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那危险。这不是假设的敌人，是真正的敌人。我们所看到的敌人往往还不见得是真正的敌人，真正的敌人就在我们的念念之中。
所以佛就告诉了“沙门”就是出家人，修清净道的人。“当观情欲，甚于淤泥”你看淤泥那么危险，它比淤泥还厉害。为什么比淤泥还厉害呢？淤泥只能让你死今生这一次，情欲会使你生生世世不得出离。灭掉这一次，以后生生世世你想再去修佛法就不可能的了，不知道得过多少劫，这就不是几年的问题了，是多少劫啊，你都不能修道了。
甚至连父母名字都闻不到了，别说师父了，什么叫出家人你都不知道了，脑子里一片空白，就是情欲。男的抱火柱，女的睡铁床，你还有啥？没有别的了，甚至堕落畜生里，没有智慧。那可把你生生世世都毁了。所以说，我们应该深知情欲的厉害。
所以佛就告诉我们，要“直心念道”这里指的直心，就像楞严经里讲的，从树林里拉木，你得直来直去，不能再拐弯抹角了。说：“我今天这么修一下子，去欲望心，明天我又放松一下子，后天我又再紧一紧。”那不行，你只能是直心用道，一个劲地赶紧出来，不要打妄想，不要想别的了，就是赶紧地出来。
像后面有个人来追你似的。有小鬼来追你，要把你锁走，你这时候就在逃命，就那种心。如果人都是那个精神，我跟你说，肯定能逃出去，如果不这样的话，是逃不出去的。所以说要“直心念道”这样的话“可免苦矣”你才能逃离这个。
我们前面已经讲过了，那个被判刑的人，当有了一丝生机的时候，国王给他说了一句话，说：“如果这个油不洒出来，就可以不杀你。”我们也是这样，出家就获得了一丝生机。我们本来就属于那种犯人，被判死刑的人，这时候国王给我们下令了，国王就像佛似的，下令了：“如果你不让这个油洒出去，就可以免于死刑。”我们现在就是这样。
我们过去在世俗间就像判了死刑的人，出家了，就等于这个国王给我们机会了。那我们怎么办？还敢两边看看？这面是什么女人跳舞，那面唱歌，那个男的怎么怎么地，唱得怎么好，还有什么说相声、看电视还敢看这些东西？啥都不敢看了，是不是？你一看，马上就是砍头罪。我们只有一心地，干吗呢？赶紧地保护这个油别洒出去。
那什么是油呢？就是你的欲望。什么是洒出去？只要你欲望心一起来，就有漏，有漏就洒出去了。就别想这些事了，赶紧地护命。所以说，你真正护命的时候，别人叫你看着外面，什么山河大地啊，说那个星星怎么样，你根本就不知道，他叫你看也不好使。
像来果老和尚，到禅堂好几个月了，都不知道禅堂里面供的佛像是什么样。人家问他：“那佛长没长胡子？”他不知道。原先他稍微往那个方丈室瞅了一眼，那个方丈的侍者就说了：“你看什么看？不知道用功，心散乱。”就瞅一眼，他都说你。
我们现在就不行了，有时候眼睛到处乱瞅。该低头的不低，低头不一定要把脖子使劲低，最起码的，眼皮稍稍往下瞅一瞅，走道时有虫子得看着。有人说：“都这样走，那谁管谁呀？”那不行，你得把你的眼睛低下来，得看道，不要向两边看，一会看看这个山，一会看看那个“啊，这个地方挺好。”好来好去，你只要这一念好，你已经陷入这个生死的漩涡里去了，不能打那妄想。
过去有一个出家人修道，住在一个山洞里。有这么一天，有人上那个山洞里去拜访他。“哎呀，师父，你住的这个山洞太好了，你看上面雕刻了那么多的文字。”就在那山洞的棚顶上。他说：“是吗？”他惊讶了，他说：“啊！这里面还有这个东西，我怎么不知道？我住了五十年都不知道有这个东西。”五十年都没有抬头看看房顶是什么样，五十年哪！
