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司马懿顺着华佗的目光放眼望去，就见眼前赫然矗立着一座雄伟的大山。
这座山刚好被远处的云雾环绕着看不见山顶，而山脚下的四周也是被层层林木包围着，一片曲径通幽的样子，不远处还有瀑泄流水之声振聋发聩。其山势、其声势都给人一种雄伟壮阔之感，从下面仰望上去，整个人仿佛都变得如世间尘埃一般渺小。
华佗谈谈地说了声：“咱们进山。”
随后二人便沿着蜿蜒小路缓缓地往林木深处走去。
进入林中之后他们只走了一阵子就已经因为道路狭窄崎岖而不能乘马了，二人只好弃马步行。
接下来的路近乎于原始状态的丛林，所有的道路均没有千人走过的痕迹，均为这师徒二人开辟出来的。
他们沿着溪流而上，一路上，因为很多地方需要从大石之间腾挪跳跃、攀爬闪躲而行，所以华佗也教了些轻身功夫给司马懿，顺便在这山路上实习一番。
有了根基的司马懿学起来倒也不是特别费劲，无非就是活用内息将自己的身体在跑跳间变得轻盈一些，但要说像华佗那样做到在崎岖溪涧如履平地，还是需要很长时间修炼的。
好在这山林中灵气十足，让司马懿能够充分吸收和调动全身的内息来辅助自己快速行进，总算勉强跟上了华佗的步伐。
随着海拔的升高，司马懿已经和华佗已经渐渐步入了人工的石阶，显然这是五行观的山门中人所为，为的就是不着痕迹地将一般的世外之人阻挡在山下，因此师徒二人不用再使用轻功攀爬，只需沿路盘桓而上即可。
自山脚下的猎户家出发后，华佗师徒已经走了将近一天一夜了，现在他们到达山顶附近时，已是第二天清晨，而道路边上的风景此时已从郁郁葱葱的森林迷宫，换成了苍白茫茫的云雾海洋。
司马懿一刻不停地上山，本已是疲倦不堪了，但他忽然远望天边，只见朝阳自东方的云丛中升起，霎时间和煦的阳光染在了山石峭壁和几株悬崖松柏之上，所有景物都变成了金色。此时山峦之间一下子焕发出了清新的气息，不由得让这师徒二人都为之精神一振。
没过多久，华佗便手指一处靠着山壁而建的院落道：“仲达，我们到五行观的土门了。”司马懿闻言望去，就见那院落顺着山势由低到高错落着很多规格相近的庭院，每一座庭院都十分宽阔，最靠近他们的一座院落竟有宫殿一般高大，外围建有带阙台的院墙，里面当先是一座二层楼阁，在这仙境般的环境里，仿佛是一处藏宝的神圣之所。
司马懿在上山的途中就听华佗说过，整个灵山是由五座山峰包围在一起形成的，而五座山峰之间有处空地广场，广场之中的高台建有大名鼎鼎的五行观，是整个教派祭祀仪典、继传受教之所，就像一处学校的教学办公楼以及公开课教室。
包围五行观的五座山峰上，都依据山势建有山门别院，是各山门祭酒以及亲传弟子住宿和秘传之所，就像教职工家属院一样，而五行观继传弟子都只能住在五行观周围的厢房内，就像大学里的公共宿舍一般。
五门别院的样子各有不同，其中，只有土门别院是这样私塾一般的建筑，而且通着上下山的山路。
