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昭君怨
吴伯雄内政部长大人:
小女子名叫王昭君,今年三十九岁。在台湾土生土长,高职毕业,今有一大难题,不知向谁诉求。想想吴部长既然是管“内政”的,而小女子又是“内人”找您帮忙大概没错。
事情是这样的。昭君在十年前嫁给了一个番人,他的眼睛是绿的,头发是红的,在德意志国生长,听说是属于日尔曼部落的。全部落的人吃饭时都用凶器——刀啦、叉啦!不像我们使两根秀气斯文的棒子。我下嫁的这个番子人还不错,体贴温柔,而且是他们部落里的秀才。
十年前带他来台湾,日子不太好过。跟他走在街上,嚼槟榔的少年郎会挤眉弄眼地挨过来说:“嘿!我也不会比他差,跟我去困好不好?”
有一次,一个老乡计程车司机给我们敲竹杠,要两倍的车钱,昭君火大起来,硬是一毛也不多给。这个老乡当街大声喊叫:“你这个婊子,跟洋鬼子”下面的话就不必说啦,你自己想象。
这些还是比较没有知识的人,有知识的就礼貌含蓄多啦!一个初初见面的人当着番子的面,计算他听不懂,问我说:“嘿,昭君,怎么会去和番呢?肥水不落外人田,你不宰样吗?”
很奇怪哩!人家苏武从北方部落里娶了一番婆子回来,就没有人这样侮辱他,反而少年郎都拍着他的肩膀赞叹:“苏老大,有你的,给你赚到了!光彩光彩。”
我问苏武知不知道为什么同样是与番人结合,他与我境遇如此不同。苏武笑一笑,嘴里露出很多黑洞洞——他在北海牧羊的时候,常常啃毛毯,把牙齿啃坏了。“昭君小妹,”他说“这你就不明白了。你很有感性,可是缺少洞悉事态、分析现象的逻辑、理性。”
他得意洋洋地说,一方面,汉民族有种族优越感,所以基本上反对异族通婚,把汉族纯洁的血液搞混了。另一方面,汉人又有一个观念:女人是男人的“财产”——说得好听是“宝贝”说得不好听是“肥水”:因为是财产,所以汉女子和番,是破财、损失;汉男子娶人家进来,是赚了别人的财,偷了别人的肥水。
“总而言之,”苏武很耐心地对我解释“女人是男人的财产啦!财产就是东西,东西就是物。用现代的话说,就是女性的物化,懂不懂,嗯?”
老实说,昭君实在有听没有懂,而且觉得无所谓。物化就物化嘛,女人是男人的财产有什么不好?
可是,问题又来了。
去年昭君生了一个娃娃,还是男的哩!白白胖胖,眼睛又圆又亮,可爱得叫人心都化了。昭君和番子爸爸商量之后,欢天喜地地去给娃娃申请一个国籍。那个判官说:
“不行。根据台湾有关法律,这娃儿不能做中国人。”
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昭君怨
吴伯雄内政部长大人:
小女子名叫王昭君,今年三十九岁。在台湾土生土长,高职毕业,今有一大难题,不知向谁诉求。想想吴部长既然是管“内政”的,而小女子又是“内人”找您帮忙大概没错。
事情是这样的。昭君在十年前嫁给了一个番人,他的眼睛是绿的,头发是红的,在德意志国生长,听说是属于日尔曼部落的。全部落的人吃饭时都用凶器——刀啦、叉啦!不像我们使两根秀气斯文的棒子。我下嫁的这个番子人还不错,体贴温柔,而且是他们部落里的秀才。
十年前带他来台湾,日子不太好过。跟他走在街上,嚼槟榔的少年郎会挤眉弄眼地挨过来说:“嘿!我也不会比他差,跟我去困好不好?”
有一次,一个老乡计程车司机给我们敲竹杠,要两倍的车钱,昭君火大起来,硬是一毛也不多给。这个老乡当街大声喊叫:“你这个婊子,跟洋鬼子”下面的话就不必说啦,你自己想象。
这些还是比较没有知识的人,有知识的就礼貌含蓄多啦!一个初初见面的人当着番子的面,计算他听不懂,问我说:“嘿,昭君,怎么会去和番呢?肥水不落外人田,你不宰样吗?”
很奇怪哩!人家苏武从北方部落里娶了一番婆子回来,就没有人这样侮辱他,反而少年郎都拍着他的肩膀赞叹:“苏老大,有你的,给你赚到了!光彩光彩。”
我问苏武知不知道为什么同样是与番人结合,他与我境遇如此不同。苏武笑一笑,嘴里露出很多黑洞洞——他在北海牧羊的时候,常常啃毛毯,把牙齿啃坏了。“昭君小妹,”他说“这你就不明白了。你很有感性,可是缺少洞悉事态、分析现象的逻辑、理性。”
他得意洋洋地说,一方面,汉民族有种族优越感,所以基本上反对异族通婚,把汉族纯洁的血液搞混了。另一方面,汉人又有一个观念:女人是男人的“财产”——说得好听是“宝贝”说得不好听是“肥水”:因为是财产,所以汉女子和番,是破财、损失;汉男子娶人家进来,是赚了别人的财,偷了别人的肥水。
“总而言之,”苏武很耐心地对我解释“女人是男人的财产啦!财产就是东西,东西就是物。用现代的话说,就是女性的物化,懂不懂,嗯?”
老实说,昭君实在有听没有懂,而且觉得无所谓。物化就物化嘛,女人是男人的财产有什么不好?
可是,问题又来了。
去年昭君生了一个娃娃,还是男的哩!白白胖胖,眼睛又圆又亮,可爱得叫人心都化了。昭君和番子爸爸商量之后,欢天喜地地去给娃娃申请一个国籍。那个判官说:
“不行。根据台湾有关法律,这娃儿不能做中国人。”
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