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作为一代雄主，仅仅靠打仗那是不行的，历史上能够打仗的皇帝多了去了，但是只会打仗的皇帝，最多就是的得到一个战争贩子、战争独夫、穷兵黩武的称号，但是要是上马能够平定四方，下马能够安定黎民，这样的皇帝，在历史上，说实话，还真是不太多，但是我们讲的这个柴荣就算是一个。
柴荣的武功和统帅能力，咱们在上面已经讲过了，讲的也很详细，这里我们就来简单的了解一下柴荣在文治方面的能力。
其实这一点，咱们在之前也是了解过的，就在说柴荣改革的时候，就已经提到过了一些，在这里，我们再统一的说一下。
柴荣的功绩主要就是经济、政治上和文化上的，而主要还是集中在经济上，毕竟在当时经济问题，还是一个很严峻的问题，打仗需要钱，让百姓过得幸福需要钱。
在经济上的贡献，主要就是土地政策，货币，工商业发展等。
土地政策，他的改进最为显著的一点，我觉得那就是免除了贵族的税收优惠，不管是不是贵族，不管有没有地位，税收面前他人人平等，这件事说起来容易，而且特别是咱们这些接受了新思想新时代的人，觉得本来就应该人人平等。
但是在当时，正常的是贵族就是上等人，社会承认的上等人，有很多特权的人，农民就是下等人，卑贱。
可是就在这样的条件下，柴荣还是推行了税收的平等政策，可以说这一招对于长期以来的土地政策进行了冲击。
这件事的实质，就是一个选择题，一方面是加大对于百姓的剥削，用百姓更为悲惨的生活维持贵族奢靡的生活，另一个就是用贵族的一丁点利益，提高百姓的生活。
柴荣的选择就是第二个，他在这一点上和唐太宗李世民，还是很类似的，民本思想很重，但是他们毕竟是皇帝，他们对于百姓的好，那是一种手段，那就是不让他们造反，继续老老实实的受我压榨。
这一点主要解决的就是政府的税收问题，还有土地兼并问题，土地兼并损害了政府的税收收入和普通百姓的利益，所以柴荣搞了个税收平等，就相当于把这件事一次性的解决掉了。
再有一个问题，那就是荒地多，五代时期战乱频繁，为了逃避战乱，很多人都是背井离乡，到别处逃命去了，这就造成了很多的无主荒地，这一部分很多都是没人兼并，人口稀少。
这些多的土地，没人种粮食，这绝对是浪费啊，所以柴荣又搞了一个政策，那就是不论是谁，都能免费申请这些土地，可以免费种，原主人在本州的三年内原主人回来就还一半，五年内不会来，那就没有所有权了。
要是原主人在外地，五年内回来给三分之二，十年内回来给一半，十五年内回来给三分之一，要是十五年内还没有回来，那么就丧失了对于自己土地的所有权。
这一招极大的激发了当时百姓的种地热情，大大减少了荒地的存在，为国家税收贡献了不少的力量，毕竟要是都是荒地，那也收不到税。
再有一点就是柴荣固定了收税的时间，之前在没有固定之前，很乱，那些收税官，闲了就跑下来，随心所欲的收税。这给百姓造成了很大的损失，柴荣于是就规定，一年两次税，基本上沿用唐朝的两税法，夏税六月一日，秋税十一月一日。
这大体上就是后周的土地问题，总体上来说变动不大，但是百姓还是受益良多的。
再就是货币问题，这一点在上面讲柴荣灭佛的时候，已经说得很详细了，这里主要说一下背景之类的。
当时后周缺钱，很缺钱，当然这里的钱说的是铜钱，大家看电视剧要是看多了，还真以为当时在市场上流通的真的是真金白银，其实这是大大的误区，在当时真金白银虽然属于货币，但是却不是普遍流通的货币，一般用的还是铜钱。
所以封建社会对于铜钱的需求量十分高，而且那时候铜钱属于一般等价物，价值相对稳定，这里说的是相对稳定，也发生过不稳定的时候，主要是因为统治者在铜钱里面加料，并不是真正的铜钱，价值大打折扣，这就是古时候的通货膨胀。
后周缺钱的原因主要有两点，这也很好分析，没铜钱，无非就是没有铜，另一个就是铜钱越来越少。
没有铜，这一个方面，很简单，那就是在中原铜矿很少，因为当时铜矿都在南方，北方较少，而五代的中原政权已经失去了对于南方的控制力，所以铜矿稀缺。他们也想铸钱，但是没铜怎么搞？
第二个方面，就是铜钱越来越少，正常情况下，铜钱是会磨损的，损失的铜钱数也比较大，但是这一部分会有一部分回炉重铸的补偿，所以算是正常损失，但是还有一个非正常损失，那就是百姓或者土财主们把铜钱熔铸掉，铸成铜器。
这里面和柴荣有矛盾的，而且当时占用铜料比较大的一个项目就是修铸佛像。
这才是柴荣灭佛的原因，铜都拿去修铸佛像了，国家的货币咋办，那时候的货币不像现在只要是有纸就行，那时候需要真铜实料。
