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，天气连续维持高温，空气中飘着稻谷灌浆的清香，青碧的稻田上渐渐抹上了一层浅黄。村里的大荷树下，那个打铁的准时支起了炉膛，风箱拉得呼啦啦响。“磨禾镰——打禾镰——”小铁匠在绕村庄吆喝，悠长的声音在村里回响。
人们纷纷找出收藏了好几个月不用的禾镰，交给小铁匠重新敲打或锉锯，做好准备迎接一个丰收季的到来。
像镢头一样，每个人都有一把自己手熟的禾镰。七月，稻香飘飘。开镰了，田野里处处闪着禾镰的亮光，人们挥舞着禾镰，身后是那一排排割倒在阳光下曝晒的金色稻子。
打禾机
打禾机，也叫禾桶，书面语或许可称为水稻脱粒机。自七十年代以来，我在林溪见过的打禾机有三种，用现在的话也可称为三代。七十年代使用的第一代脱粒机，其实就是一个方形的木桶，一两平方米大小，五六十公分高。为防止谷子外溅，使用时常常还要在木桶三面围起约两米高的竹簟。人们站在打禾机的一面，拿着稻子往桶壁上甩，谷子便哗啦啦地往桶里掉。这种脱粒方式太辛苦，效率也太低。八十年代土地实行家庭联产承包制后，一种脚踏式的打禾机出现了。方木桶里多了一个滚轮，滚轮上交错地钉了一排排的铁锥。人们用脚蹬脚踏板，通过一组齿轮带动并加速滚轮飞转，铁锥就将谷子从稻秆上打落下来，连同打落的稻叶掉落到木桶底。每到收割季节，田野里处处是禾桶的轰响，响彻整个村庄，以致多年以后，我还是自然地将这种特殊的声音与丰收联系起来。后来，村里的青壮年都外出打工去了，蹬脚踏板的人越来越少，打禾机改为柴油机驱动，哗啦啦地响，这便是第三代打禾机，脱粒效率也大为提升。
没有历经稼穑之辛的人，只看到金色的稻浪和山一样堆起的金黄稻谷而讴歌丰收，却不知道这其中还有许多细致而艰辛的劳动。
前些年，每到稻子收割季节，马路上都会开来一批批水稻收割机。只要舍得花上每亩一百元钱，收割机就会开进田里，刷刷刷地不足一两天功夫，数亩稻子便从收割到脱粒到扬尘一次性全部完成。旧的打禾机多数被束之高搁了。偶尔一两户人家在外打工没及时赶回，收割机已经开到别的村庄去了，打禾机才会重新派上用场，在稻田里吃力地发出当年“扑哧扑哧”的喘气声。
《天工开物》之《攻稻》中历数了稻子脱粒的几种方式：“凡稻刈获之后，离蒿取粒，束蒿于手而击之者半，取蒿于场而曳牛滚石以取者半。凡束手而击者，受击之物，或用木桶，或用石板。收获之时，雨多霁少，田稻交湿不可登场者，以木桶就田击取，稻干则用石板甚便也。”这些稻谷脱粒的方式，至上世纪末才逐渐有了变化。常听人感慨中国历史之慢，在此，或可见一斑。（附《天工开物》之《湿田击稻图》）
风车
林溪有这么个谜语：“像牛不吃草，像车不会跑；刮风不下雨，吃谷又吃米。”这个谜语，说的就是风车。
林溪的风车与堂吉诃德的风车是风马牛不相及的。说得科学一点，林溪的风车是用来分离谷子与秕谷、米与糠的一种设备，主要原理就是让谷子可以控制地从漏斗中往下漏，在漏下的过程中，用风扇制造风，将秕（没有米粒的空谷子）从谷子中吹开，使穰（饱满的谷子）与秕从不同的口子漏下，最终达到分类、除杂质的目的。