从此处穿进去则可以看到中央广场的五行观以及东面的木门山、东北面的水门山、西北面的金门山和西面的火门山。可以说整个灵山五行观的山势，从空中俯视来看，就像是一朵绽放的梅花一般，五座山门是五片花瓣，而中央的五行观就是那中间的花蕊。
华佗师徒到了土门别院的正门，就见门前一名少年在那里洒扫着，看样子年龄和司马懿差不多，而且眉清目秀的。那少年见华佗师徒前来，问道：“两位既能寻到此处，必然与山门有关，还请赐教身份。”
华佗拿出自己身上的祭酒令展示给他回道：“我乃木门祭酒华佗，这是山门的祭酒令。”
那少年看到华佗手中的祭酒令，赶忙行礼道：“师伯有礼，弟子土门祭酒亲传郭嘉郭奉孝，刚入山门不久，未曾有缘亲见师伯，还望赎罪。”
华佗点点头回道：“难怪我也没有见过你，管宁师弟此刻在别院吗？”
只见那郭嘉摇摇头道：“师父此刻正在观内指导各位师兄继传经学，现下不在别院，是否需要弟子为师伯通传？”
华佗一摆手：“不必了，我先去找掌教师兄见礼，随后再与他相见吧。”说罢又指了指司马懿道，“这是我新收的亲传弟子，叫司马懿，字仲达。”
司马懿机灵地上前对郭嘉行礼道：“奉孝师兄，仲达有礼，日后请多指教。”
郭嘉回礼道了声客气，随后便引导华佗师徒穿过了别院，原来这别院的最后面是通穿山峰的一条隧道，过了隧道就能看见里面五座山峰环绕的广场，五行观就在中间，而其他几个山门的别院与五行观广场的连接构造基本也是这样。
郭嘉将华佗师徒送到隧道尽头后躬身道：“华师伯，弟子现下还需完成掌门祭酒交代的院落洒扫功课，就恭请您和师弟先过山门，恕弟子不能远送了。”
华佗点了点头回道：“有劳了。”之后便径直走向五行观。
司马懿从一开始听到郭嘉的名字之后就觉得有点耳熟，但一时没想起来在哪里听过，他临走时回头看了一眼这个奉孝师兄，见他一双眸子里光彩熠熠尽显灵气，一副睿智果敢的样子，这时不由猛然想起，郭嘉郭奉孝应该就是后来助曹操打赢官渡之战的重要谋士！
等司马懿反应过来时，郭嘉离开不见了，随后他转念一想，反正现在自己也是山门中人了，而且还是他的师弟，日后肯定还会与这奇才见面的，于是紧赶两步跟上华佗往五行观中走去。
五行观坐落在广场中央的一座高台之上，整个道观建筑群呈五角型，内分三层院落。
最外层是五间精舍，分作金、木、水、火、土五门厅堂，为五门祭酒或者亲传弟子继传授课所用。
第二层院子里有三间殿堂，分天清、地清、人清三殿，分别作为五行观祭祀、议事、筵席之所。
第三层也是最中间的位置，则是一座神坛，作为七年一届的五行观传承大典的举办地。每七年的正月初一，五行观最盛大的天道传承者就有可能在这里诞生。
由于华佗师徒从土门径直而来，所以自然而然地也就穿过了最外围的土门堂，当走过这个宽阔的厅堂时，司马懿听到里面传来一个青年男子的声音：“亡国在乎于君主丧志，救国在乎于臣民立志。”
华佗见司马懿好奇地样子，于是说道：“这是土门祭酒管宁师弟在继传治国经典，你很感兴趣吗？”