如果是我们呢？别说五十年，连五个小时都过不去，左右都得看个差不多少，连老鼠洞都得翻开看一看，是不是？人家五十年都没有发现上面还有什么文字、雕刻，没看过，眼睛从来没有抬过，五十年哪！你想一想，修道都得这么修才行。
所以宣化上人讲了，你有眼睛都得是瞎子，有耳朵都得是聋子，你这才能修道呢，要不你离道就远了。所以说，我们应该直心，就是一心，不再打妄想了。
好，我们今天就讲到这里。
“直心出欲”就是让我们精进行道，在心地上下功夫，念生死无常，不要打妄想。更得认识欲望甚于淤泥，能给人带来灭顶之灾，能要人的法身慧命。所以我们应该勇猛地精进，只有勇猛精进，你才会达到“直心念道”
你老在那东想西想，老散乱，有时候你想求直心，也是求不到的。求直心也得靠功夫的，也得去做的，不是我在那坐着就有直心了，得摄住妄想才会有直心。不拐弯，没有“我”字，那个心才能直；有“我”心就不能直了。“直心念道”念修行，这样的话，很快就出去了。“可免苦矣”可以免于苦，以后就不再受这个欲望的苦了。
我们现在都知道，欲望给我们带来很大的烦恼，我们出去都不敢出去，眼睛也不敢睁，见到女人、闻到香气，我们都有一种起心动念的感觉。说老实话，确实比看到老虎都可怕，比看到蛇都可怕，确实是很麻烦的一个事情，也是非常危险的一个事情，不加小心就掉进去了。它处处要你的命，它不是要你别的命，是要你的法身慧命。如果你这一生堕落到那里了，你就别想再好了，而且你不能成为一个真正的大丈夫。
所以说女人最脏、最可恶，但是这个事也没办法，我们只好自己加小心，一定要想办法跳出去。想离苦就得精进行道，只有精进行道才会达到直心，只有直心才会有脱离苦海的开始，它这是一个过程。
我们今天下面讲第四十二章，也是这里的最后一章“达世如幻”
那危险。这不是假设的敌人，是真正的敌人。我们所看到的敌人往往还不见得是真正的敌人，真正的敌人就在我们的念念之中。
所以佛就告诉了“沙门”就是出家人，修清净道的人。“当观情欲，甚于淤泥”你看淤泥那么危险，它比淤泥还厉害。为什么比淤泥还厉害呢？淤泥只能让你死今生这一次，情欲会使你生生世世不得出离。灭掉这一次，以后生生世世你想再去修佛法就不可能的了，不知道得过多少劫，这就不是几年的问题了，是多少劫啊，你都不能修道了。
甚至连父母名字都闻不到了，别说师父了，什么叫出家人你都不知道了，脑子里一片空白，就是情欲。男的抱火柱，女的睡铁床，你还有啥？没有别的了，甚至堕落畜生里，没有智慧。那可把你生生世世都毁了。所以说，我们应该深知情欲的厉害。
所以佛就告诉我们，要“直心念道”这里指的直心，就像楞严经里讲的，从树林里拉木，你得直来直去，不能再拐弯抹角了。说：“我今天这么修一下子，去欲望心，明天我又放松一下子，后天我又再紧一紧。”那不行，你只能是直心用道，一个劲地赶紧出来，不要打妄想，不要想别的了，就是赶紧地出来。
像后面有个人来追你似的。有小鬼来追你，要把你锁走，你这时候就在逃命，就那种心。如果人都是那个精神，我跟你说，肯定能逃出去，如果不这样的话，是逃不出去的。所以说要“直心念道”这样的话“可免苦矣”你才能逃离这个。
我们前面已经讲过了，那个被判刑的人，当有了一丝生机的时候，国王给他说了一句话，说：“如果这个油不洒出来，就可以不杀你。”我们也是这样，出家就获得了一丝生机。我们本来就属于那种犯人，被判死刑的人，这时候国王给我们下令了，国王就像佛似的，下令了：“如果你不让这个油洒出去，就可以免于死刑。”我们现在就是这样。