风车四条腿，与人齐高，确实像一头站着的牛。风车结构稍复杂些，要不是有图片来说明，得费多少篇幅才能说得清楚啊。
风车的使用历史大概也比较悠久，《天工开物》对风车之用就甚为称道。书中说，“凡去秕，南方尽用风车扇去，北方稻少，用扬法，即以扬麦黍者扬稻，盖不若风车之便也。”同时，书中还特别附了风车使用的图例。
风车造起来费工时、费木材，对一户农民来说，算是较大的建设工程了。直到九十年代初，父亲才下决定请木匠造了一架，从此结束了与别人家合用风车的历史。每年春节，我们在门口贴上红纸时，都会给安静地站在仓库里的风车也贴上“五谷丰登”或“风调雨顺”几个大字，期待来年有个好的收成。（附《天工开物》之《风车》）
竹簟
用竹篾编织成的薄垫，长约二丈，宽约一丈。使用时，展开铺在平地上，用于晾晒各种农产品，如稻谷、花生、棉花等等；不用时卷起来放置，也不占多少地方。
夏收季节，林溪村前屋后的空地上铺了一块一块的竹簟，竹簟上铺晒着金色的稻谷，远看去就像绿色的草地上打着一个块块金黄的补丁。秋季多晒棉花，阳光下，竹簟上的棉花堆，与天空中飘过的云朵交相辉映，让人觉得有时候是天上的云在飘，有时候又宛若地上的棉花或整个村庄在缓缓移动。
竹簟一生与阳光为伴，全身吸收了太多的热量，即使在寒冷的冬天，它沉默地立在墙角，散发着阳光的味道，摸上去是那么温暖和爽朗。
犁
犁是所有农具中最古老的一种吧？想想混沌初开的远古先人，面对一块杂草丛生的荒地，首先下地的农具应该就是犁。犁是大地田园的开拓者，是满仓粮食的创造者，是人类向土地致敬的先行者。当锋利的犁头插入泥土时，荒野从此变成了田园，土地从此有了主人，大地从此开始与人们的生命联系起来。
人离不开土地而活。城里人不懂耕种，但一切吃穿四用都可追溯至农民的耕种；农民耕种依靠的是各式农具，而犁是所有农具的前锋。犁首先将泥土翻松，然后各种农具才能上场，十八般“农”器，精耕细作也好，广种薄收也好，都是在犁翻过的土地上侍弄。没有犁的开拓，哪会有后面的各种耕作呢？说到底，我们每一个人，无论你身居何处，都没有离开那架被时光磨得锃亮的铁犁。
你一定见过犁那向上挺起的曲辕，它宛如地里劳作的农民面朝黑土背负天空而拱起的脊背，成为土地上最美的背影。一架犁，犁头向下伸进泥土深处的同时，曲辕却没有忘记面向辽远的天空。
犁其实也是人。林溪村77亩稻田，哪一寸土地没有被犁抚摸过？哪一寸土地没有被林溪一代代农民的双手抚摸过？
耙
耙与犁一样，都是挂在牛背后的农具。
耙与犁，这对古老的兄弟，在农事中并肩劳动密切协作，就像马克思和恩格斯一样，因着共同的事业结下了伟大的友谊。犁翻耕土地，耙将翻耕过的土地铺平、打碎，给种子和庄稼铺一席平坦细腻的温床。耙和犁一起，共同完成了土地翻耕最初的工作，共同创造了一个种子温暖的梦床。耙从新翻的土地上梳过，杂草、树根都滤去了，留下纯粹的泥土，就像经过淘洗的砂金，土地的成色更纯了。
有犁的地方就有耙。这对身影不离的兄弟，在林溪的田地上来来往往，年复一年。在它们经过的地方，你都会看到一片葱郁的绿色。
蒙蒙细雨的初春，到林溪来的人常常看到：在因蓄满水而明镜似的稻田间，一个农夫身披蓑衣，手执牛鞭，肩头一头挑着犁，一头挑着耙，在细长的田埂上行走，前头是头老黄牛。（未完待续）
