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。他想起在遥远的古代，荆湘故土尚为化外之地，上古大帝未尝动一兵一卒，仅用神器阳燧聚日光以造火，便便赢得四方臣服。
嘉禾轻易的熄灭了成年男子身下的火堆，匍匐的人头敬畏的偷望着他。被解救的男子目光里流露出感激，喉咙里发出嘶嘶的声音。嘉禾友好的去握他的手，他却警惕的后退一步，仍旧远远的投以温暖的目光，可嘉禾却从那目光里读出一丝抗拒的寒意。对火都无所畏惧的人没有理由害怕自己。也许，他的骨子里刻着一种不与生人接触的本能吧。嘉禾想。
驯服了火的人理所当然的驯服了火的子民。凶暴的棒人把嘉禾视为神灵，百般侍奉，毕恭毕敬。嘉禾与棒人相处一段时日，逐渐掌握了他们的语言，棒人的语言词库比小人要丰富许多，正如他们制造的石器工具显示出精细的种类。也许他们在制造工具的过程中开发了他们蒙昧的大脑吧。棒人拥有得天独厚的地域优势，这不仅仅是由于他们生活的这片草原果蔬猎物更丰富，更是由于他们控制了一座天然黑曜岩1山，这座黑漆漆的山体在阳光下熠熠生辉。黑曜岩质地坚硬，是制作石斧的优良材料。而且黑曜岩也是取火的简易工具。这就不难解释为什么是这个民族发现了火。
嘉禾命手艺娴熟的棒人用黑曜岩制造出一个碗状器物，内壁打磨得光滑似镜。取枯叶置于其中，置阳光下，便可自燃。此物被棒人视作神器。但嘉禾没有把石碗留给棒人，而是随身携带，以解决旅程中的取火难题。对于对火的知识了然于心或一无所知的民族来说，火是安全的，而对于那些对火的知识一知半解的民族来说，火却是危险的玩物。世界上只有光是取之不尽用之不竭，火可取自光，万物沐光而生长，那南方光芒四射的纯阳之境难道不令人想往吗？龟甲上留给嘉禾的空间不多了，嘉禾简单的记录道：有裸国，去小人国三千里。便整顿行装，径直南下。
棒人极力挽留他们膜拜的“火神”告诉嘉禾南方是一片冰冷荒凉的不毛之地，生存着不能言语的低等人，那天被“神”释放的两名奴隶便是这种低等人。这些可怜虫像孤魂野鬼一般游荡在这片大地上，以苔藓小虾为食。低等人愚昧无知，木讷笨拙，他们像乌龟那样背负重物，而不是用手提，连数数都只能数到七。且孱弱无能，常常沦为他们棒人的猎物。他们实在不明白神为什么要光顾那荒凉之境，而不把光明之火播洒在他们的土地。
嘉禾没有听从棒人的哀求，毅然南下。
旅途中，嘉禾惊喜地发现，白昼变得越来越长，黑夜就像是脚下这黛黑色的土地，渐渐被银光闪闪的冰原所吞没。嘉禾裹了三张兽皮仍被冻得簌旅发抖，全身惬硬。他似乎已经预见到了那个光芒四射不舍昼夜的神奇世界，但他的脚步却
越来越沉重，除了怀里那块温热的羊脂玉印，他的全身如一座雪雕，冰凉彻骨。终于，他直直地倒下了，浑身激射出脆裂的冰碴儿。
嘉禾醒来时以为自己身处天国。
四野万籁俱寂，只有温煦的光摩掌着他的脸，羽毛般温柔。
嘉禾孤疑地打量着这个新奇的世界，他半眯着的眼睛霎时圆了。四面光滑似镜的冰墙耸峙在他的前方，呈半圆状，上面投影着潋滟波光，斜射的阳光经澄碧的海水和冰墙的两道折射，给嘉禾的身上披了一层灵动的光影一像母亲的手指，缱绻情深；像爱人的目光，脉脉无语。嘉禾的喉咙轻呀了一声，这声音在冰墙间激荡回响，，像玉石般珑瑰清脆。嘉禾怔怔地环顾囚周，发现在冰墙外支着一口碗状冰器，冰器内壁如丝绸般光滑润泽，反射着刺目的光。冰器中央挂着一块滋滋冒油的肉，见多识广的嘉禾立即明白了这冰器的用途。他小心地取下那脆嫩酥软的不明动物的肉，狼吞虎咽下去，清香与爽口跟烤肉无二，却没有夹杂一丝一毫柴火辛烈的烟熏味。
四野无人，闻然无声。天空渐黯淡，却又不似夜空，因为夜幕中布满月光似的清辉，幽蓝、深邃，像蓝宝石般晶荣剔透。有一块天空显得更亮，像是地面上的熊熊大火映照着它的脸，可又没有火焰的彤红绚丽.那是一种淡淡的冷色调，像是晨曦映亮的雾蔼，薄如纱纳：