柴荣为了解决铸币不足的问题，耗费了很大的心血，这里面最有名的就是柴荣灭佛，柴荣就想得罪佛祖吗？他也不想，虽然这些东西都是虚无缥缈的，但是在当时还是很有市场的，很多当官的都信，最有名气的就是赵匡胤兄弟俩，柴荣很强势，他的决定没人敢违背，所以灭佛，轰轰烈烈的展开了。
但是这并不代表，柴荣仇视宗教，除了这一点，柴荣还积极和南方进行贸易，看看能不能换一点铜矿，但是适得其反，江南等地的铜矿这属于国家战略资源，不能出口，而南方有丰富的货物，在和中原的交易中，中原的大量铜钱反而流到了南方，这让柴荣郁闷不已。
既然和南方交易不能解决问题，那就和外国，当时叫做高丽，在今天的朝鲜半岛上面，那里的铜矿也是相对比较丰富的，所以柴荣就鼓励今天山东一带的百姓下海经商，把高丽的铜矿搞过来。
这一点和日本有点类似，日本白银矿储量十分丰富，但是铜矿稀缺，日本就长期和中国进行交易，他的一个目的就是把中国的铜钱运回去，所以日本考古发现的铜币，有相当一部分都是中国制造。
日本白银虽然多，但是价值也大，不太适合日常生活，而日本白银存量大，价格自然就低，所以近代，日本国门被打开之后，白银大量外流，对本国经济造成了极大的破坏。
除此之外，柴荣还下令民进不准私藏铜器，谁家要是有了铜器不交出来，那就是要按照重量判刑的，这一点也是很严厉的，虽然史书上没有说这一招到底害死了多少人，但是随便想一下，估计执行起来，那也是有着一股子血腥味的。
在这一系列措施的刺激下，柴荣搜集到了相当一部分铜料，他终于能够造钱了，这也大大缓解了政府的财政危机，毕竟整天打仗，皇帝家也没有余粮啊。
铸钱，除了为国库增加了收入之外，还有一个作用就是促进了工商业的发展。
货币就是随着商业交换行为的产生而产生的，商业越繁荣，那么就需要越多的一般等价物来代表等价的商品，要是一般等价物不足，而商品过多，这就会造成一般等价物价格偏高，一般等价物的价值高于它本身的实际价值，这就损害了商品交易者的利益，自然会减少商品交易，这样一来，就会造成工商业的萎缩。
现在柴荣大批的铸钱，对于工商业的发展的促进作用，那是不言而喻的。
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作为一代雄主，仅仅靠打仗那是不行的，历史上能够打仗的皇帝多了去了，但是只会打仗的皇帝，最多就是的得到一个战争贩子、战争独夫、穷兵黩武的称号，但是要是上马能够平定四方，下马能够安定黎民，这样的皇帝，在历史上，说实话，还真是不太多，但是我们讲的这个柴荣就算是一个。
柴荣的武功和统帅能力，咱们在上面已经讲过了，讲的也很详细，这里我们就来简单的了解一下柴荣在文治方面的能力。
其实这一点，咱们在之前也是了解过的，就在说柴荣改革的时候，就已经提到过了一些，在这里，我们再统一的说一下。
柴荣的功绩主要就是经济、政治上和文化上的，而主要还是集中在经济上，毕竟在当时经济问题，还是一个很严峻的问题，打仗需要钱，让百姓过得幸福需要钱。
在经济上的贡献，主要就是土地政策，货币，工商业发展等。
土地政策，他的改进最为显著的一点，我觉得那就是免除了贵族的税收优惠，不管是不是贵族，不管有没有地位，税收面前他人人平等，这件事说起来容易，而且特别是咱们这些接受了新思想新时代的人，觉得本来就应该人人平等。
但是在当时，正常的是贵族就是上等人，社会承认的上等人，有很多特权的人，农民就是下等人，卑贱。
可是就在这样的条件下，柴荣还是推行了税收的平等政策，可以说这一招对于长期以来的土地政策进行了冲击。
这件事的实质，就是一个选择题，一方面是加大对于百姓的剥削，用百姓更为悲惨的生活维持贵族奢靡的生活，另一个就是用贵族的一丁点利益，提高百姓的生活。
柴荣的选择就是第二个，他在这一点上和唐太宗李世民，还是很类似的，民本思想很重，但是他们毕竟是皇帝，他们对于百姓的好，那是一种手段，那就是不让他们造反，继续老老实实的受我压榨。
这一点主要解决的就是政府的税收问题，还有土地兼并问题，土地兼并损害了政府的税收收入和普通百姓的利益，所以柴荣搞了个税收平等，就相当于把这件事一次性的解决掉了。
再有一个问题，那就是荒地多，五代时期战乱频繁，为了逃避战乱，很多人都是背井离乡，到别处逃命去了，这就造成了很多的无主荒地，这一部分很多都是没人兼并，人口稀少。