，天气连续维持高温，空气中飘着稻谷灌浆的清香，青碧的稻田上渐渐抹上了一层浅黄。村里的大荷树下，那个打铁的准时支起了炉膛，风箱拉得呼啦啦响。“磨禾镰——打禾镰——”小铁匠在绕村庄吆喝，悠长的声音在村里回响。
人们纷纷找出收藏了好几个月不用的禾镰，交给小铁匠重新敲打或锉锯，做好准备迎接一个丰收季的到来。
像镢头一样，每个人都有一把自己手熟的禾镰。七月，稻香飘飘。开镰了，田野里处处闪着禾镰的亮光，人们挥舞着禾镰，身后是那一排排割倒在阳光下曝晒的金色稻子。
打禾机
打禾机，也叫禾桶，书面语或许可称为水稻脱粒机。自七十年代以来，我在林溪见过的打禾机有三种，用现在的话也可称为三代。七十年代使用的第一代脱粒机，其实就是一个方形的木桶，一两平方米大小，五六十公分高。为防止谷子外溅，使用时常常还要在木桶三面围起约两米高的竹簟。人们站在打禾机的一面，拿着稻子往桶壁上甩，谷子便哗啦啦地往桶里掉。这种脱粒方式太辛苦，效率也太低。八十年代土地实行家庭联产承包制后，一种脚踏式的打禾机出现了。方木桶里多了一个滚轮，滚轮上交错地钉了一排排的铁锥。人们用脚蹬脚踏板，通过一组齿轮带动并加速滚轮飞转，铁锥就将谷子从稻秆上打落下来，连同打落的稻叶掉落到木桶底。每到收割季节，田野里处处是禾桶的轰响，响彻整个村庄，以致多年以后，我还是自然地将这种特殊的声音与丰收联系起来。后来，村里的青壮年都外出打工去了，蹬脚踏板的人越来越少，打禾机改为柴油机驱动，哗啦啦地响，这便是第三代打禾机，脱粒效率也大为提升。
没有历经稼穑之辛的人，只看到金色的稻浪和山一样堆起的金黄稻谷而讴歌丰收，却不知道这其中还有许多细致而艰辛的劳动。
前些年，每到稻子收割季节，马路上都会开来一批批水稻收割机。只要舍得花上每亩一百元钱，收割机就会开进田里，刷刷刷地不足一两天功夫，数亩稻子便从收割到脱粒到扬尘一次性全部完成。旧的打禾机多数被束之高搁了。偶尔一两户人家在外打工没及时赶回，收割机已经开到别的村庄去了，打禾机才会重新派上用场，在稻田里吃力地发出当年“扑哧扑哧”的喘气声。
《天工开物》之《攻稻》中历数了稻子脱粒的几种方式：“凡稻刈获之后，离蒿取粒，束蒿于手而击之者半，取蒿于场而曳牛滚石以取者半。凡束手而击者，受击之物，或用木桶，或用石板。收获之时，雨多霁少，田稻交湿不可登场者，以木桶就田击取，稻干则用石板甚便也。”这些稻谷脱粒的方式，至上世纪末才逐渐有了变化。常听人感慨中国历史之慢，在此，或可见一斑。（附《天工开物》之《湿田击稻图》）
风车
林溪有这么个谜语：“像牛不吃草，像车不会跑；刮风不下雨，吃谷又吃米。”这个谜语，说的就是风车。
林溪的风车与堂吉诃德的风车是风马牛不相及的。说得科学一点，林溪的风车是用来分离谷子与秕谷、米与糠的一种设备，主要原理就是让谷子可以控制地从漏斗中往下漏，在漏下的过程中，用风扇制造风，将秕（没有米粒的空谷子）从谷子中吹开，使穰（饱满的谷子）与秕从不同的口子漏下，最终达到分类、除杂质的目的。
风车四条腿，与人齐高，确实像一头站着的牛。风车结构稍复杂些，要不是有图片来说明，得费多少篇幅才能说得清楚啊。