嘉禾朝那块被映亮的天空走去.似有一根无形绳索牵引了他的脚步。当他走近那片阅无声息的土地.他的瞳孔霎时被璀璨的光芒吞没了。那是在冰原卜附开的一个偌大的半球形池，池的内壁呈螺旋阶梯状，冰砖砌就的座椅将阶梯分割成方格状，座椅与冰镜相间，正是冰镜反射的光辉映亮了头顶的天空。座椅卜端坐粉面容肃穆的男人，他们身，信天翁羽毛编缀的洁自羽衣.做着整齐划一的手势。他们的手臂像机械般灵活有力，势如扩弩，节如发机；手指又像荷花瓣一般纤巧，时而含苞欲放，时而迎风绽开。是谁在指挥这出默剧？嘉禾痴痴凝望，屏住自乎吸。他听到有一滴水发出叮咚的脆响，浑厚深远二碗池中央的一个祭坛似的高台勾住了他的目光。一个高大的冰雕塑像竖在那里，塑像用简洁的笔法勾画出人形轮廓，它的双臂与双掌是抽象的整体中最写实的部分，嘉禾可以清晰地辨认出手指的形状。双掌相合，十指互抵，紧贴在唇前。这手势象征着什么呢？
叮咚。一颗饱满的水珠从塑像的小指尖滴落，在晶莹的冰面上绽放出一朵水晶花。，那只是一滴微不足道的水滴而已，却能在这偌大的碗池里激荡回响，清晰可闻。
叮咚。又一颗。嘉禾竖起耳朵聆听这水滴声，再反观环坐人群的集体手势，恍然大悟：原来是这神奇的水滴声统领了全场的节奏。四周是如此安静，嘉禾的嘴唇却禁不住跟着这气势磅礴的手势喃喃翁动。这哪里是一出默剧？这分明是一首排山倒海的合唱啊！它比真正的歌唱更振聋发耽。嘉禾心底蓦地涌出一首荆湖古曲：南风。嘉禾跟随这跌宕起伏的手势，时而高亢诵唱，时而低沉吟咏；时作慷慨羽声，时作变微之音。他像是被一条奔腾的大河推上颠簸的浪尖，在深壑陡壁间斗转直下，又在飞湍曝流的咆哮中冲上云霄：嘉禾没有发出声音，他却分明听见了这无声歌剧里的苍凉与枪恻：
南风之兼兮.可以解吾民之慑兮。
南风之时兮，可以奉吾民之对兮。
那首上古大帝作词的古曲与这万里之外的奇异手势是如此契合，不禁令嘉禾心潮澎湃，潜然泪下。
突然“歌剧”没有丝毫征兆地夏然而止。万千手臂定格在空中，那是与池中央塑像一样的合掌手势。全场凝固，四野岑寂。
嘉禾恍若从亿万斯年的沉睡中惊醒，目眩神迷，耳畔似犹有余音.袅袅不绝。一张熟悉而亲切的面孔映人嘉禾的眼帘，他，那个被嘉禾释放的“低等人“！他的腋下迅速钻出一个毛茸茸的小脑袋，冲嘉禾挤眉弄眼地做着鬼脸。微笑是天底下最简洁通用的语言，这样，嘉禾认识了这个不能言语的民族，并与他们成了好朋友。
这个民族的人喉节低垂，只能发出嘶嘶的单调声音，所以他们天生不能言语，但是神却赐予他们神奇的手掌，手指关节的每一节都可自由弯曲.只需变化手指的形状，便能组合出千奇百怪的花样，用来描述这个世界。这是一种嘉禾闻所未闻的手语。掌握好几门语言且口齿伶俐的他，在这寂睁之国反倒成了哑巴。他的手指笨拙不堪，别说表达，连识读都困难重重。因为哑人们的手势变化太快，即便嘉禾做得辨认独立的手势，也难以在转瞬间识别变化之意。哑族人的孩子一出生便经受严格训练.但要完全熟练掌报这门奇特的语言，也须得他们十七八岁成年时。同样，手臂的纵合动作也能表意，但由于手臂的关节太少，组合动作简单，相对于手指语而言要笨拙许多。可它又似乎又古老许多，哑族人以慢吞吞的手语示意嘉禾，手指语是从手臂语演化而来的，后者是前者的祖先。嘉禾若有所悟，这与巨龙国的白话从古朴的文言文中演化而来是同样的道理。手臂语虽然表意不如手指语丰富、精确。却没有被遗忘废止，它们依然应用于日常生活，点缀在手指语之间，起辅助修饰的作用；而且熟练地应用手臂语表达能使语言显得文雅庄重.能领悟手臂语的晦涩含义并熟练应用它的大多是知识渊博的长者。
有趣的是，身为异族的嘉禾一开始学习这门语言，也是先以手臂语为启蒙的.因为他的手臂构造与哑族人并无差异；而且手臂语还有一个优势，它动作幅度大，清晰明显.可用于远距离交流，而手指语在距离稍远时便失效了。手臂语的缺陷也是显而易见的，它古老，动作简单，语义晦涩，其多解性，因而容易产生歧义。嘉禾笨拙地使用它时.常常引得孩子们咧嘴大笑；成年哑族人则相当庄重，面容波澜不惊，平静安详。
哑族人的图腾便是嘉观察到的那个双掌相合的冰像，据说，这双掌相合的一手势也是一个词汇，它相当古老，是文明的孑遗。哑族人的祖先临死前顿悟出一个人生哲理，他是以这奇特的手语向子孙昭告什么。因此，他们一直顶礼膜拜这个塑像，可惜时至今日，族中最博学最年长的老人也无法解读这个词汇对它的含义，人们众“说”纷纭争论不休，尚无一个令人信服的解释。
嘉禾已经领略过这个民族宏伟的冰上建筑艺术，他对棒人的“哑族人只能数到七”的嘲笑困惑万分。他仔细观察过哑族人的计数，同国人一样，他们利用弯曲手指来计数，二节可以曲成七种不同的指形，超出七后，他们又活动第二根手指。嘉禾怔怔地观察着这奇特指法，猛然悟出，哑族人并非只能数到七，而是以一七为进制。由于拇指只有两节，并不参与计数，则双手八指可以计下的数嘉禾算了一下，足足超出百万2，用在日常生活中已是绰绰有余。