我们过去在世俗间就像判了死刑的人，出家了，就等于这个国王给我们机会了。那我们怎么办？还敢两边看看？这面是什么女人跳舞，那面唱歌，那个男的怎么怎么地，唱得怎么好，还有什么说相声、看电视还敢看这些东西？啥都不敢看了，是不是？你一看，马上就是砍头罪。我们只有一心地，干吗呢？赶紧地保护这个油别洒出去。
那什么是油呢？就是你的欲望。什么是洒出去？只要你欲望心一起来，就有漏，有漏就洒出去了。就别想这些事了，赶紧地护命。所以说，你真正护命的时候，别人叫你看着外面，什么山河大地啊，说那个星星怎么样，你根本就不知道，他叫你看也不好使。
像来果老和尚，到禅堂好几个月了，都不知道禅堂里面供的佛像是什么样。人家问他：“那佛长没长胡子？”他不知道。原先他稍微往那个方丈室瞅了一眼，那个方丈的侍者就说了：“你看什么看？不知道用功，心散乱。”就瞅一眼，他都说你。
我们现在就不行了，有时候眼睛到处乱瞅。该低头的不低，低头不一定要把脖子使劲低，最起码的，眼皮稍稍往下瞅一瞅，走道时有虫子得看着。有人说：“都这样走，那谁管谁呀？”那不行，你得把你的眼睛低下来，得看道，不要向两边看，一会看看这个山，一会看看那个“啊，这个地方挺好。”好来好去，你只要这一念好，你已经陷入这个生死的漩涡里去了，不能打那妄想。
过去有一个出家人修道，住在一个山洞里。有这么一天，有人上那个山洞里去拜访他。“哎呀，师父，你住的这个山洞太好了，你看上面雕刻了那么多的文字。”就在那山洞的棚顶上。他说：“是吗？”他惊讶了，他说：“啊！这里面还有这个东西，我怎么不知道？我住了五十年都不知道有这个东西。”五十年都没有抬头看看房顶是什么样，五十年哪！
如果是我们呢？别说五十年，连五个小时都过不去，左右都得看个差不多少，连老鼠洞都得翻开看一看，是不是？人家五十年都没有发现上面还有什么文字、雕刻，没看过，眼睛从来没有抬过，五十年哪！你想一想，修道都得这么修才行。
所以宣化上人讲了，你有眼睛都得是瞎子，有耳朵都得是聋子，你这才能修道呢，要不你离道就远了。所以说，我们应该直心，就是一心，不再打妄想了。
好，我们今天就讲到这里。
“直心出欲”就是让我们精进行道，在心地上下功夫，念生死无常，不要打妄想。更得认识欲望甚于淤泥，能给人带来灭顶之灾，能要人的法身慧命。所以我们应该勇猛地精进，只有勇猛精进，你才会达到“直心念道”
你老在那东想西想，老散乱，有时候你想求直心，也是求不到的。求直心也得靠功夫的，也得去做的，不是我在那坐着就有直心了，得摄住妄想才会有直心。不拐弯，没有“我”字，那个心才能直；有“我”心就不能直了。“直心念道”念修行，这样的话，很快就出去了。“可免苦矣”可以免于苦，以后就不再受这个欲望的苦了。
我们现在都知道，欲望给我们带来很大的烦恼，我们出去都不敢出去，眼睛也不敢睁，见到女人、闻到香气，我们都有一种起心动念的感觉。说老实话，确实比看到老虎都可怕，比看到蛇都可怕，确实是很麻烦的一个事情，也是非常危险的一个事情，不加小心就掉进去了。它处处要你的命，它不是要你别的命，是要你的法身慧命。如果你这一生堕落到那里了，你就别想再好了，而且你不能成为一个真正的大丈夫。
所以说女人最脏、最可恶，但是这个事也没办法，我们只好自己加小心，一定要想办法跳出去。想离苦就得精进行道，只有精进行道才会达到直心，只有直心才会有脱离苦海的开始，它这是一个过程。
我们今天下面讲第四十二章，也是这里的最后一章“达世如幻”