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第229章 法界收兵马
得知了那蛇妖来历，由明悟有三世孽缘在里面，许甲便知晓这里面“水很深”。
骊山派？
前世好像也有一个骊山派，属于隐仙派的一支，张三丰便是得隐仙派大佬传法。
许甲也研究过，骊山派都是女修，擅长风雷法，但是这个风雷法许甲研究过，发现和神霄派同源，但骊山派自称传承自先秦。
说起来也是一个比较出名的门派，什么樊梨花，白素贞，都是骊山派的，属于是一个“戏曲”之中十分出名的门派，基本出的都是一些有名的女弟子。
与之对应的，就是出有名男弟子的“鬼谷派”了，祖师是王禅老祖，道教之中也是有名有姓的。
许甲之前的结坛受箓的仪式，除却得自太上天坛玉文，黄箓大醮之外，便是出自此派。
肚子里面五脏庙，一个个身神炼度了这些饿鬼，顿时生出了一个个莲花台子，将他们升了天，做了内景天地之中的第一批“天人”。
生前饿死，死后饿生。
“这么多饿鬼，法界比现实更难治埃”
说罢便又破开法界，消失了身形。
但缺点也很大，即剑在人在，剑亡人亡，人之精神为剑所夺，人之志向，为剑所驱，因此祭剑之术，只是“小术”，一般都是“刺客”之流修行修炼。
却见这寨子，鬼火飘荡，白骨为饰，有哨岗，有箭塔，上面的鬼魔，不同于饿鬼，稍有灵智，可依然发生了形变，肚大四肢细，黄皮白脸，身有鳞片，尖耳獠牙，身上传着破烂衣衫，只是头上裹着一层黄巾，隐约可以看见符箓形象，或拿着锄头，或拿着耙，活拿着铁锹，或拿着连枷，或拿着镰刀。
“哦哦，那就是游师兵马，散路烟尘，不是正规军，是土匪山贼之类。”
这些饿鬼们一个个的，躲在阴暗角落，吃着法界中的泥土，树枝，见到许甲这种有色彩的，一个个都流了口水，便是许甲脚下踩过的土壤，变成了福田，上面长出来的植物，也被盯上了，直接一扫而光。
但飞剑之术，是人御剑，而不是剑御人，这又是一重境界。
许甲念动，便开始念动经文，施舍经宝：“灵泉合抱于五行，法水流通于百谷……天尊设教，用济幽牢，凭此赞扬，广伸供养。”
福地周边，则有身神，魔神，齐齐念动经文咒语，施舍经宝，感化他们。
别看这城隍毕恭毕敬，但一县之中，兵马最少也有五千，多的甚至可能有数万，之前玉山邪氛之事，玉山城隍便借了许甲一些城隍兵马。
许甲这么闲庭信步之时，便看到了玉山城隍说的，石头山，铁叉树，插着黄旗，安营扎寨一号子人马。
魔考的那些鬼尚且还能交流，这些饿鬼虽然不比饿鬼地狱的饿鬼是身有罪孽才成为饿鬼，可同样是受到了无边饥饿的苦难。
一般来说，只有“色界”，也就是超脱了欲界的修行之士，才能修得此术。
这类剑，失去了主人，也便难以“再鸣”。
许甲预计坛上兵马，至少需要两万，才能治好玉山德兴两地，再多了香火不一定充足，少了未必人手足够，虽然有多宝这个家伙，可不能一边要多宝施舍善财，一边逼着他大出血，巧妇难为无米之炊，不能既要又要。
许甲站在寨子外便喊到：“余姚生何在，速速出来见我？”
“我听闻天师要在玉山建设道场，治玉山德兴二县，兼江南西道妖事，不知道麾下还缺不缺人手？”
妥妥一副农民起义，斩草为兵，斩木为旗的感觉。
许甲也不追问这个，只道：“他在法界何处？我去会一会？”
只能说许天师也是精通百家，虽然这百家多半都是“查资料”所得，但查资料能查到这個地步，已经算是十分可以了。