嘉禾啧叹之余，又有新发现：这哑族人的计算速度惊人.男人们从海里猎得豚鱼，半晌工夫，便可按平均原则分配完毕。他们的建筑能精确到不浪费一块冰砖——冰砖是从上万尺深的冰盖裂隙里，得：通体透明，如浑金璞玉，坚硬似铁，百年不化，是珍贵的建筑材料。
嘉禾与哑族人相处日久，才渐渐从哑族人那令人眼花缭乱的手指到计数中悟出此奥妙。原来，哑族人是通过一种默念的门诀帮助引导手指弯曲，计算加减乘除无须心算，他们只须按口诀运动手指，便可轻松进行高位运算，鲜有差惜。
嘉禾叹为观止，不禁为国人缺少这样两只奇妙的手掌而惋惜。他突发奇想，是不是可以发明一种像哑族人手指那样计数并进行计算的装置呢？那将为国人节省多少计算的时间与精力啊。他用绳把贝壳连成串，由于巨龙国是十进制.他便以九粒为一串，并列十串，要计算则拨动贝壳，每拨动一颗，则表示加一；拨动邻近的贝壳，则表示进一。可是，这种简单的计数仍旧冗繁复杂，效率低下。他灵机一动，用杆把贝壳分为上下两部分。上面一颗表示五，下面只须四颗贝壳便能表示“0到九”十个数字。这样一来，一个低级的计算装置便初具模型。他又向哑族人学习口诀技巧与规律，再应用到他的十进制计算装置上，创造出新的口诀来计算。当他把这个装置应用到到龟甲对星辰位置、岁时的统计与计算中去时，发现速度提高了数倍，他不禁欣喜若狂。可悲的是，棒人的低等智慧无法理解哑族人的七进制计数，竟愚蠢地妄断哑族人只能数到七。棒人嘲笑“哑族人喜欢像乌龟那样背负重物”已经可以理解了，这是由于“背”这种搬运方式可以把他们的双手解放出来用于交流；同时，也难怪哑族人很忌讳握手这种貌似亲昵的动作，这无异于直接上前去封住他的嘴。
哑族人沉默的智慧给嘉禾以极大的震撼。更令嘉禾百思不得其解的是，拥有更高知识水准的哑族人为什么甘受棒人欺凌，甚至被赶到这样偏远的上地，几无立足之地？即便棒人掌控了一座武器库——黑耀岩山，哑族人也可通过他们高超的智慧在战争中赢得主动权，与野蛮人杭衡甚至战而胜之。嘉禾向哑族长老婉言道出他心中的困惑，言语中不免夹带稍许鼓动与激励之辞。哑族长老恬淡一笑，便再无回应。嘉禾愈加困惑，他联想到巨龙国立国之初，亦是作为文明先民傲视诸蛮，后因连年遭受北方蛮族侵凌，依然不得不修筑规模浩大的防护工程以拒敌于国门之外，可见文明进化程度与军事力量的强弱井无直接关联。但这种解释并不能完全消弭他心中的困惑，甚至隐隐还有一团更大的疑云盘桓在他黑漆漆的脑海，挥之不去，让他寝食不安。
与哑族人交往愈深，他便愈能窥见一个恢弘文明在时光尘埃中展露的一线端倪。他曾跟随哑族男子下探到冰盖裂隙深处，去参观凿冰取砖的宏大场面。当他被轱辘下缒至百米深处，他惊讶地在冰壁上发现了远古建筑的根基，哑族人告诉他这是他们祖先留下的遗迹，被冰盖掩埋达万年。这样的遗迹尚有许多，有建筑有墓葬有奇异雕塑，他们习以为常见怪不怪。当嘉禾向他们打探有关他们祖先的光辉记忆时，他们却缄口不语，讳莫如深，正如这亘古存在的冰盖，静默地守护着一个洪荒之初的巨大秘密。
嘉禾没有气馁。他了解到，哑族人去世后的尸体是最忌搬运的，这不仅仅是出于对遗体的尊重，更是由于一个哑族人在临死前会千方百计地把身体扭成某个姿势，这个姿势代表着他的遗嘱或墓志铭；他若死于非命，这个姿势则蕴藏着某种与此相关的信息。初来乍到的嘉禾曾见过一个垂危病人，在冰原上挣扎扭曲，表情痛苦，刚想去帮助他，却遭到了一向友善有加的哑族人严厉阻止，这令嘉禾记忆深刻。于是他大胆猜想，哑族先祖的遗骸是否会给他传递一点来自远古的信息呢？正如那个谜一般的图腾符号，那个早已失传的古手语，一定蕴涵着关于这个民族的原初秘密。
在这冰原上，黑夜是短促而幽微的，嘉禾抓住这短暂的时机，偷偷缒绳下到冰缝深处，借助于阳隧的聚光照明，他用王赐的青虹剑在冰壁上小心翼翼地挖掘。亏得散寒冰盖的固封，哑族人先祖的遗骸都保存良好，甚至还能感觉到其肌体的脂玉光泽。嘉禾只懂得简单的手臂语与手指语，可这也足以让他解读出几个关键词汇。这些尸骸的“遗言”大同小异，它们的主人面容安详，遗言传递的内容却是触目惊心，就像斗大的字撞击着嘉禾圆瞪的苍自眸子：
