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p;“为什么地龙还要往院子里铺？”
“更衣所这样儿？为什么沐浴盆向着南窗的？”
樱儿招架不住，“九爷，大爷，爷爷....我已经累得浑身酸痛，脑袋疼得紧，哪里还禁得起你啰嗦？我后悔给你来看这个效果图和施工图......你看得那么紧，可是怕我多坑你的钱？”
“哪儿的话，爷怎会心疼这点钱？”
“那么九爷以后不要进来，横竖我知道怎样做，定期完工你再来看？”
......
樱儿在几个月里天天外出，开始她额娘还担心地埋怨她不好好休息，仍旧见天的疯野，别又闯什么祸来。可是后来，连这家的老爷凌柱都关注起来，他很理解似的对樱儿的娘说，“樱儿大了，应该知道分寸的。”
不过又嘱咐樱儿一定小心，似乎很安心她外出。另外又给了樱儿些银子，让她在外从容些。连同府里的其他人，都对樱儿的外出表示首肯。
自此，樱儿倒也乐得逍遥自在。
阿嫦想过去帮忙，可是也实在帮不上。于是她不时到工地去看樱儿，对施工规模赞叹不已。
平时樱儿仍是将工作带回家，天天加班到很晚，有时候是抱着图纸和报告睡觉的，府里倒是再没人和她啰嗦。
......
又过了一阵子，禅室已完成，九爷看了看环境和内部装饰，赞不绝口。
樱儿道：“九爷，这里的硬件已经差不多了，改天我给你演示一下茶道如何？若是你满意的话，那么禅室就可以正式启用了。”
九爷奇道：“茶也有道？”
樱儿点头：“当然，就是从奉茶的过程中参详禅机。”
九爷笑道：“这倒是第一次听说，那么就在明天如何？”
樱儿笑道：“不行，还有的准备呢。”
“喝个茶要准备那么久？这是什么样的茶？”
“还要烦请九爷，拿些喜欢的字画、陈设过来，我还要去定制特殊的茶具和器皿......”
......
又过十来天，樱儿如约前来，向九爷展示茶道。
九爷又带来一位客人，“樱儿，这位是家兄，排行第八，你称呼他八爷吧。”
樱儿含笑向这位“八爷”行礼，仔细看去，只见这位八爷玉树临风似的站在那里。他一身淡褐色长袍，二十三、四岁，清俊的面容，洋溢着温文谦和的笑容。他的五官，绝美地组合在一起，似乎是符合黄金分割的定律......若不是知道这是三百年前的古代，樱儿定会认为这位八爷的脸是刀下之美（就是整容的产物）。
尤其是这位八爷的目光，清远而悠长，眉宇间笼罩着柔和的光华，令人如同着迷一样的舍不得挪开视线，虽然他站在那里犹如谦谦君子，但是他浑身上下，却散发出一种威震天下的王者之气。
樱儿看到他，有些发呆，似乎这个人的微笑和目光都能到达她的心底......她不由自主地移开了视线。但是她却能感到他的眼神始终在她身上探究......
不过，樱儿立即断定，这两个人肯定不是同一个老娘，否则一个娘胎里怎会跑得出这么天悬地隔的两个人来。
这时，八爷微笑着开口了，“按说茶是每天都在喝的，天下的名茶也略识一二，但听舍弟提及茶还有‘道’，‘心灵驿站’的说法更是新鲜，今儿特来见识一番。”
樱儿笑着讲解道，“茶事一事，到了一定境界，可用和、敬、清、寂四字来概括。总而言之，是指冷峻、恬淡、闲寂的审美......茶道不仅仅是对茶的享受，更是要通过茶礼来达到陶冶性情、享受美妙的过程的......茶道是必须遵照规则来进行喝茶活动，而茶道的精神，就是蕴含在这些看起来繁琐的喝茶过程之中......”
说着领他们进入禅室小院......
那天樱儿只穿一件淡水红色旗袍，梳着一条辫子，举止优雅地为他们引路。
只见院中有一汪清水，上面零散地漂浮着几朵莲花，水就从旁边的小石山上流出，有潺潺之声。
樱儿解释道，“二位爷，进入茶室前，请在这里稍候，先静下心来，除去一切凡尘杂念，使身心完全融入自然之美。”
两人点头，环视这庭院，果然觉得精神为之一爽。
樱儿又道：“整个茶道过程中，是绝不允许谈论金钱、政事等世俗话题的，更不能用来谈生意，只能是些有关自然的话题。二位爷可在此稍候。”
两人在院落中稍稍驻足，听着流水，闻着隐隐的花香，又感到微风徐徐吹过，传来时断时续的古琴曲调，夹杂着几声鸟鸣，立即觉得神清气爽。
这时，只见樱儿已经在茶室的活动格子门外，跪迎他们。
樱儿微笑道，“虽然茶道强调不分尊卑，但来宾中必须有一位首席宾客，称为‘正客’。”
九爷闻说转头向八爷一笑：“八哥请。”
八爷含笑点头进去，樱儿将他迎入茶室，请他坐于上手（即左边）。又让九爷与他并排坐了，樱儿就与他们对面而坐。
宾主相互鞠躬致礼......