司马懿回道：“这管师叔讲授的可不是一般的治国经典吧，听这话里的意思似乎还有警告当朝君王，提醒民众建立志向的意思，这要是在外面可是要杀头的啊。”
华佗笑道：“你觉得他的这句话是实话吗？”
“嘿嘿，确实是大实话。”司马懿也笑了笑，随后转念一想，“听声音他应该年龄不大吧，年纪轻轻居然有此见识，真是难得的奇才。”
华佗闻言点头道：“嗯，管师弟是五行观山门中最年轻的掌门祭酒，当年我们几个师兄弟都认为他是最有可能接受五行观天道传承的人...你要知道，土门的传承是五行观里的文道基础，凡入了我五行观山门的，没有一个弟子不曾接受过土门传承的，所以若非经天纬地之才，何人敢做这土门祭酒之职？好了，你若是感兴趣的话，一会儿见过掌教师兄后，我再带你过来听听。”
说着，二人便已走到了五行观第二重院落，眼前的是一座类似于少林寺大雄宝殿一般的宏伟建筑，殿前匾额上书三个大字：天清殿。
华佗恭敬地立于殿外，神态肃穆，冲着里面施了一礼朗声道：“木门祭酒华佗，前来拜会掌教师兄。”
平时这位神医总是一副和颜悦色，豁达开朗的样子，此时这般严肃着实让司马懿有些惊奇，看来这位掌教在五行观中确实威信甚高。
正想着，司马懿就听到一个悠扬而浑厚的声音从大殿里飘荡出来：“华师弟，进来说话。”
华佗依言迈步进了大殿，临走时小声嘱咐身边的司马懿道：“千万不要乱跑，在这里等我。”
大殿内，四周青白色帷幔错落在立柱和墙壁上，外面的光线透过窗户照射进来，显的这里古朴而典雅，兼具了道家和儒家的飘逸雅致风格。
从地上的蒲团来看，这里足可容纳五六百人，也算得上是气势恢宏了。
在这些坐席的最前方有一高台，台上铺放着一个七尺见方的大蒲团，在这蒲团上面，此时正端坐着一位身穿白色道袍的中年人，他背对着门口，静静地端详着香案上供奉的牌位和以及牌位上面的画像。
那画像上的人身长九尺三寸，浓眉大脸，发微赤，一双鹤目神采奕奕，鼻子高挺，垂手过膝，一脸浓密的胡子，十分威武，正是道教天师，正一真人张道陵。
华佗走到这人身后道了声“掌教师兄”，只见掌教师兄闻声而起，转过来看见华佗后和声道：“师弟不必多礼，许久不见，你可安好？”
华佗闻言抬头看去，只见这闻名天下的岳麓真人王俊身长八尺，目若朗星，面如冠玉，三缕墨髯飘洒在胸前，长袍羽裳，英姿挺拔，当真是一派宗师气象。
与自己下山之前有点不同的是，师兄两鬓的一丝丝白发使得他看上去比上一次见他时又沧桑了几分，但依然还是那个熟悉的笑容展现在自己眼前，此时看去分外亲切，于是也微笑道：“一切安好，师弟天性顽劣，在外面游荡惯了，倒是让师兄费心了。”
掌教王俊摆了摆手道：“我明白师弟并非顽劣，只是现在天下疾苦甚多，师弟又是个热心肠，想尽自己一份力罢了。不过，为兄身为掌教只能坐镇山门，琐事缠身，着实羡慕师弟这自在不羁的道心啊。这次回来，想必有事找我吧？”
华佗笑道：“师兄取笑我了，此次下山行至河内时，有幸收到了赵师叔的消息，说司马家有位奇才，可收为亲传，到了那里之后......”