自杀！自杀！子孙慎重！朴即是华！诫！
嘉禾肃然起敬地望着这些集体自杀的亡灵。朴即是华。多么古朴而深厚的智慧，这与巨龙国的智者圣人“返璞归真”的生活志趣是多么相似啊！迢迢万里，殊途同归。
嘉禾猜想，这哑族人祖先曾创造了一个灿烂的文明，他们的物质生活奢华无比，留下大量令人叹为观止的建筑雕塑艺术，却不知为何突遭变故，以致他们不得不自杀以自惩，死前以触目惊心的手语告诫子孙：朴即是华。而他们的子孙也对祖先的教诲铭心自刻骨，内敛沉默，不事张扬，澹泊恬然，与世无争，不汲汲于富贵，而追求一种大声希音、大智若愚的精神境界。
嘉禾似于找到了他们自杀的缘由，却又摇头叹息，觉得似是而非不得要领。也许，他们的死因就像那个失传的图腾含义一般不可解读，他想起故国圣人的教诲：道不可言双掌相合，十指互抵，置于唇前，则十指不能弯曲，双臂不能动作，嘴不能开合，这难道不是象征着沉默吗？这是一群真正的隐者，他们的气息是这般幽微，绵绵若存，宛若那空谷幽竺，直教人想伸手触摸这夜一般深沉的呼吸。
嘉禾不忍惊扰这远古的君子，转而挖掘与墓室毗邻的建筑遗址。锋利的青虹剑在品莹剔透的冰岩内奋勇前进，他的手磨出了血泡，双臂酸痛得像与身体分离。累厂就倚坑道而卧，饿了，就嚼食随身批带的豚鱼干——他先前窥见过这个文明在地底下的恢弘与宏伟，故而做好了长时间探索的准备。
嘉禾发现这些建筑遗址庞人而壮观，设计精巧，配备有错综复杂、四通八达的排水渠道，建筑四处分布着石雕艺术，写实地描绘着一此他从未见过的珍禽异兽。在某些雕饰上，他还见到了人兽共舞的生活场景：这令他印象深刻.因为他联想到在故国远古的艺术作品中，反映的大多是狩猎、祭祀的血腥野蛮的图景。在人的参照下，嘉禾认识到这些石雕所描绘的动物体型是多么巨大.也许，那便是传说中的龙与麒麟吧。也许在那个时代，这个地方还是温暖而湿润的，物产丰饶，可以让如此巨大庞硕的动物繁衍生息。
嘉禾的脑海里突然跳出一个念头，他决定攀绳爬至更高的位置，继续挖掘。挖掘出的建筑遗址和动物遗骨验证了他的一个判断，在更高的地层位置上，建筑的规模和艺术水平反而有所下降，动物遗骨也变得普通，体态正常。嘉禾猜想这是由于时代距今更近的缘故，那些远古神兽己经绝灭.取而代之的是一些体型较小、食量不大的动物。可是，哑族人部落为什么反而会出现衰退呢？
嘉禾继续攀绳上爬，开始在距地面更近的位置挖掘，很快，他就惊奇地发现这些不同时代的建筑墓葬遗址存在着周期性的规律，就好像树木的年轮呈现出疏密有致的圆圈。嘉禾猛地一拍头，欢呼：“我明白了！”就像树木的年轮反映了气候湿润，干早的周期性变化，不同时代的建筑遗址也暗示着哑族人祖先曾经经历过一个由繁荣到衰落既而复兴的循环，就好比王朝的更替、草木的复荣。嘉禾怔怔地凝望着微光下的远古遗址，就好像在阅读一本满布尘埃的羊皮古卷，只不过这本古卷是如此之厚重，竟达万尺；又这般古老，每一页的时间跨度有数千年之长；同时，它又像龟甲上的占卜刻痕一般古奥费解，只有锐利而聪敏的目光才能解读。嘉禾如饥似渴地阅读着这本沧海桑田亿万斯年演化的大书，恨不得把每一个细节都刻在脑海里。
在这深不可测黑咕隆咚的地底，他似乎洞彻了许多大是大非的道理，而这些道理是他无法用刀笔铭刻在龟甲上的。王能明白么？
地底下冒出的刺骨阴风袭击了他的后背，他全身一噤，陡然想到自己该回去了。他己经从哑族人那儿打探到再往南便是汪洋大海，没有任何陆桥与极南之境连通，他心里明白，即便极南存在一个纯阳之境，气候也会变得像北冥那般冷冽酷寒，不适合人类居住。
再不回故乡，我有生之年也许不能再觐见王了。他想，这数十年来，故国的河山、风物、人比无不时时萦绕在眼前，那熟悉的泥土气息令他魂牵梦萦，像母亲的呼唤，勾动他归家的心弦。
当他重回白茫茫的地面，完全陌生的景象一下让他惊呆了。原来.与天地浑然一体的哑族人建筑已荡然无存，疮痍满目，到处是烈火舔噬过的痕迹，空气中充满了焦糊与腥臭味。那个美妙绝伦的水晶碗里血流成河，哑族人神态安详的尸体随意地堆积。池中央的图腾雕像依旧兀立着，它的指尖坠落的不再是透明的水珠，而是正在凝结的血滴。
一个从尸堆里伸出手臂的孩童那天真的面孔上仍残留着对生的渴望，而她的母亲却用手捂住了她的眼睛，似在教导不谙世事的孩子：这不过是一场噩梦。