这些饿鬼入了福地，一个个的，喝法水恨不得像是夸父一般，将泉水喝干，吃五谷，更是吃得肚子胀得像是一个箩筐，麻袋，还是在不停的吃。
这些饿鬼在长久的饥饿之中形变，脑袋大，肚子大，眼睛发着饥饿的绿光。
“金刚不坏？撒豆成兵？”许甲笑笑：“我都不曾修得金刚不坏，撒豆成兵。”
这些饿鬼成了天人之后，便被分配到了身神身边，协同修行，将来等许甲什么时候在小肠修炼出来了“轮回”，这些天人便可以被许甲直接送去轮回转世，不需要经过审判流程了。
当然，城隍想错的一点是，肉身无法进入法界，所以许甲是先回到许家，安置好了肉身，这才以元神化身出窍，入了法界之中。
却见着一黄巾鬼来报：“渠帅，外面来了一个脑袋后面发光的，不知道是法师还是神明，正指名道姓，叫元帅您去见他１
许甲所得法教知识，鬼应虫类，孤魂野鬼对应飞蛾，马蜂黄蜂之类对应兵马，蝗虫便对应饿鬼了。
从外人看来，则好像是许甲修炼邪术，吞鬼食煞。
“谁？”
只是他们这里刚刚吃完，下一刻东西又变回到原地，于是他们不停吃，不停获得饱腹感。
许甲的护坛元帅刚刚才石化，目前来说，护坛兵马其实并不充足，即便诸妖借着地疬煞气炼猖，他们本事一般，一妖少则只能炼一队十二猖，多则也不过五六十只。
于是又问道：“除却这个余姚生，这周边法界，还有哪些安营扎寨的烟尘？”
这城隍更是想要流汗了，这说的，更显得自己介绍人很不靠谱了。
许甲走到哪，这些饿鬼便跟着吃到哪里。
“怎么？你要举荐？”
此种名剑，若以拜神一般，虔诚祭之，精神与之合一，便可修得“百步飞剑”，百步之内，如臂使指，十分灵活。
许甲分出法力，愿力铜钱，随行随撒，便是米山，便是面山，便是美酒琼浆华池。
“只施舍食... -->>
第229章 法界收兵马
得知了那蛇妖来历，由明悟有三世孽缘在里面，许甲便知晓这里面“水很深”。
骊山派？
前世好像也有一个骊山派，属于隐仙派的一支，张三丰便是得隐仙派大佬传法。
许甲也研究过，骊山派都是女修，擅长风雷法，但是这个风雷法许甲研究过，发现和神霄派同源，但骊山派自称传承自先秦。
说起来也是一个比较出名的门派，什么樊梨花，白素贞，都是骊山派的，属于是一个“戏曲”之中十分出名的门派，基本出的都是一些有名的女弟子。
与之对应的，就是出有名男弟子的“鬼谷派”了，祖师是王禅老祖，道教之中也是有名有姓的。
许甲之前的结坛受箓的仪式，除却得自太上天坛玉文，黄箓大醮之外，便是出自此派。
肚子里面五脏庙，一个个身神炼度了这些饿鬼，顿时生出了一个个莲花台子，将他们升了天，做了内景天地之中的第一批“天人”。
生前饿死，死后饿生。
“这么多饿鬼，法界比现实更难治埃”
说罢便又破开法界，消失了身形。
但缺点也很大，即剑在人在，剑亡人亡，人之精神为剑所夺，人之志向，为剑所驱，因此祭剑之术，只是“小术”，一般都是“刺客”之流修行修炼。
却见这寨子，鬼火飘荡，白骨为饰，有哨岗，有箭塔，上面的鬼魔，不同于饿鬼，稍有灵智，可依然发生了形变，肚大四肢细，黄皮白脸，身有鳞片，尖耳獠牙，身上传着破烂衣衫，只是头上裹着一层黄巾，隐约可以看见符箓形象，或拿着锄头，或拿着耙，活拿着铁锹，或拿着连枷，或拿着镰刀。
“哦哦，那就是游师兵马，散路烟尘，不是正规军，是土匪山贼之类。”
这些饿鬼们一个个的，躲在阴暗角落，吃着法界中的泥土，树枝，见到许甲这种有色彩的，一个个都流了口水，便是许甲脚下踩过的土壤，变成了福田，上面长出来的植物，也被盯上了，直接一扫而光。