于是，华佗便将收徒的经过简要地告知了王俊，王俊闻言之后似乎若有所思，良久不语。
想了一会儿，王俊回道：“师弟，能否将仲达唤来一见？”
华佗点了点头，出殿门将司马懿带了进来，司马懿机灵地上前跪拜道：“河内司马仲达，拜见掌教师伯。”
“孩子，起来说话。”
司马懿起身后便与王俊开始互相暗暗打量起来。
忽然间，司马懿好像在王俊的眼神中看到了一丝复杂且疑惑的神色，搞得自己心里也是莫名奇妙的，就听王俊先开口道：“仲达，明日乃黄道吉日，就作为你正式拜师入山的仪程之日吧。”
司马懿拜道：“弟子谨遵掌教师伯安排。”
王俊点了点头，说道：“你先到外面走走，熟悉一下环境，我与你师父有话要说。切记，水门别院是其他山门弟子不得进入的。”
司马懿点头称是，转身向华佗打了个招呼，于是师徒相约一会儿在土门堂相见。
看着司马懿远去的身影，华佗... -->>
司马懿顺着华佗的目光放眼望去，就见眼前赫然矗立着一座雄伟的大山。
这座山刚好被远处的云雾环绕着看不见山顶，而山脚下的四周也是被层层林木包围着，一片曲径通幽的样子，不远处还有瀑泄流水之声振聋发聩。其山势、其声势都给人一种雄伟壮阔之感，从下面仰望上去，整个人仿佛都变得如世间尘埃一般渺小。
华佗谈谈地说了声：“咱们进山。”
随后二人便沿着蜿蜒小路缓缓地往林木深处走去。
进入林中之后他们只走了一阵子就已经因为道路狭窄崎岖而不能乘马了，二人只好弃马步行。
接下来的路近乎于原始状态的丛林，所有的道路均没有千人走过的痕迹，均为这师徒二人开辟出来的。
他们沿着溪流而上，一路上，因为很多地方需要从大石之间腾挪跳跃、攀爬闪躲而行，所以华佗也教了些轻身功夫给司马懿，顺便在这山路上实习一番。
有了根基的司马懿学起来倒也不是特别费劲，无非就是活用内息将自己的身体在跑跳间变得轻盈一些，但要说像华佗那样做到在崎岖溪涧如履平地，还是需要很长时间修炼的。
好在这山林中灵气十足，让司马懿能够充分吸收和调动全身的内息来辅助自己快速行进，总算勉强跟上了华佗的步伐。
随着海拔的升高，司马懿已经和华佗已经渐渐步入了人工的石阶，显然这是五行观的山门中人所为，为的就是不着痕迹地将一般的世外之人阻挡在山下，因此师徒二人不用再使用轻功攀爬，只需沿路盘桓而上即可。
自山脚下的猎户家出发后，华佗师徒已经走了将近一天一夜了，现在他们到达山顶附近时，已是第二天清晨，而道路边上的风景此时已从郁郁葱葱的森林迷宫，换成了苍白茫茫的云雾海洋。
司马懿一刻不停地上山，本已是疲倦不堪了，但他忽然远望天边，只见朝阳自东方的云丛中升起，霎时间和煦的阳光染在了山石峭壁和几株悬崖松柏之上，所有景物都变成了金色。此时山峦之间一下子焕发出了清新的气息，不由得让这师徒二人都为之精神一振。
没过多久，华佗便手指一处靠着山壁而建的院落道：“仲达，我们到五行观的土门了。”司马懿闻言望去，就见那院落顺着山势由低到高错落着很多规格相近的庭院，每一座庭院都十分宽阔，最靠近他们的一座院落竟有宫殿一般高大，外围建有带阙台的院墙，里面当先是一座二层楼阁，在这仙境般的环境里，仿佛是一处藏宝的神圣之所。
司马懿在上山的途中就听华佗说过，整个灵山是由五座山峰包围在一起形成的，而五座山峰之间有处空地广场，广场之中的高台建有大名鼎鼎的五行观，是整个教派祭祀仪典、继传受教之所，就像一处学校的教学办公楼以及公开课教室。
包围五行观的五座山峰上，都依据山势建有山门别院，是各山门祭酒以及亲传弟子住宿和秘传之所，就像教职工家属院一样，而五行观继传弟子都只能住在五行观周围的厢房内，就像大学里的公共宿舍一般。
