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性关系，然后在不声不响的把孩子生下来，利用孩子做牵制，把我和她捆在一起，已达到和我结婚的目的。哎，她怎么会这样呢？这是有预谋的居心不良。真是知人知面不知心，用心险恶。可是捆绑不成夫妻，用如此手段达到婚姻目的，这样的婚姻结果可靠吗？这岂不是一厢情愿再造婚姻的悲剧吗？这个傻女人！你为什么总要靠婚姻来获得生活的安全感，难道离开男人你就不能自立了吗？一个可怜的女人！
可是，在这件事上，自己就真的没有责任吗？自己果真就是一片好心完全无辜？或者说是被*？未必吧？这种笑话鬼才信。人性最大的弱点在于，总是爱护自己，顾及自己的利益甚于别人，遇到事情，先替自己打算，计算对自己有利还是没利，然后再做抉择。出了问题，首先也是责求、追究别人的责任，很少检查、反省自己。久而久之，习惯养成了自然，大脑中自然地形成一种生理性的自我保护机制，忘掉对自己不利的记忆、回忆和事实部分，牢记别人的短处弱点。谴责别人不伤身体，谴责自己伤害自身心肝脾胃，索性不如忘记自己的缺点、错误和罪孽，这就是人的劣根性。没有一个人能超越这个范畴。就连马克思这种六根清净很少食人间烟火，自称要解放全人类的大师，在遇到个人问题上也是先替自己着想，恩格斯为*去世悲恸万分，给马克思写信倾诉自己的痛苦，谁想马克思也正在为自己的贫困和衣食无着而犯愁、烦恼，对恩格斯的痛苦倾诉一句也没有听进去，回信连半句安慰的话都不说，只是抱怨自己的贫困和衣食无着。希望恩格斯这位资本家赶快给他这位无产阶级的领袖寄钱解决他的无米之炊，好像恩格斯欠他债务似的。这种不近人情的做法让一向以养活无产阶级领袖为己任的恩格斯大为恼火，在寄钱给老马的同时，愤怒地斥责了老马的自私，甚至想跟这位几十年的朋友断交。*得老马赶忙写信赔不是，道歉不已。以解放全人类为己任的无产阶级最高领袖都是这个样子，也可见一事当前先替自己打算的自私天性无人不有。武若林想，自己不也是这样吗？出了事情，首先苛责别人，恨不得把自己的责任推卸的像一个裸体的婴儿。可是，事实果真如此吗？细细回想起来，武丽华在和自己体合股交的时候，他并不是完全丧失了意识，而且非常清楚武丽华在干什么。但是他非常自愿，十分惬意地接受了她，装聋作哑，故作不知，还自欺欺人地想，反抗会伤害别人的自尊，会让别人下不了台。那么如果是一个叫花子老太婆和他这样他会顾及这个老太婆的尊严吗？显然不会。说穿了不过是只想享受快乐，不想承担由此而产生的对应的社会责任、道义责任和义务罢了。可见所谓的*之说不能成立。西方人再临死时习惯在神父面前做一次彻底的忏悔，怕的是死后不能进入天堂，武若林也学西方人作了临死前的反思。结果是，他觉得和武丽华的*他有不可推卸的责任，并非无辜的受难耶稣。再一想，人家武丽华怀了你的孩子，而且在你即将走上断头台的时候，来看探视你，这是一份多大的情啊，就凭这个，他也该在九泉之下感激武丽华！更何况，她为他留下了一个骨血，等于自己在这个世界上留下了到此一游的见证，并且延续了他的生命，这更是需要武若林永远感激武丽华。
在理清思绪后，武若林开始给武丽华写遗书。（未完待续）
性关系，然后在不声不响的把孩子生下来，利用孩子做牵制，把我和她捆在一起，已达到和我结婚的目的。哎，她怎么会这样呢？这是有预谋的居心不良。真是知人知面不知心，用心险恶。可是捆绑不成夫妻，用如此手段达到婚姻目的，这样的婚姻结果可靠吗？这岂不是一厢情愿再造婚姻的悲剧吗？这个傻女人！你为什么总要靠婚姻来获得生活的安全感，难道离开男人你就不能自立了吗？一个可怜的女人！
可是，在这件事上，自己就真的没有责任吗？自己果真就是一片好心完全无辜？或者说是被*？未必吧？这种笑话鬼才信。人性最大的弱点在于，总是爱护自己，顾及自己的利益甚于别人，遇到事情，先替自己打算，计算对自己有利还是没利，然后再做抉择。出了问题，首先也是责求、追究别人的责任，很少检查、反省自己。久而久之，习惯养成了自然，大脑中自然地形成一种生理性的自我保护机制，忘掉对自己不利的记忆、回忆和事实部分，牢记别人的短处弱点。谴责别人不伤身体，谴责自己伤害自身心肝脾胃，索性不如忘记自己的缺点、错误和罪孽，这就是人的劣根性。没有一个人能超越这个范畴。就连马克思这种六根清净很少食人间烟火，自称要解放全人类的大师，在遇到个人问题上也是先替自己着想，恩格斯为*去世悲恸万分，给马克思写信倾诉自己的痛苦，谁想马克思也正在为自己的贫困和衣食无着而犯愁、烦恼，对恩格斯的痛苦倾诉一句也没有听进去，回信连半句安慰的话都不说，只是抱怨自己的贫困和衣食无着。希望恩格斯这位资本家赶快给他这位无产阶级的领袖寄钱解决他的无米之炊，好像恩格斯欠他债务似的。这种不近人情的做法让一向以养活无产阶级领袖为己任的恩格斯大为恼火，在寄钱给老马的同时，愤怒地斥责了老马的自私，甚至想跟这位几十年的朋友断交。*得老马赶忙写信赔不是，道歉不已。以解放全人类为己任的无产阶级最高领袖都是这个样子，也可见一事当前先替自己打算的自私天性无人不有。武若林想，自己不也是这样吗？出了事情，首先苛责别人，恨不得把自己的责任推卸的像一个裸体的婴儿。可是，事实果真如此吗？细细回想起来，武丽华在和自己体合股交的时候，他并不是完全丧失了意识，而且非常清楚武丽华在干什么。但是他非常自愿，十分惬意地接受了她，装聋作哑，故作不知，还自欺欺人地想，反抗会伤害别人的自尊，会让别人下不了台。那么如果是一个叫花子老太婆和他这样他会顾及这个老太婆的尊严吗？显然不会。说穿了不过是只想享受快乐，不想承担由此而产生的对应的社会责任、道义责任和义务罢了。可见所谓的*之说不能成立。西方人再临死时习惯在神父面前做一次彻底的忏悔，怕的是死后不能进入天堂，武若林也学西方人作了临死前的反思。结果是，他觉得和武丽华的*他有不可推卸的责任，并非无辜的受难耶稣。再一想，人家武丽华怀了你的孩子，而且在你即将走上断头台的时候，来看探视你，这是一份多大的情啊，就凭这个，他也该在九泉之下感激武丽华！更何况，她为他留下了一个骨血，等于自己在这个世界上留下了到此一游的见证，并且延续了他的生命，这更是需要武若林永远感激武丽华。
在理清思绪后，武若林开始给武丽华写遗书。（未完待续）