形状,而在第六层的顶端,则站立着一尊小巧神女雕塑。
那尊雕塑头戴华冠,目光向正前方端视,在它的左右两方和身后,分别站立一尊青龙、白虎和玄武将其拱卫,而还有最后一只相争四灵的朱雀,则是立在神女华冠之上展翅欲飞。
总体来说,这件青铜器摇钱树的造型是美轮美奂的,其工艺之精巧丝毫不下于现代科技,这也是林熙不得不为之侧目的原因,而最关键的是,这件青铜器摇钱树似乎还真是个老物件。
说到这里,就不得说一下关于摇钱树的传说,当然,这个传说也是林熙上大学的时候,听专业课教授讲的。
关于摇钱树的来历、功能和文化属性一直都是众说纷纭,存在着很大争议,但广为人们所认可的无非就是两个:一说是源自于三星堆出土的商代青铜树;二说是源自于战国时期的流行器物多枝灯,和汉代的各种神树模型,但最让人们认可的却还是后者。
不过,还有不少学者指出,摇钱树枝片上的动物和钱币图案,很可能与巴川盐源出土的青铜枝片存在渊源关系。
但就目前所知,最早出现的青铜器摇钱树是在东汉早期,且数量稀少,主要集中在程度平原地区,直到东汉中期和晚期,该器物迅速流行起来,很快就覆盖了巴川、重庆以及周边地区。
后来又经过东汉末到三国时期这段特殊时期,青铜器摇钱树的数量急剧锐减,再到了西晋时期,则是彻底消失。
不过根据考证,但凡有青铜器摇钱树出土的墓葬大多为大中型墓葬,也就是说,该器物在当时的使用者属于富有家族,绝不是普通百姓能够使用的。
说到这里,就不得不提一提关于青铜器摇钱树的功能和文化属性,而受到人们广泛认可的就是:摇钱树是我国西南地区文化的特有产物,因为除此之外在别的地区绝无仅有,而青铜器摇钱树的最大作用就是作为陪葬用的器皿,主要是引导死者灵魂死后仙界(“引魂升天”),其次也是民间祈求财富的表现,与此同时,青铜器摇钱树还有庇护死者家庭和子孙的作用。
因此,自古以来被称为钱树和神树的摇钱树,一直都是我国西南地区神话传说中神树再兴艺术的最杰出表现形式,是代表着权力地位和富贵吉祥的象征。