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第一百七十一章??大道至简
“得道必脱俗，脱俗如赤子，割弃后天的不良习性，方能证得混然天成的性灵”
那姬水尹老人的情绪，好像有些不稳定，说过一段话后，又来了一断，貌似总结性的话语。
他说；“总之，修行在赤子，悟道在自然，修道在天性，得道在绝俗。道不远人，人自远，天机错过了，就难有所成”
话到尽头，余音未散。
听到最后，饶是王宝山如何的懵懂无知，也能从中所有感触，他似乎在那一瞬间，有了一种醍醐灌顶的明悟。
具体是什么的明悟，他暂时还无法理解，或许需要一些时日，仔细揣摩，慢慢吸收里面的意思，方有透彻的时候。
而那姬水尹老人，在一番断断续续，杂乱无章的酒话后，居然迷迷糊糊糊地闭上了眼睛，靠着山崖下的岩壁，打起了呼噜。
等王宝山从感悟中，清醒过来，发现他老人家，已然睡着了。
虽不知这突然出现的姬水尹老人，有什么企图；但他老人家说的话语，却是非常的不简单。
王宝山自知记忆力不怎么好，当下并从清灵戒中，取出了笔墨纸张，把姬水尹老人的酒话，一字一句地整理了出来。
至此那次江边镇之行后，他就一直备着笔墨纸张等物，预备着不时之需。
现在听了姬水尹老人的话，他虽不解其意，但也能听出话外的深意，于是，他并记录起来，方便日后，去揣摩感悟。
待他整理记录完毕，已到了日落西山的傍晚时分。
眼看天色暗淡，山里也开始转凉了起来。
忙活了大半天，王宝山见那姬水尹老人，仍然熟睡未醒，不好打扰了他老人家的清梦，就在一旁生了一堆火。
眼下，这名不相熟的老人家，突然地造访，算是打乱了他的清修，使得他不得不暂停修行，应付一下不清不白的后续事态。
通过整理记录，他从字面的意思上，发现姬水尹老人的话里，似乎深藏着某些天机。
那些关于修行感悟方面的天机，对于目前的他来说，意义非凡。
就拿那段偈语来说，修行在于清明，自然而天成；悟道在真，是天性的使然；修道在明悟，柔弱也可大成；得道在于杜绝外界的干扰，必能混然而天成
所谓大道至简，直指人心。
当一个人，放下了自己的私心杂念，超出了自我欲望的牢笼，做到真正忘记了自己的思想，忘记了自己的意识。
犹如新生的婴儿般，无知无觉，无识无感，不受外界的干扰，天真烂漫，无忧无虑。
到那时，或许能真正地做到忘乎所有，进入一种忘我忘物的状态，就能沟通天地间的超常灵力，达到天地在心中，万物皆可明。
而人的身躯，又存于天地之中，与天地同源同体，息息相通，和虚无缥缈的灵力，交流共振共鸣
当这样的一个人，处于这种状态里，他所有的功法，都可以不要；所有修行领悟，也都可以忘记。
因为，大道至简，大道无形，大道无法等等，这些都是一种大道自然，返朴归真的高级功态。
在这种清静无为、忘我无私、天人合一的状态中，人若不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求法术，道法自然显现；不求运功大小周天，体内的奇经百脉，自然畅通
王宝山揣摩至此，感悟颇深，似乎在这明悟的一刻，他不仅在心境上，还是在领悟之道上，都有了不小的收获。
从根本上来看，他理解到修行之事，原来讲究个自然天成，需保持心境清明，静思平怡。
做到隔绝外界的干扰因素，摒弃一切的杂念欲念，方能静心修持，感悟自然大法。
在想通了这些后，他也算理解了姬水尹老人，先前所说的修行之事：分为有可为，和不可为这句话的真正意义。
至于姬水尹老人，修行三百载，所感悟的那些至理名言，也让王宝山的身心，由里而外，有了一种超然地开悟之感。
几乎在那开悟的刹那，他突然有了一种剥开云雾、见天明的顿悟，使得以往懵懂无知的他，那晦暗莫名的领悟能力，也在那一刻，变得是无比地清晰，如同明镜止水，透析而灵动了起来。
似乎是为了应征这一点，王宝山还有意做了一下实验。
他在不运功，驱动体内灵力的情况下，仅凭肉眼，和自身的感应能力，去观察周围的一切事物后，得到了一个惊人的发现。
似乎他的感应能力，比之前有了很大的提升，变得清灵了不少。
