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都说：“朝闻道，夕死可矣！”古往今来，多少哲人为了探索未知的世界而孜孜以求，甚至不惜生命，更不要说于为还是个凡人了。
于为将“仙缘法源”放到玉桌上，开始行拜谢接引人接引之礼，拜谢时，于为用自己所知道的最隆重的礼节，面对玉桌，两脚并拢，双手合掌胸前，虔诚地向“仙缘法源”鞠了三个躬，又恭敬的磕了三个头，其间心中默想，把“仙缘法源”当作是凤祥道人。行完礼后，于为心里也没底，不知道这样拜谢是否可行。
于为把玉柜中的玉藏戒指取出来，小心戴在左手无名指上，刚一戴上，于为立即知道玉藏戒指的妙用了。原来，这玉藏戒指也是凤祥道人施过了法术的宝贝，专供被接引人收藏物品，于为刚将玉藏戒指戴好，立即感觉到戒指中存有空间，意念一闪，即感觉出戒指中的空间分出了五个部分，试了一下，五个空间都可随着自己的意念任意变化大小。
五个空间中只有两个空间存有物品，另外三个空间空无一物。一个空间存有一把小剑，一颗两寸长的大针，一件似长衫又不是长衫的服装。另一个空间中物品相对单调，只有两块玉片。于为觉得玉片就应该是“仙缘法”了，于是先从戒指中取出一片来看，将玉片看了好久，于为用遍了自己现在已经知道的方法，也没有发现玉片上面有任何文字。于为这时已经在心里充满了信心，所以尽管没在玉片上有所发现也不泄气。把玉片放回戒指中原处，又取出了另外一块玉片研究，如其所愿，于为在上面发现了自己熟悉的刻字。
玉片的一面光洁无瑕，另外一面刻满了文字，果然是“仙缘法”开篇正文部分是叙，叙很简单，只是说这块玉片记录的是“仙缘法”的总钢和“仙缘法”前两篇，即开光篇和辟谷篇。并说修炼“仙缘法”实际分为开光、辟谷、心动、精纯、灵寂、元成、合体、丹灭、大乘九个阶段，要一个阶段一个阶段的修炼才行。
于为先拿出的那块玉片是用仙法记录的“仙缘法”包括了“仙缘法”中的所有修练方法，需要靠本体修炼成的心神去读，这也是出于保护修炼者的目的。因为，凭借自己的聪明，任何凡人都可以修入辟谷期第四层，但这些人进入第四层后，再也无法突破了。如果这些人强行修炼心动篇以后的功法，后果往往十分严重。修炼辟谷期第五层以内的功法时，一般不会入魔，即使入了魔，因为才修入辟谷期第五层以内，功力有限，不会对凡间造成灾难性的危害。不过，如果修炼到辟谷期第四层以上，百病不侵和延年益寿是没有问题的，当然一般也就是百多岁，但历史上也曾经有活到两百多岁的，这要看各人的机缘。只有纯火性体质的人，凭借自己的先天体质和努力，才能突破辟谷期最后的一关，比较安全顺利的进入心动期。进入心动期后，其本体心神已经基本形成，靠本体心神就可以阅读所有的“仙缘法”了。
知道了这个道理后，于为放心了，而且很高兴。是啊，即使自己只能修炼到辟谷期第四层也不错啊，有百多岁啊。
接着往下面看，叙后是修炼“仙缘法”的总纲，总纲主要提示修炼时需要身静、心静、做到物我两忘境界，只有这样修炼才能事半功倍，并特别提醒修炼之人要斋戒百日、心存善意、循序渐进，否则不小心就走火入魔。
总纲过后进入开光篇，这时外面的天色已经逐渐暗下来了，但在于为的意念下，如意居中还是如同白昼。开光篇内容不多，全是关于怎么开光的方法，其中有许多关于人体经络气脉方面的术语，好在于为从小接触中医术，本身也具有一定的中医知识，阅读起来还可以勉强对付，不过还是有一些地方一知半解。于为是个不强求的人，遇事比较洒脱，知道自己现在还不能开练，看完开光篇后，就将“仙缘法”放回玉藏玉藏戒指藏好，想了一想，又将所有如意居中可以移动的东西都藏入玉藏戒指，然后出了如意居。从如意居出来后，于为把如意居变小后也收入了玉藏戒指。
一开始，于为还担心自己戴上玉藏戒指后，被人指责有小资产阶级情调，本来自己现在身上就有麻烦了不说，更怕人家追问自己玉藏戒指的来源，现在没有问题了，玉藏戒指已经和左手的无名指化为一体了。明明知道自己手上戴有玉藏戒指，但却一点也看不出来，而且好象并不影响手指的活动。
时间已经大约晚上八点过了，于为又仔细检查了一下左手无名指，确定肉眼无法看见戒指，又用意念查看了一下戒指中的宝贝，活动了一下手指后，开始做饭。
虽然于为生性洒脱，但当晚，还是失眠了好久。嘿嘿，自己没有关系、没有机会当兵或招工，长期滞留在巴颜村，说不定，是上天注定自己要做神仙呢，否则，自己偏偏怎么会从天津到巴颜村呢？胡思乱想后，于为开始计划起来，这一计划才发觉有了困难。为以后顺利学习“仙缘法”于为意识到自己还需要加强对古代文化的学习，包括文字语言及人体经络知识等，都要加强。但在那个年代，因为在文革中破四旧，民间许多古代文化书籍都遗失了，于为家中虽然还保留有爷爷部分古代医书，一是离家太远，二是还缺乏古代文字和语言的书籍，看来远远不够所需。该怎么办呢？于为在沉思中慢慢睡去