五门别院的样子各有不同，其中，只有土门别院是这样私塾一般的建筑，而且通着上下山的山路。
从此处穿进去则可以看到中央广场的五行观以及东面的木门山、东北面的水门山、西北面的金门山和西面的火门山。可以说整个灵山五行观的山势，从空中俯视来看，就像是一朵绽放的梅花一般，五座山门是五片花瓣，而中央的五行观就是那中间的花蕊。
华佗师徒到了土门别院的正门，就见门前一名少年在那里洒扫着，看样子年龄和司马懿差不多，而且眉清目秀的。那少年见华佗师徒前来，问道：“两位既能寻到此处，必然与山门有关，还请赐教身份。”
华佗拿出自己身上的祭酒令展示给他回道：“我乃木门祭酒华佗，这是山门的祭酒令。”
那少年看到华佗手中的祭酒令，赶忙行礼道：“师伯有礼，弟子土门祭酒亲传郭嘉郭奉孝，刚入山门不久，未曾有缘亲见师伯，还望赎罪。”
华佗点点头回道：“难怪我也没有见过你，管宁师弟此刻在别院吗？”
只见那郭嘉摇摇头道：“师父此刻正在观内指导各位师兄继传经学，现下不在别院，是否需要弟子为师伯通传？”
华佗一摆手：“不必了，我先去找掌教师兄见礼，随后再与他相见吧。”说罢又指了指司马懿道，“这是我新收的亲传弟子，叫司马懿，字仲达。”
司马懿机灵地上前对郭嘉行礼道：“奉孝师兄，仲达有礼，日后请多指教。”
郭嘉回礼道了声客气，随后便引导华佗师徒穿过了别院，原来这别院的最后面是通穿山峰的一条隧道，过了隧道就能看见里面五座山峰环绕的广场，五行观就在中间，而其他几个山门的别院与五行观广场的连接构造基本也是这样。
郭嘉将华佗师徒送到隧道尽头后躬身道：“华师伯，弟子现下还需完成掌门祭酒交代的院落洒扫功课，就恭请您和师弟先过山门，恕弟子不能远送了。”
华佗点了点头回道：“有劳了。”之后便径直走向五行观。
司马懿从一开始听到郭嘉的名字之后就觉得有点耳熟，但一时没想起来在哪里听过，他临走时回头看了一眼这个奉孝师兄，见他一双眸子里光彩熠熠尽显灵气，一副睿智果敢的样子，这时不由猛然想起，郭嘉郭奉孝应该就是后来助曹操打赢官渡之战的重要谋士！
等司马懿反应过来时，郭嘉离开不见了，随后他转念一想，反正现在自己也是山门中人了，而且还是他的师弟，日后肯定还会与这奇才见面的，于是紧赶两步跟上华佗往五行观中走去。
五行观坐落在广场中央的一座高台之上，整个道观建筑群呈五角型，内分三层院落。
最外层是五间精舍，分作金、木、水、火、土五门厅堂，为五门祭酒或者亲传弟子继传授课所用。
第二层院子里有三间殿堂，分天清、地清、人清三殿，分别作为五行观祭祀、议事、筵席之所。
第三层也是最中间的位置，则是一座神坛，作为七年一届的五行观传承大典的举办地。每七年的正月初一，五行观最盛大的天道传承者就有可能在这里诞生。
由于华佗师徒从土门径直而来，所以自然而然地也就穿过了最外围的土门堂，当走过这个宽阔的厅堂时，司马懿听到里面传来一个青年男子的声音：“亡国在乎于君主丧志，救国在乎于臣民立志。”
华佗见司马懿好奇地样子，于是说道：“这是土门祭酒管宁师弟在继传治国经典，你很感兴趣吗？”
司马懿回道：“这管师叔讲授的可不是一般的治国经典吧，听这话里的意思似乎还有警告当朝君王，提醒民众建立志向的意思，这要是在外面可是要杀头的啊。”
华佗笑道：“你觉得他的这句话是实话吗？”
“嘿嘿，确实是大实话。”司马懿也笑了笑，随后转念一想，“听声音他应该年龄不大吧，年纪轻轻居然有此见识，真是难得的奇才。”