这些多的土地，没人种粮食，这绝对是浪费啊，所以柴荣又搞了一个政策，那就是不论是谁，都能免费申请这些土地，可以免费种，原主人在本州的三年内原主人回来就还一半，五年内不会来，那就没有所有权了。
要是原主人在外地，五年内回来给三分之二，十年内回来给一半，十五年内回来给三分之一，要是十五年内还没有回来，那么就丧失了对于自己土地的所有权。
这一招极大的激发了当时百姓的种地热情，大大减少了荒地的存在，为国家税收贡献了不少的力量，毕竟要是都是荒地，那也收不到税。
再有一点就是柴荣固定了收税的时间，之前在没有固定之前，很乱，那些收税官，闲了就跑下来，随心所欲的收税。这给百姓造成了很大的损失，柴荣于是就规定，一年两次税，基本上沿用唐朝的两税法，夏税六月一日，秋税十一月一日。
这大体上就是后周的土地问题，总体上来说变动不大，但是百姓还是受益良多的。
再就是货币问题，这一点在上面讲柴荣灭佛的时候，已经说得很详细了，这里主要说一下背景之类的。
当时后周缺钱，很缺钱，当然这里的钱说的是铜钱，大家看电视剧要是看多了，还真以为当时在市场上流通的真的是真金白银，其实这是大大的误区，在当时真金白银虽然属于货币，但是却不是普遍流通的货币，一般用的还是铜钱。
所以封建社会对于铜钱的需求量十分高，而且那时候铜钱属于一般等价物，价值相对稳定，这里说的是相对稳定，也发生过不稳定的时候，主要是因为统治者在铜钱里面加料，并不是真正的铜钱，价值大打折扣，这就是古时候的通货膨胀。
后周缺钱的原因主要有两点，这也很好分析，没铜钱，无非就是没有铜，另一个就是铜钱越来越少。
没有铜，这一个方面，很简单，那就是在中原铜矿很少，因为当时铜矿都在南方，北方较少，而五代的中原政权已经失去了对于南方的控制力，所以铜矿稀缺。他们也想铸钱，但是没铜怎么搞？
第二个方面，就是铜钱越来越少，正常情况下，铜钱是会磨损的，损失的铜钱数也比较大，但是这一部分会有一部分回炉重铸的补偿，所以算是正常损失，但是还有一个非正常损失，那就是百姓或者土财主们把铜钱熔铸掉，铸成铜器。
这里面和柴荣有矛盾的，而且当时占用铜料比较大的一个项目就是修铸佛像。
这才是柴荣灭佛的原因，铜都拿去修铸佛像了，国家的货币咋办，那时候的货币不像现在只要是有纸就行，那时候需要真铜实料。
柴荣为了解决铸币不足的问题，耗费了很大的心血，这里面最有名的就是柴荣灭佛，柴荣就想得罪佛祖吗？他也不想，虽然这些东西都是虚无缥缈的，但是在当时还是很有市场的，很多当官的都信，最有名气的就是赵匡胤兄弟俩，柴荣很强势，他的决定没人敢违背，所以灭佛，轰轰烈烈的展开了。
但是这并不代表，柴荣仇视宗教，除了这一点，柴荣还积极和南方进行贸易，看看能不能换一点铜矿，但是适得其反，江南等地的铜矿这属于国家战略资源，不能出口，而南方有丰富的货物，在和中原的交易中，中原的大量铜钱反而流到了南方，这让柴荣郁闷不已。
既然和南方交易不能解决问题，那就和外国，当时叫做高丽，在今天的朝鲜半岛上面，那里的铜矿也是相对比较丰富的，所以柴荣就鼓励今天山东一带的百姓下海经商，把高丽的铜矿搞过来。
这一点和日本有点类似，日本白银矿储量十分丰富，但是铜矿稀缺，日本就长期和中国进行交易，他的一个目的就是把中国的铜钱运回去，所以日本考古发现的铜币，有相当一部分都是中国制造。
日本白银虽然多，但是价值也大，不太适合日常生活，而日本白银存量大，价格自然就低，所以近代，日本国门被打开之后，白银大量外流，对本国经济造成了极大的破坏。
除此之外，柴荣还下令民进不准私藏铜器，谁家要是有了铜器不交出来，那就是要按照重量判刑的，这一点也是很严厉的，虽然史书上没有说这一招到底害死了多少人，但是随便想一下，估计执行起来，那也是有着一股子血腥味的。
在这一系列措施的刺激下，柴荣搜集到了相当一部分铜料，他终于能够造钱了，这也大大缓解了政府的财政危机，毕竟整天打仗，皇帝家也没有余粮啊。
铸钱，除了为国库增加了收入之外，还有一个作用就是促进了工商业的发展。
货币就是随着商业交换行为的产生而产生的，商业越繁荣，那么就需要越多的一般等价物来代表等价的商品，要是一般等价物不足，而商品过多，这就会造成一般等价物价格偏高，一般等价物的价值高于它本身的实际价值，这就损害了商品交易者的利益，自然会减少商品交易，这样一来，就会造成工商业的萎缩。
现在柴荣大批的铸钱，对于工商业的发展的促进作用，那是不言而喻的。
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