一个锐利的东西穿破嘉禾的脚底，他把它拾起来怔怔地望着，泪水像脚底的血液一般泪泪流出。手掌里是一片冰冷的黑曜岩，漆黑的刀刃反射着白冷的光。他无法相信这一切，一个如此优美华丽的民族会被一个如此拙劣野蛮的民族毁灭，可这一切又是如此合理，就像阳光下随处可见的杀戮、撕咬一般自然。
嘉禾没有发现任何搏斗厮杀的痕迹，所有的尸体都那般从容，仿佛他们预见这一天已经很久，没有任何一具尸体摆出“仇恨”的遗言。是的，遗嘱又有什么用呢？已经没有后人能够释读它们。在长老的尸体上，嘉禾读出了这位睿智老人生前的最后一个词：十指并拢，轻抵下唇。这个词的含义是：“安辞。”滚烫的泪水簌簌而下，消融在柔软的雪地里，这是这片苍凉大地唯一的热源，而它很快就被冰寒彻骨的大地吞没了。
熹微晨光中，嘉禾饱含热泪向哑族人沉默不语的尸体告别，随身携带的兽甲没有留下这个民族只言片语的记录。这是一个超然世外的家静之国，就不要在喧嚣的文字中留下它的痕迹了吧。他想。
历经千辛万苦，蓬头垢面的嘉禾终于回到了朝思暮想的巨龙之国。这一天，离他雄姿英发地从王都浩浩荡荡地出发整整四十年。朝中那些见证过王钦点人才远征极南纯阳之境的大臣早已更新换代，没有人还记得那尘封多年的往事。王还是王，只是他已经老了，神志昏聩，老眼昏花，身染沉疴，长卧不起。那个年轻有为雄心勃勃的王哪里去了？
“王——”嘉禾不禁恸哭失声，拜倒在王的病榻前。奇怪的事发生了，一直长卧不起的王那般皱的双眼猛地睁开，目光如炬。他在侍者的搀扶下颤抖着坐起，布满皱纹的眼眶溢出火热的光。他努力前倾着身子，哆哆嗦嗦地伸出干枯的手臂探摸嘉禾的脸，老泪纵横
衰老的轩辕王很快就死了，嘉禾不久亦郁郁而终。国人在嘉禾留下的微薄“遗产”中，惊奇地发现了一些关于海外风情的记录。这些龟甲大多残破不堪，记录零碎，简洁，近乎暗语，只有少数智士能够解读一部分。他们运用想象对空白加以补遗，各自整理成书。然而不同的版本其内容又不尽相同，因解读方式与想象力的差异而富有浓重的个人色彩，谁也不能说服持另一说的学术权威。更有好附庸风雅之士对这些资料进行神话式的连释，原来忠实、简洁的记录内容顿时变得面目全非，以至许多年以后已没人能理解这些文字是在讲述什么.、这些文字被后世编纂者按个人志趣腰斩成许多片断，塞入五花八门各类著作中，于是，后人只能从山海经、十洲志、拾遗记、尔雅、法苑珠林等不同纲目的著作中搜寻它们缥缈的影子。
相对于嘉禾的文字，他从海外带回的一个发明倒是深得人心、流传更广，只是没人知道这个计算装置的来历。数千年后一种先进得多的计算装置问世，虽然它的构造要复杂得多，原理却是大同小异，只不过把贝壳串称作“硬件”把“口诀”称作“软件”罢了。人类利用这种装置对危地马拉、墨西哥的玛雅城邦、斯巴达城以及最新发现的澳洲大陆古文明的建筑遗址的测量数据进行处理，得出一个惊人发现：历史上曾经辉煌一时的玛雅文明乃至古澳洲大陆上的未知文明，都是由于同样一个原因绝灭的。这个原因相当好笑，科学家解释说，玛雅绝灭的原因是因为他们的文明程度发展过高了；这个说法好比说一个人饿死了是因为他太强壮了。强壮的人应该更容易捕猎而过上更好的日子才对，可科学家却颠覆了这个常识。他们说，在社会资源一定的环境中，社会文明程度过高就相当于一个沙丘堆积得过高，物质生活越来越发达奢靡，相当于沙丘斜率越来越大。沙丘可视作物理学上一种自组织临界系统3，当斜率达到临界态，沙丘系统便会极不稳定而发生崩塌。社会结构也一样。当物质生活过于奢华，社会资源却没有增加时，社会就会变得危险异常，极容易爆发战争、动乱、饥荒、瘟疫。
他们的计算机在分析了斯巴达城、澳洲大陆未知文明的遗址后发现，城市的布局呈分形结构4，分形的维度与社会资源利用率之间存在一定联系，它标示了自组织临界系统的不平衡度。斯巴达在来库古王子时代，该地区的土地利用率的分形维数保持在零点七左右；而此后，随着时间的推移，分形维数不断增长，到伯拉西达时代已接近一，这显示了社会结构的优化、文明的发展，但这种发展并非无止境，正如沙丘不能无止境地垒高，达到一定的限度便轰然崩塌，文明便会出现倒退甚至毁灭。