樱儿随即去隔壁房间取风炉﹑茶釜﹑水注﹑白炭等器物，又请两人欣赏茶室内的陈设布置及字画﹑鲜花等装饰。
樱儿取器物回茶室后，跪于地榻上生火煮水，并从香盒中取出少许香点燃......
两人轻轻地谈论着字画，樱儿又摆出一些甜点心让他们品尝，解释说是为避免空肚喝茶伤胃。
两人看时，精细的茶点，配着各色的器皿，色、香、味、形无不令人称奇。
这时樱儿又去准备所有茶道器具，这时水也将要煮沸了，于是茶道仪式才正式开始......
注水、捻茶、洗茶、敬茶，重复往返，十分繁复。
敬茶时，樱儿用左手掌托碗﹐右手五指持碗边﹐跪地后举起茶碗，恭送至正客（八爷）前。
待他饮茶后，然后再敬一碗给九爷。
饮毕两人将茶碗递回给樱儿。
两人见樱儿的动作娴熟自然，举手投足间从容淡雅，像是在展示一种有韵律的舞蹈一般，仿佛是一个不食人间烟火的仙女，他们只觉得虽然整个过程繁复异常，但是看着樱儿的动作，仿佛是参与到了一种美好的行为艺术中去了一般。
由于八爷和九爷都是首次领略茶道，樱儿细心解释道，“世人信佛的不少，但是谈到禅，却只知道与佛有关。其实比之佛教，禅与儒家的关系更深。尘世间本来也许是有一个终极的真理，即所谓的‘道’，如果人能够完全理解这个‘道’，那么人世就是天堂......比如，最常见就是，‘我是谁？’、‘我从哪里来？’、‘我要到哪里去？’，只可惜人寿有限，我们短暂的一生并不足以完全领悟其中所有的‘道’，而这些又都是‘禅’和‘道’的根源问题......佛家讲轮回，西洋的天主教等不同教派讲末日审判，阴阳家讲长生登仙。而儒家的解决办法却是‘薪尽火传’，也就是前人根据自己所理解的‘道’来制定规则，后人通过遵循这些规则，可以从比前人更高的起点，去领悟‘禅’和‘道’，从而更加接近人世间的真理。”（未完待续）
p;“为什么地龙还要往院子里铺？”
“更衣所这样儿？为什么沐浴盆向着南窗的？”
樱儿招架不住，“九爷，大爷，爷爷....我已经累得浑身酸痛，脑袋疼得紧，哪里还禁得起你啰嗦？我后悔给你来看这个效果图和施工图......你看得那么紧，可是怕我多坑你的钱？”
“哪儿的话，爷怎会心疼这点钱？”
“那么九爷以后不要进来，横竖我知道怎样做，定期完工你再来看？”
......
樱儿在几个月里天天外出，开始她额娘还担心地埋怨她不好好休息，仍旧见天的疯野，别又闯什么祸来。可是后来，连这家的老爷凌柱都关注起来，他很理解似的对樱儿的娘说，“樱儿大了，应该知道分寸的。”
不过又嘱咐樱儿一定小心，似乎很安心她外出。另外又给了樱儿些银子，让她在外从容些。连同府里的其他人，都对樱儿的外出表示首肯。
自此，樱儿倒也乐得逍遥自在。
阿嫦想过去帮忙，可是也实在帮不上。于是她不时到工地去看樱儿，对施工规模赞叹不已。
平时樱儿仍是将工作带回家，天天加班到很晚，有时候是抱着图纸和报告睡觉的，府里倒是再没人和她啰嗦。
......
又过了一阵子，禅室已完成，九爷看了看环境和内部装饰，赞不绝口。
樱儿道：“九爷，这里的硬件已经差不多了，改天我给你演示一下茶道如何？若是你满意的话，那么禅室就可以正式启用了。”
九爷奇道：“茶也有道？”
樱儿点头：“当然，就是从奉茶的过程中参详禅机。”
九爷笑道：“这倒是第一次听说，那么就在明天如何？”
樱儿笑道：“不行，还有的准备呢。”
“喝个茶要准备那么久？这是什么样的茶？”
“还要烦请九爷，拿些喜欢的字画、陈设过来，我还要去定制特殊的茶具和器皿......”
......