华佗闻言点头道：“嗯，管师弟是五行观山门中最年轻的掌门祭酒，当年我们几个师兄弟都认为他是最有可能接受五行观天道传承的人...你要知道，土门的传承是五行观里的文道基础，凡入了我五行观山门的，没有一个弟子不曾接受过土门传承的，所以若非经天纬地之才，何人敢做这土门祭酒之职？好了，你若是感兴趣的话，一会儿见过掌教师兄后，我再带你过来听听。”
说着，二人便已走到了五行观第二重院落，眼前的是一座类似于少林寺大雄宝殿一般的宏伟建筑，殿前匾额上书三个大字：天清殿。
华佗恭敬地立于殿外，神态肃穆，冲着里面施了一礼朗声道：“木门祭酒华佗，前来拜会掌教师兄。”
平时这位神医总是一副和颜悦色，豁达开朗的样子，此时这般严肃着实让司马懿有些惊奇，看来这位掌教在五行观中确实威信甚高。
正想着，司马懿就听到一个悠扬而浑厚的声音从大殿里飘荡出来：“华师弟，进来说话。”
华佗依言迈步进了大殿，临走时小声嘱咐身边的司马懿道：“千万不要乱跑，在这里等我。”
大殿内，四周青白色帷幔错落在立柱和墙壁上，外面的光线透过窗户照射进来，显的这里古朴而典雅，兼具了道家和儒家的飘逸雅致风格。
从地上的蒲团来看，这里足可容纳五六百人，也算得上是气势恢宏了。
在这些坐席的最前方有一高台，台上铺放着一个七尺见方的大蒲团，在这蒲团上面，此时正端坐着一位身穿白色道袍的中年人，他背对着门口，静静地端详着香案上供奉的牌位和以及牌位上面的画像。
那画像上的人身长九尺三寸，浓眉大脸，发微赤，一双鹤目神采奕奕，鼻子高挺，垂手过膝，一脸浓密的胡子，十分威武，正是道教天师，正一真人张道陵。
华佗走到这人身后道了声“掌教师兄”，只见掌教师兄闻声而起，转过来看见华佗后和声道：“师弟不必多礼，许久不见，你可安好？”
华佗闻言抬头看去，只见这闻名天下的岳麓真人王俊身长八尺，目若朗星，面如冠玉，三缕墨髯飘洒在胸前，长袍羽裳，英姿挺拔，当真是一派宗师气象。
与自己下山之前有点不同的是，师兄两鬓的一丝丝白发使得他看上去比上一次见他时又沧桑了几分，但依然还是那个熟悉的笑容展现在自己眼前，此时看去分外亲切，于是也微笑道：“一切安好，师弟天性顽劣，在外面游荡惯了，倒是让师兄费心了。”
掌教王俊摆了摆手道：“我明白师弟并非顽劣，只是现在天下疾苦甚多，师弟又是个热心肠，想尽自己一份力罢了。不过，为兄身为掌教只能坐镇山门，琐事缠身，着实羡慕师弟这自在不羁的道心啊。这次回来，想必有事找我吧？”
华佗笑道：“师兄取笑我了，此次下山行至河内时，有幸收到了赵师叔的消息，说司马家有位奇才，可收为亲传，到了那里之后......”
于是，华佗便将收徒的经过简要地告知了王俊，王俊闻言之后似乎若有所思，良久不语。
想了一会儿，王俊回道：“师弟，能否将仲达唤来一见？”
华佗点了点头，出殿门将司马懿带了进来，司马懿机灵地上前跪拜道：“河内司马仲达，拜见掌教师伯。”
“孩子，起来说话。”
司马懿起身后便与王俊开始互相暗暗打量起来。
忽然间，司马懿好像在王俊的眼神中看到了一丝复杂且疑惑的神色，搞得自己心里也是莫名奇妙的，就听王俊先开口道：“仲达，明日乃黄道吉日，就作为你正式拜师入山的仪程之日吧。”
司马懿拜道：“弟子谨遵掌教师伯安排。”
王俊点了点头，说道：“你先到外面走走，熟悉一下环境，我与你师父有话要说。切记，水门别院是其他山门弟子不得进入的。”
司马懿点头称是，转身向华佗打了个招呼，于是师徒相约一会儿在土门堂相见。
看着司马懿远去的身影，华佗... -->>
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