如果说分形上的证据尚不足以说服人们相信在上万年前存在如此高度发达的文明的话，另一个时髦的观点倒是令人信服，那就是巨龙国的子孙从古籍中做出的推断：是巨龙国人首先发现了澳洲。一个没有亲临古澳洲大陆的人是无法通过想象进行如此精确的描述的。比如“有小人，名曰憔侥，长三尺，冠带，其国草木夏死而冬生”小人民族已经在澳洲北部坎恩斯发现，草木冬生夏死，这是显而易见的南半球的特征。再如“有一兽，卵生，身布长毛，发长委地，此兽每至二三月，竞人水则妊娠，六七月产子。雌胸前无乳，项后长毛，色甚洁白，毛中有汁，以乳子。”这是描述一种没有乳头的哺乳动物，卵生，以汗腺哺育，这样的动物全球只有一种，只生活在澳洲，称作鸭嘴兽。另如“南海之外，赤水以西，流水之东，有兽，前足似鼠，后足似兔，左右有首，名日双双。”原是指澳洲的袋鼠，袋里小息伸出头来观望，不是“左右有首”么？贴切异常，惟妙惟肖。
巨龙国人为这样一位伟大的冒险家祖先而骄傲，可是，他们并不了解祖先遗产中最珍贵的那一部分——那是冒险家在远古隐士的遗骸前玄思冥想，顿悟得到的吉光片羽，那是无法用言语传载的。
1火山爆发形成的一种天然玻璃，像锡一样稀少。
27的8次方。
3包含成千上万个短程相互作用组元的复合系统，在特定条件下系统将自行演化，最终达到一个临界的稳态，叫做自组织临界态（self-organizecriticality，soc）
4简单的说，分形就是具有任意小尺度下的比例细节及自相似性质图形。
。他想起在遥远的古代，荆湘故土尚为化外之地，上古大帝未尝动一兵一卒，仅用神器阳燧聚日光以造火，便便赢得四方臣服。
嘉禾轻易的熄灭了成年男子身下的火堆，匍匐的人头敬畏的偷望着他。被解救的男子目光里流露出感激，喉咙里发出嘶嘶的声音。嘉禾友好的去握他的手，他却警惕的后退一步，仍旧远远的投以温暖的目光，可嘉禾却从那目光里读出一丝抗拒的寒意。对火都无所畏惧的人没有理由害怕自己。也许，他的骨子里刻着一种不与生人接触的本能吧。嘉禾想。
驯服了火的人理所当然的驯服了火的子民。凶暴的棒人把嘉禾视为神灵，百般侍奉，毕恭毕敬。嘉禾与棒人相处一段时日，逐渐掌握了他们的语言，棒人的语言词库比小人要丰富许多，正如他们制造的石器工具显示出精细的种类。也许他们在制造工具的过程中开发了他们蒙昧的大脑吧。棒人拥有得天独厚的地域优势，这不仅仅是由于他们生活的这片草原果蔬猎物更丰富，更是由于他们控制了一座天然黑曜岩1山，这座黑漆漆的山体在阳光下熠熠生辉。黑曜岩质地坚硬，是制作石斧的优良材料。而且黑曜岩也是取火的简易工具。这就不难解释为什么是这个民族发现了火。
嘉禾命手艺娴熟的棒人用黑曜岩制造出一个碗状器物，内壁打磨得光滑似镜。取枯叶置于其中，置阳光下，便可自燃。此物被棒人视作神器。但嘉禾没有把石碗留给棒人，而是随身携带，以解决旅程中的取火难题。对于对火的知识了然于心或一无所知的民族来说，火是安全的，而对于那些对火的知识一知半解的民族来说，火却是危险的玩物。世界上只有光是取之不尽用之不竭，火可取自光，万物沐光而生长，那南方光芒四射的纯阳之境难道不令人想往吗？龟甲上留给嘉禾的空间不多了，嘉禾简单的记录道：有裸国，去小人国三千里。便整顿行装，径直南下。
棒人极力挽留他们膜拜的“火神”告诉嘉禾南方是一片冰冷荒凉的不毛之地，生存着不能言语的低等人，那天被“神”释放的两名奴隶便是这种低等人。这些可怜虫像孤魂野鬼一般游荡在这片大地上，以苔藓小虾为食。低等人愚昧无知，木讷笨拙，他们像乌龟那样背负重物，而不是用手提，连数数都只能数到七。且孱弱无能，常常沦为他们棒人的猎物。他们实在不明白神为什么要光顾那荒凉之境，而不把光明之火播洒在他们的土地。
嘉禾没有听从棒人的哀求，毅然南下。
旅途中，嘉禾惊喜地发现，白昼变得越来越长，黑夜就像是脚下这黛黑色的土地，渐渐被银光闪闪的冰原所吞没。嘉禾裹了三张兽皮仍被冻得簌旅发抖，全身惬硬。他似乎已经预见到了那个光芒四射不舍昼夜的神奇世界，但他的脚步却
越来越沉重，除了怀里那块温热的羊脂玉印，他的全身如一座雪雕，冰凉彻骨。终于，他直直地倒下了，浑身激射出脆裂的冰碴儿。
嘉禾醒来时以为自己身处天国。
四野万籁俱寂，只有温煦的光摩掌着他的脸，羽毛般温柔。