都说：“朝闻道，夕死可矣！”古往今来，多少哲人为了探索未知的世界而孜孜以求，甚至不惜生命，更不要说于为还是个凡人了。
于为将“仙缘法源”放到玉桌上，开始行拜谢接引人接引之礼，拜谢时，于为用自己所知道的最隆重的礼节，面对玉桌，两脚并拢，双手合掌胸前，虔诚地向“仙缘法源”鞠了三个躬，又恭敬的磕了三个头，其间心中默想，把“仙缘法源”当作是凤祥道人。行完礼后，于为心里也没底，不知道这样拜谢是否可行。
于为把玉柜中的玉藏戒指取出来，小心戴在左手无名指上，刚一戴上，于为立即知道玉藏戒指的妙用了。原来，这玉藏戒指也是凤祥道人施过了法术的宝贝，专供被接引人收藏物品，于为刚将玉藏戒指戴好，立即感觉到戒指中存有空间，意念一闪，即感觉出戒指中的空间分出了五个部分，试了一下，五个空间都可随着自己的意念任意变化大小。
五个空间中只有两个空间存有物品，另外三个空间空无一物。一个空间存有一把小剑，一颗两寸长的大针，一件似长衫又不是长衫的服装。另一个空间中物品相对单调，只有两块玉片。于为觉得玉片就应该是“仙缘法”了，于是先从戒指中取出一片来看，将玉片看了好久，于为用遍了自己现在已经知道的方法，也没有发现玉片上面有任何文字。于为这时已经在心里充满了信心，所以尽管没在玉片上有所发现也不泄气。把玉片放回戒指中原处，又取出了另外一块玉片研究，如其所愿，于为在上面发现了自己熟悉的刻字。
玉片的一面光洁无瑕，另外一面刻满了文字，果然是“仙缘法”开篇正文部分是叙，叙很简单，只是说这块玉片记录的是“仙缘法”的总钢和“仙缘法”前两篇，即开光篇和辟谷篇。并说修炼“仙缘法”实际分为开光、辟谷、心动、精纯、灵寂、元成、合体、丹灭、大乘九个阶段，要一个阶段一个阶段的修炼才行。
于为先拿出的那块玉片是用仙法记录的“仙缘法”包括了“仙缘法”中的所有修练方法，需要靠本体修炼成的心神去读，这也是出于保护修炼者的目的。因为，凭借自己的聪明，任何凡人都可以修入辟谷期第四层，但这些人进入第四层后，再也无法突破了。如果这些人强行修炼心动篇以后的功法，后果往往十分严重。修炼辟谷期第五层以内的功法时，一般不会入魔，即使入了魔，因为才修入辟谷期第五层以内，功力有限，不会对凡间造成灾难性的危害。不过，如果修炼到辟谷期第四层以上，百病不侵和延年益寿是没有问题的，当然一般也就是百多岁，但历史上也曾经有活到两百多岁的，这要看各人的机缘。只有纯火性体质的人，凭借自己的先天体质和努力，才能突破辟谷期最后的一关，比较安全顺利的进入心动期。进入心动期后，其本体心神已经基本形成，靠本体心神就可以阅读所有的“仙缘法”了。
知道了这个道理后，于为放心了，而且很高兴。是啊，即使自己只能修炼到辟谷期第四层也不错啊，有百多岁啊。
接着往下面看，叙后是修炼“仙缘法”的总纲，总纲主要提示修炼时需要身静、心静、做到物我两忘境界，只有这样修炼才能事半功倍，并特别提醒修炼之人要斋戒百日、心存善意、循序渐进，否则不小心就走火入魔。
总纲过后进入开光篇，这时外面的天色已经逐渐暗下来了，但在于为的意念下，如意居中还是如同白昼。开光篇内容不多，全是关于怎么开光的方法，其中有许多关于人体经络气脉方面的术语，好在于为从小接触中医术，本身也具有一定的中医知识，阅读起来还可以勉强对付，不过还是有一些地方一知半解。于为是个不强求的人，遇事比较洒脱，知道自己现在还不能开练，看完开光篇后，就将“仙缘法”放回玉藏玉藏戒指藏好，想了一想，又将所有如意居中可以移动的东西都藏入玉藏戒指，然后出了如意居。从如意居出来后，于为把如意居变小后也收入了玉藏戒指。
一开始，于为还担心自己戴上玉藏戒指后，被人指责有小资产阶级情调，本来自己现在身上就有麻烦了不说，更怕人家追问自己玉藏戒指的来源，现在没有问题了，玉藏戒指已经和左手的无名指化为一体了。明明知道自己手上戴有玉藏戒指，但却一点也看不出来，而且好象并不影响手指的活动。
时间已经大约晚上八点过了，于为又仔细检查了一下左手无名指，确定肉眼无法看见戒指，又用意念查看了一下戒指中的宝贝，活动了一下手指后，开始做饭。
虽然于为生性洒脱，但当晚，还是失眠了好久。嘿嘿，自己没有关系、没有机会当兵或招工，长期滞留在巴颜村，说不定，是上天注定自己要做神仙呢，否则，自己偏偏怎么会从天津到巴颜村呢？胡思乱想后，于为开始计划起来，这一计划才发觉有了困难。为以后顺利学习“仙缘法”于为意识到自己还需要加强对古代文化的学习，包括文字语言及人体经络知识等，都要加强。但在那个年代，因为在文革中破四旧，民间许多古代文化书籍都遗失了，于为家中虽然还保留有爷爷部分古代医书，一是离家太远，二是还缺乏古代文字和语言的书籍，看来远远不够所需。该怎么办呢？于为在沉思中慢慢睡去