但飞剑之术，是人御剑，而不是剑御人，这又是一重境界。
许甲念动，便开始念动经文，施舍经宝：“灵泉合抱于五行，法水流通于百谷……天尊设教，用济幽牢，凭此赞扬，广伸供养。”
福地周边，则有身神，魔神，齐齐念动经文咒语，施舍经宝，感化他们。
别看这城隍毕恭毕敬，但一县之中，兵马最少也有五千，多的甚至可能有数万，之前玉山邪氛之事，玉山城隍便借了许甲一些城隍兵马。
许甲这么闲庭信步之时，便看到了玉山城隍说的，石头山，铁叉树，插着黄旗，安营扎寨一号子人马。
魔考的那些鬼尚且还能交流，这些饿鬼虽然不比饿鬼地狱的饿鬼是身有罪孽才成为饿鬼，可同样是受到了无边饥饿的苦难。
一般来说，只有“色界”，也就是超脱了欲界的修行之士，才能修得此术。
这类剑，失去了主人，也便难以“再鸣”。
许甲预计坛上兵马，至少需要两万，才能治好玉山德兴两地，再多了香火不一定充足，少了未必人手足够，虽然有多宝这个家伙，可不能一边要多宝施舍善财，一边逼着他大出血，巧妇难为无米之炊，不能既要又要。
许甲站在寨子外便喊到：“余姚生何在，速速出来见我？”
“我听闻天师要在玉山建设道场，治玉山德兴二县，兼江南西道妖事，不知道麾下还缺不缺人手？”
妥妥一副农民起义，斩草为兵，斩木为旗的感觉。
许甲也不追问这个，只道：“他在法界何处？我去会一会？”
只能说许天师也是精通百家，虽然这百家多半都是“查资料”所得，但查资料能查到这個地步，已经算是十分可以了。
这些饿鬼入了福地，一个个的，喝法水恨不得像是夸父一般，将泉水喝干，吃五谷，更是吃得肚子胀得像是一个箩筐，麻袋，还是在不停的吃。
这些饿鬼在长久的饥饿之中形变，脑袋大，肚子大，眼睛发着饥饿的绿光。
“金刚不坏？撒豆成兵？”许甲笑笑：“我都不曾修得金刚不坏，撒豆成兵。”
这些饿鬼成了天人之后，便被分配到了身神身边，协同修行，将来等许甲什么时候在小肠修炼出来了“轮回”，这些天人便可以被许甲直接送去轮回转世，不需要经过审判流程了。
当然，城隍想错的一点是，肉身无法进入法界，所以许甲是先回到许家，安置好了肉身，这才以元神化身出窍，入了法界之中。
却见着一黄巾鬼来报：“渠帅，外面来了一个脑袋后面发光的，不知道是法师还是神明，正指名道姓，叫元帅您去见他１
许甲所得法教知识，鬼应虫类，孤魂野鬼对应飞蛾，马蜂黄蜂之类对应兵马，蝗虫便对应饿鬼了。
从外人看来，则好像是许甲修炼邪术，吞鬼食煞。
“谁？”
只是他们这里刚刚吃完，下一刻东西又变回到原地，于是他们不停吃，不停获得饱腹感。
许甲的护坛元帅刚刚才石化，目前来说，护坛兵马其实并不充足，即便诸妖借着地疬煞气炼猖，他们本事一般，一妖少则只能炼一队十二猖，多则也不过五六十只。
于是又问道：“除却这个余姚生，这周边法界，还有哪些安营扎寨的烟尘？”
这城隍更是想要流汗了，这说的，更显得自己介绍人很不靠谱了。
许甲走到哪，这些饿鬼便跟着吃到哪里。
“怎么？你要举荐？”
此种名剑，若以拜神一般，虔诚祭之，精神与之合一，便可修得“百步飞剑”，百步之内，如臂使指，十分灵活。
许甲分出法力，愿力铜钱，随行随撒，便是米山，便是面山，便是美酒琼浆华池。
“只施舍食... -->>
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