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自信能够位列五绝之一，小老头修炼的内功心法，自然也是绝顶功法。
天皇地后大阴阳赋，旷古绝今的内功心法，精修阴阳二气后太极合阴阳，万法铸混元，内力自行运转提升，自动护身，金刚不坏，生生不息，是一门丝毫不逊明玉功的内力功法。
经过四十年的苦修，小老头的大阴阳赋，已经修炼到金刚不坏的境界，自信内力修为不输当世任何一人。
但就是这样的修为，在刚才与宋行的对战之中，也并未占到上风，让小老头更加肯定了宋行修炼的必然也是绝世心法。
在移花宫中，宋行曾看到羲和留言，第十层的明玉真气，甚至可以短暂的改变天象气候，让夏日变寒冬，七月飞飘雪。
尽管宋行并未达成此境界，但受此启发，宋行摒弃了自身在国术世界所学，单纯凭借着明玉功法，继不周山之后，再次创出半式散手。
寒气之下，周围的花丛上甚至隐隐出现寒霜，宋行身形一动，彷佛脱离地心引力一般，御空滑行，凌空轻飘飘一掌朝前打去。
一掌之下，风云变色！
何谓内力？何谓真气？
在上个世界中，宋行练武之时，也曾渴望如同书中所言，修炼出内家真气，后来却发现，真气在那个世界是不存在的。
修炼内家拳，确实可以修炼出内力，此内力却非彼内力。
内家拳的修炼，说白了是一种内外合一的能量蓄发方式，心肝脾肺肾生成的心肾交合水火相济，称之为心力。
拳论中所述的以心行气、以气运身，心为君，骨肉为臣，即是此意。
心力在周身经络中运行，能够形成一股能量，这股能量会缓缓强化皮肤肌肉，敛气入骨后则为伐骨洗髓。
抱丹之后，内家拳则可以进一步，将体内这股能量转换为一股先天之气，武者谓之内力，道家谓之炁。
道经有云，道从虚无生一炁，又从一炁产阴阳，阴阳再合生三体，三体重生万物昌。
南宋时期白玉蟾，也说过：“神即是性也，炁即是命也。”
在宋行看来，道家说的炁和武者说的内力，都是内家拳修炼到一定程度后，身体中出现的一种能量的具现。
修炼内家拳的武者，感悟到炁的存在之后，生命层次会得到大幅度跃迁，拳脚之中，爆发出莫大的威力，凡俗见之，莫不以为仙人也。
而来到这个世界后，宋行又真真切切的接触到了真气的存在，真气的出现，给予他很大的触动。
真气运转之时，宋行可以清晰的感知到，体内一种完全有别于炁的力量，在体内沿着某种固定的路线，游走全身，让身体变得更敏锐，更强大。
内家拳的功夫，专注于肌肉骨骼的修炼，专注于让自身体魄变得更加强大，练到后来，功夫越深，对身体的打磨也会愈加细致，练筋，练... -->>
自信能够位列五绝之一，小老头修炼的内功心法，自然也是绝顶功法。
天皇地后大阴阳赋，旷古绝今的内功心法，精修阴阳二气后太极合阴阳，万法铸混元，内力自行运转提升，自动护身，金刚不坏，生生不息，是一门丝毫不逊明玉功的内力功法。
经过四十年的苦修，小老头的大阴阳赋，已经修炼到金刚不坏的境界，自信内力修为不输当世任何一人。
但就是这样的修为，在刚才与宋行的对战之中，也并未占到上风，让小老头更加肯定了宋行修炼的必然也是绝世心法。
在移花宫中，宋行曾看到羲和留言，第十层的明玉真气，甚至可以短暂的改变天象气候，让夏日变寒冬，七月飞飘雪。
尽管宋行并未达成此境界，但受此启发，宋行摒弃了自身在国术世界所学，单纯凭借着明玉功法，继不周山之后，再次创出半式散手。
寒气之下，周围的花丛上甚至隐隐出现寒霜，宋行身形一动，彷佛脱离地心引力一般，御空滑行，凌空轻飘飘一掌朝前打去。
一掌之下，风云变色！
何谓内力？何谓真气？
在上个世界中，宋行练武之时，也曾渴望如同书中所言，修炼出内家真气，后来却发现，真气在那个世界是不存在的。
修炼内家拳，确实可以修炼出内力，此内力却非彼内力。
内家拳的修炼，说白了是一种内外合一的能量蓄发方式，心肝脾肺肾生成的心肾交合水火相济，称之为心力。
拳论中所述的以心行气、以气运身，心为君，骨肉为臣，即是此意。
心力在周身经络中运行，能够形成一股能量，这股能量会缓缓强化皮肤肌肉，敛气入骨后则为伐骨洗髓。
抱丹之后，内家拳则可以进一步，将体内这股能量转换为一股先天之气，武者谓之内力，道家谓之炁。
道经有云，道从虚无生一炁，又从一炁产阴阳，阴阳再合生三体，三体重生万物昌。
南宋时期白玉蟾，也说过：“神即是性也，炁即是命也。”
在宋行看来，道家说的炁和武者说的内力，都是内家拳修炼到一定程度后，身体中出现的一种能量的具现。
修炼内家拳的武者，感悟到炁的存在之后，生命层次会得到大幅度跃迁，拳脚之中，爆发出莫大的威力，凡俗见之，莫不以为仙人也。
而来到这个世界后，宋行又真真切切的接触到了真气的存在，真气的出现，给予他很大的触动。
真气运转之时，宋行可以清晰的感知到，体内一种完全有别于炁的力量，在体内沿着某种固定的路线，游走全身，让身体变得更敏锐，更强大。
内家拳的功夫，专注于肌肉骨骼的修炼，专注于让自身体魄变得更加强大，练到后来，功夫越深，对身体的打磨也会愈加细致，练筋，练... -->>
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