风车的使用历史大概也比较悠久，《天工开物》对风车之用就甚为称道。书中说，“凡去秕，南方尽用风车扇去，北方稻少，用扬法，即以扬麦黍者扬稻，盖不若风车之便也。”同时，书中还特别附了风车使用的图例。
风车造起来费工时、费木材，对一户农民来说，算是较大的建设工程了。直到九十年代初，父亲才下决定请木匠造了一架，从此结束了与别人家合用风车的历史。每年春节，我们在门口贴上红纸时，都会给安静地站在仓库里的风车也贴上“五谷丰登”或“风调雨顺”几个大字，期待来年有个好的收成。（附《天工开物》之《风车》）
竹簟
用竹篾编织成的薄垫，长约二丈，宽约一丈。使用时，展开铺在平地上，用于晾晒各种农产品，如稻谷、花生、棉花等等；不用时卷起来放置，也不占多少地方。
夏收季节，林溪村前屋后的空地上铺了一块一块的竹簟，竹簟上铺晒着金色的稻谷，远看去就像绿色的草地上打着一个块块金黄的补丁。秋季多晒棉花，阳光下，竹簟上的棉花堆，与天空中飘过的云朵交相辉映，让人觉得有时候是天上的云在飘，有时候又宛若地上的棉花或整个村庄在缓缓移动。
竹簟一生与阳光为伴，全身吸收了太多的热量，即使在寒冷的冬天，它沉默地立在墙角，散发着阳光的味道，摸上去是那么温暖和爽朗。
犁
犁是所有农具中最古老的一种吧？想想混沌初开的远古先人，面对一块杂草丛生的荒地，首先下地的农具应该就是犁。犁是大地田园的开拓者，是满仓粮食的创造者，是人类向土地致敬的先行者。当锋利的犁头插入泥土时，荒野从此变成了田园，土地从此有了主人，大地从此开始与人们的生命联系起来。
人离不开土地而活。城里人不懂耕种，但一切吃穿四用都可追溯至农民的耕种；农民耕种依靠的是各式农具，而犁是所有农具的前锋。犁首先将泥土翻松，然后各种农具才能上场，十八般“农”器，精耕细作也好，广种薄收也好，都是在犁翻过的土地上侍弄。没有犁的开拓，哪会有后面的各种耕作呢？说到底，我们每一个人，无论你身居何处，都没有离开那架被时光磨得锃亮的铁犁。
你一定见过犁那向上挺起的曲辕，它宛如地里劳作的农民面朝黑土背负天空而拱起的脊背，成为土地上最美的背影。一架犁，犁头向下伸进泥土深处的同时，曲辕却没有忘记面向辽远的天空。
犁其实也是人。林溪村77亩稻田，哪一寸土地没有被犁抚摸过？哪一寸土地没有被林溪一代代农民的双手抚摸过？
耙
耙与犁一样，都是挂在牛背后的农具。
耙与犁，这对古老的兄弟，在农事中并肩劳动密切协作，就像马克思和恩格斯一样，因着共同的事业结下了伟大的友谊。犁翻耕土地，耙将翻耕过的土地铺平、打碎，给种子和庄稼铺一席平坦细腻的温床。耙和犁一起，共同完成了土地翻耕最初的工作，共同创造了一个种子温暖的梦床。耙从新翻的土地上梳过，杂草、树根都滤去了，留下纯粹的泥土，就像经过淘洗的砂金，土地的成色更纯了。
有犁的地方就有耙。这对身影不离的兄弟，在林溪的田地上来来往往，年复一年。在它们经过的地方，你都会看到一片葱郁的绿色。
蒙蒙细雨的初春，到林溪来的人常常看到：在因蓄满水而明镜似的稻田间，一个农夫身披蓑衣，手执牛鞭，肩头一头挑着犁，一头挑着耙，在细长的田埂上行走，前头是头老黄牛。（未完待续）