嘉禾孤疑地打量着这个新奇的世界，他半眯着的眼睛霎时圆了。四面光滑似镜的冰墙耸峙在他的前方，呈半圆状，上面投影着潋滟波光，斜射的阳光经澄碧的海水和冰墙的两道折射，给嘉禾的身上披了一层灵动的光影一像母亲的手指，缱绻情深；像爱人的目光，脉脉无语。嘉禾的喉咙轻呀了一声，这声音在冰墙间激荡回响，，像玉石般珑瑰清脆。嘉禾怔怔地环顾囚周，发现在冰墙外支着一口碗状冰器，冰器内壁如丝绸般光滑润泽，反射着刺目的光。冰器中央挂着一块滋滋冒油的肉，见多识广的嘉禾立即明白了这冰器的用途。他小心地取下那脆嫩酥软的不明动物的肉，狼吞虎咽下去，清香与爽口跟烤肉无二，却没有夹杂一丝一毫柴火辛烈的烟熏味。
四野无人，闻然无声。天空渐黯淡，却又不似夜空，因为夜幕中布满月光似的清辉，幽蓝、深邃，像蓝宝石般晶荣剔透。有一块天空显得更亮，像是地面上的熊熊大火映照着它的脸，可又没有火焰的彤红绚丽.那是一种淡淡的冷色调，像是晨曦映亮的雾蔼，薄如纱纳：
嘉禾朝那块被映亮的天空走去.似有一根无形绳索牵引了他的脚步。当他走近那片阅无声息的土地.他的瞳孔霎时被璀璨的光芒吞没了。那是在冰原卜附开的一个偌大的半球形池，池的内壁呈螺旋阶梯状，冰砖砌就的座椅将阶梯分割成方格状，座椅与冰镜相间，正是冰镜反射的光辉映亮了头顶的天空。座椅卜端坐粉面容肃穆的男人，他们身，信天翁羽毛编缀的洁自羽衣.做着整齐划一的手势。他们的手臂像机械般灵活有力，势如扩弩，节如发机；手指又像荷花瓣一般纤巧，时而含苞欲放，时而迎风绽开。是谁在指挥这出默剧？嘉禾痴痴凝望，屏住自乎吸。他听到有一滴水发出叮咚的脆响，浑厚深远二碗池中央的一个祭坛似的高台勾住了他的目光。一个高大的冰雕塑像竖在那里，塑像用简洁的笔法勾画出人形轮廓，它的双臂与双掌是抽象的整体中最写实的部分，嘉禾可以清晰地辨认出手指的形状。双掌相合，十指互抵，紧贴在唇前。这手势象征着什么呢？
叮咚。一颗饱满的水珠从塑像的小指尖滴落，在晶莹的冰面上绽放出一朵水晶花。，那只是一滴微不足道的水滴而已，却能在这偌大的碗池里激荡回响，清晰可闻。
叮咚。又一颗。嘉禾竖起耳朵聆听这水滴声，再反观环坐人群的集体手势，恍然大悟：原来是这神奇的水滴声统领了全场的节奏。四周是如此安静，嘉禾的嘴唇却禁不住跟着这气势磅礴的手势喃喃翁动。这哪里是一出默剧？这分明是一首排山倒海的合唱啊！它比真正的歌唱更振聋发耽。嘉禾心底蓦地涌出一首荆湖古曲：南风。嘉禾跟随这跌宕起伏的手势，时而高亢诵唱，时而低沉吟咏；时作慷慨羽声，时作变微之音。他像是被一条奔腾的大河推上颠簸的浪尖，在深壑陡壁间斗转直下，又在飞湍曝流的咆哮中冲上云霄：嘉禾没有发出声音，他却分明听见了这无声歌剧里的苍凉与枪恻：
南风之兼兮.可以解吾民之慑兮。
南风之时兮，可以奉吾民之对兮。
那首上古大帝作词的古曲与这万里之外的奇异手势是如此契合，不禁令嘉禾心潮澎湃，潜然泪下。
突然“歌剧”没有丝毫征兆地夏然而止。万千手臂定格在空中，那是与池中央塑像一样的合掌手势。全场凝固，四野岑寂。
嘉禾恍若从亿万斯年的沉睡中惊醒，目眩神迷，耳畔似犹有余音.袅袅不绝。一张熟悉而亲切的面孔映人嘉禾的眼帘，他，那个被嘉禾释放的“低等人“！他的腋下迅速钻出一个毛茸茸的小脑袋，冲嘉禾挤眉弄眼地做着鬼脸。微笑是天底下最简洁通用的语言，这样，嘉禾认识了这个不能言语的民族，并与他们成了好朋友。
这个民族的人喉节低垂，只能发出嘶嘶的单调声音，所以他们天生不能言语，但是神却赐予他们神奇的手掌，手指关节的每一节都可自由弯曲.只需变化手指的形状，便能组合出千奇百怪的花样，用来描述这个世界。这是一种嘉禾闻所未闻的手语。掌握好几门语言且口齿伶俐的他，在这寂睁之国反倒成了哑巴。他的手指笨拙不堪，别说表达，连识读都困难重重。因为哑人们的手势变化太快，即便嘉禾做得辨认独立的手势，也难以在转瞬间识别变化之意。哑族人的孩子一出生便经受严格训练.但要完全熟练掌报这门奇特的语言，也须得他们十七八岁成年时。同样，手臂的纵合动作也能表意，但由于手臂的关节太少，组合动作简单，相对于手指语而言要笨拙许多。可它又似乎又古老许多，哑族人以慢吞吞的手语示意嘉禾，手指语是从手臂语演化而来的，后者是前者的祖先。嘉禾若有所悟，这与巨龙国的白话从古朴的文言文中演化而来是同样的道理。手臂语虽然表意不如手指语丰富、精确。却没有被遗忘废止，它们依然应用于日常生活，点缀在手指语之间，起辅助修饰的作用；而且熟练地应用手臂语表达能使语言显得文雅庄重.能领悟手臂语的晦涩含义并熟练应用它的大多是知识渊博的长者。