又过十来天，樱儿如约前来，向九爷展示茶道。
九爷又带来一位客人，“樱儿，这位是家兄，排行第八，你称呼他八爷吧。”
樱儿含笑向这位“八爷”行礼，仔细看去，只见这位八爷玉树临风似的站在那里。他一身淡褐色长袍，二十三、四岁，清俊的面容，洋溢着温文谦和的笑容。他的五官，绝美地组合在一起，似乎是符合黄金分割的定律......若不是知道这是三百年前的古代，樱儿定会认为这位八爷的脸是刀下之美（就是整容的产物）。
尤其是这位八爷的目光，清远而悠长，眉宇间笼罩着柔和的光华，令人如同着迷一样的舍不得挪开视线，虽然他站在那里犹如谦谦君子，但是他浑身上下，却散发出一种威震天下的王者之气。
樱儿看到他，有些发呆，似乎这个人的微笑和目光都能到达她的心底......她不由自主地移开了视线。但是她却能感到他的眼神始终在她身上探究......
不过，樱儿立即断定，这两个人肯定不是同一个老娘，否则一个娘胎里怎会跑得出这么天悬地隔的两个人来。
这时，八爷微笑着开口了，“按说茶是每天都在喝的，天下的名茶也略识一二，但听舍弟提及茶还有‘道’，‘心灵驿站’的说法更是新鲜，今儿特来见识一番。”
樱儿笑着讲解道，“茶事一事，到了一定境界，可用和、敬、清、寂四字来概括。总而言之，是指冷峻、恬淡、闲寂的审美......茶道不仅仅是对茶的享受，更是要通过茶礼来达到陶冶性情、享受美妙的过程的......茶道是必须遵照规则来进行喝茶活动，而茶道的精神，就是蕴含在这些看起来繁琐的喝茶过程之中......”
说着领他们进入禅室小院......
那天樱儿只穿一件淡水红色旗袍，梳着一条辫子，举止优雅地为他们引路。
只见院中有一汪清水，上面零散地漂浮着几朵莲花，水就从旁边的小石山上流出，有潺潺之声。
樱儿解释道，“二位爷，进入茶室前，请在这里稍候，先静下心来，除去一切凡尘杂念，使身心完全融入自然之美。”
两人点头，环视这庭院，果然觉得精神为之一爽。
樱儿又道：“整个茶道过程中，是绝不允许谈论金钱、政事等世俗话题的，更不能用来谈生意，只能是些有关自然的话题。二位爷可在此稍候。”
两人在院落中稍稍驻足，听着流水，闻着隐隐的花香，又感到微风徐徐吹过，传来时断时续的古琴曲调，夹杂着几声鸟鸣，立即觉得神清气爽。
这时，只见樱儿已经在茶室的活动格子门外，跪迎他们。
樱儿微笑道，“虽然茶道强调不分尊卑，但来宾中必须有一位首席宾客，称为‘正客’。”
九爷闻说转头向八爷一笑：“八哥请。”
八爷含笑点头进去，樱儿将他迎入茶室，请他坐于上手（即左边）。又让九爷与他并排坐了，樱儿就与他们对面而坐。
宾主相互鞠躬致礼......
樱儿随即去隔壁房间取风炉﹑茶釜﹑水注﹑白炭等器物，又请两人欣赏茶室内的陈设布置及字画﹑鲜花等装饰。
樱儿取器物回茶室后，跪于地榻上生火煮水，并从香盒中取出少许香点燃......
两人轻轻地谈论着字画，樱儿又摆出一些甜点心让他们品尝，解释说是为避免空肚喝茶伤胃。
两人看时，精细的茶点，配着各色的器皿，色、香、味、形无不令人称奇。
这时樱儿又去准备所有茶道器具，这时水也将要煮沸了，于是茶道仪式才正式开始......
注水、捻茶、洗茶、敬茶，重复往返，十分繁复。
敬茶时，樱儿用左手掌托碗﹐右手五指持碗边﹐跪地后举起茶碗，恭送至正客（八爷）前。
待他饮茶后，然后再敬一碗给九爷。
饮毕两人将茶碗递回给樱儿。
两人见樱儿的动作娴熟自然，举手投足间从容淡雅，像是在展示一种有韵律的舞蹈一般，仿佛是一个不食人间烟火的仙女，他们只觉得虽然整个过程繁复异常，但是看着樱儿的动作，仿佛是参与到了一种美好的行为艺术中去了一般。
由于八爷和九爷都是首次领略茶道，樱儿细心解释道，“世人信佛的不少，但是谈到禅，却只知道与佛有关。其实比之佛教，禅与儒家的关系更深。尘世间本来也许是有一个终极的真理，即所谓的‘道’，如果人能够完全理解这个‘道’，那么人世就是天堂......比如，最常见就是，‘我是谁？’、‘我从哪里来？’、‘我要到哪里去？’，只可惜人寿有限，我们短暂的一生并不足以完全领悟其中所有的‘道’，而这些又都是‘禅’和‘道’的根源问题......佛家讲轮回，西洋的天主教等不同教派讲末日审判，阴阳家讲长生登仙。而儒家的解决办法却是‘薪尽火传’，也就是前人根据自己所理解的‘道’来制定规则，后人通过遵循这些规则，可以从比前人更高的起点，去领悟‘禅’和‘道’，从而更加接近人世间的真理。”（未完待续）