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第一百七十一章??大道至简
“得道必脱俗，脱俗如赤子，割弃后天的不良习性，方能证得混然天成的性灵”
那姬水尹老人的情绪，好像有些不稳定，说过一段话后，又来了一断，貌似总结性的话语。
他说；“总之，修行在赤子，悟道在自然，修道在天性，得道在绝俗。道不远人，人自远，天机错过了，就难有所成”
话到尽头，余音未散。
听到最后，饶是王宝山如何的懵懂无知，也能从中所有感触，他似乎在那一瞬间，有了一种醍醐灌顶的明悟。
具体是什么的明悟，他暂时还无法理解，或许需要一些时日，仔细揣摩，慢慢吸收里面的意思，方有透彻的时候。
而那姬水尹老人，在一番断断续续，杂乱无章的酒话后，居然迷迷糊糊糊地闭上了眼睛，靠着山崖下的岩壁，打起了呼噜。
等王宝山从感悟中，清醒过来，发现他老人家，已然睡着了。
虽不知这突然出现的姬水尹老人，有什么企图；但他老人家说的话语，却是非常的不简单。
王宝山自知记忆力不怎么好，当下并从清灵戒中，取出了笔墨纸张，把姬水尹老人的酒话，一字一句地整理了出来。
至此那次江边镇之行后，他就一直备着笔墨纸张等物，预备着不时之需。
现在听了姬水尹老人的话，他虽不解其意，但也能听出话外的深意，于是，他并记录起来，方便日后，去揣摩感悟。
待他整理记录完毕，已到了日落西山的傍晚时分。
眼看天色暗淡，山里也开始转凉了起来。
忙活了大半天，王宝山见那姬水尹老人，仍然熟睡未醒，不好打扰了他老人家的清梦，就在一旁生了一堆火。
眼下，这名不相熟的老人家，突然地造访，算是打乱了他的清修，使得他不得不暂停修行，应付一下不清不白的后续事态。
通过整理记录，他从字面的意思上，发现姬水尹老人的话里，似乎深藏着某些天机。
那些关于修行感悟方面的天机，对于目前的他来说，意义非凡。
就拿那段偈语来说，修行在于清明，自然而天成；悟道在真，是天性的使然；修道在明悟，柔弱也可大成；得道在于杜绝外界的干扰，必能混然而天成
所谓大道至简，直指人心。
当一个人，放下了自己的私心杂念，超出了自我欲望的牢笼，做到真正忘记了自己的思想，忘记了自己的意识。
犹如新生的婴儿般，无知无觉，无识无感，不受外界的干扰，天真烂漫，无忧无虑。
到那时，或许能真正地做到忘乎所有，进入一种忘我忘物的状态，就能沟通天地间的超常灵力，达到天地在心中，万物皆可明。
而人的身躯，又存于天地之中，与天地同源同体，息息相通，和虚无缥缈的灵力，交流共振共鸣
当这样的一个人，处于这种状态里，他所有的功法，都可以不要；所有修行领悟，也都可以忘记。
因为，大道至简，大道无形，大道无法等等，这些都是一种大道自然，返朴归真的高级功态。
在这种清静无为、忘我无私、天人合一的状态中，人若不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求法术，道法自然显现；不求运功大小周天，体内的奇经百脉，自然畅通
王宝山揣摩至此，感悟颇深，似乎在这明悟的一刻，他不仅在心境上，还是在领悟之道上，都有了不小的收获。
从根本上来看，他理解到修行之事，原来讲究个自然天成，需保持心境清明，静思平怡。
做到隔绝外界的干扰因素，摒弃一切的杂念欲念，方能静心修持，感悟自然大法。
在想通了这些后，他也算理解了姬水尹老人，先前所说的修行之事：分为有可为，和不可为这句话的真正意义。
至于姬水尹老人，修行三百载，所感悟的那些至理名言，也让王宝山的身心，由里而外，有了一种超然地开悟之感。
几乎在那开悟的刹那，他突然有了一种剥开云雾、见天明的顿悟，使得以往懵懂无知的他，那晦暗莫名的领悟能力，也在那一刻，变得是无比地清晰，如同明镜止水，透析而灵动了起来。
似乎是为了应征这一点，王宝山还有意做了一下实验。
他在不运功，驱动体内灵力的情况下，仅凭肉眼，和自身的感应能力，去观察周围的一切事物后，得到了一个惊人的发现。
似乎他的感应能力，比之前有了很大的提升，变得清灵了不少。
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