有趣的是，身为异族的嘉禾一开始学习这门语言，也是先以手臂语为启蒙的.因为他的手臂构造与哑族人并无差异；而且手臂语还有一个优势，它动作幅度大，清晰明显.可用于远距离交流，而手指语在距离稍远时便失效了。手臂语的缺陷也是显而易见的，它古老，动作简单，语义晦涩，其多解性，因而容易产生歧义。嘉禾笨拙地使用它时.常常引得孩子们咧嘴大笑；成年哑族人则相当庄重，面容波澜不惊，平静安详。
哑族人的图腾便是嘉观察到的那个双掌相合的冰像，据说，这双掌相合的一手势也是一个词汇，它相当古老，是文明的孑遗。哑族人的祖先临死前顿悟出一个人生哲理，他是以这奇特的手语向子孙昭告什么。因此，他们一直顶礼膜拜这个塑像，可惜时至今日，族中最博学最年长的老人也无法解读这个词汇对它的含义，人们众“说”纷纭争论不休，尚无一个令人信服的解释。
嘉禾已经领略过这个民族宏伟的冰上建筑艺术，他对棒人的“哑族人只能数到七”的嘲笑困惑万分。他仔细观察过哑族人的计数，同国人一样，他们利用弯曲手指来计数，二节可以曲成七种不同的指形，超出七后，他们又活动第二根手指。嘉禾怔怔地观察着这奇特指法，猛然悟出，哑族人并非只能数到七，而是以一七为进制。由于拇指只有两节，并不参与计数，则双手八指可以计下的数嘉禾算了一下，足足超出百万2，用在日常生活中已是绰绰有余。
嘉禾啧叹之余，又有新发现：这哑族人的计算速度惊人.男人们从海里猎得豚鱼，半晌工夫，便可按平均原则分配完毕。他们的建筑能精确到不浪费一块冰砖——冰砖是从上万尺深的冰盖裂隙里，得：通体透明，如浑金璞玉，坚硬似铁，百年不化，是珍贵的建筑材料。
嘉禾与哑族人相处日久，才渐渐从哑族人那令人眼花缭乱的手指到计数中悟出此奥妙。原来，哑族人是通过一种默念的门诀帮助引导手指弯曲，计算加减乘除无须心算，他们只须按口诀运动手指，便可轻松进行高位运算，鲜有差惜。
嘉禾叹为观止，不禁为国人缺少这样两只奇妙的手掌而惋惜。他突发奇想，是不是可以发明一种像哑族人手指那样计数并进行计算的装置呢？那将为国人节省多少计算的时间与精力啊。他用绳把贝壳连成串，由于巨龙国是十进制.他便以九粒为一串，并列十串，要计算则拨动贝壳，每拨动一颗，则表示加一；拨动邻近的贝壳，则表示进一。可是，这种简单的计数仍旧冗繁复杂，效率低下。他灵机一动，用杆把贝壳分为上下两部分。上面一颗表示五，下面只须四颗贝壳便能表示“0到九”十个数字。这样一来，一个低级的计算装置便初具模型。他又向哑族人学习口诀技巧与规律，再应用到他的十进制计算装置上，创造出新的口诀来计算。当他把这个装置应用到到龟甲对星辰位置、岁时的统计与计算中去时，发现速度提高了数倍，他不禁欣喜若狂。可悲的是，棒人的低等智慧无法理解哑族人的七进制计数，竟愚蠢地妄断哑族人只能数到七。棒人嘲笑“哑族人喜欢像乌龟那样背负重物”已经可以理解了，这是由于“背”这种搬运方式可以把他们的双手解放出来用于交流；同时，也难怪哑族人很忌讳握手这种貌似亲昵的动作，这无异于直接上前去封住他的嘴。
哑族人沉默的智慧给嘉禾以极大的震撼。更令嘉禾百思不得其解的是，拥有更高知识水准的哑族人为什么甘受棒人欺凌，甚至被赶到这样偏远的上地，几无立足之地？即便棒人掌控了一座武器库——黑耀岩山，哑族人也可通过他们高超的智慧在战争中赢得主动权，与野蛮人杭衡甚至战而胜之。嘉禾向哑族长老婉言道出他心中的困惑，言语中不免夹带稍许鼓动与激励之辞。哑族长老恬淡一笑，便再无回应。嘉禾愈加困惑，他联想到巨龙国立国之初，亦是作为文明先民傲视诸蛮，后因连年遭受北方蛮族侵凌，依然不得不修筑规模浩大的防护工程以拒敌于国门之外，可见文明进化程度与军事力量的强弱井无直接关联。但这种解释并不能完全消弭他心中的困惑，甚至隐隐还有一团更大的疑云盘桓在他黑漆漆的脑海，挥之不去，让他寝食不安。
与哑族人交往愈深，他便愈能窥见一个恢弘文明在时光尘埃中展露的一线端倪。他曾跟随哑族男子下探到冰盖裂隙深处，去参观凿冰取砖的宏大场面。当他被轱辘下缒至百米深处，他惊讶地在冰壁上发现了远古建筑的根基，哑族人告诉他这是他们祖先留下的遗迹，被冰盖掩埋达万年。这样的遗迹尚有许多，有建筑有墓葬有奇异雕塑，他们习以为常见怪不怪。当嘉禾向他们打探有关他们祖先的光辉记忆时，他们却缄口不语，讳莫如深，正如这亘古存在的冰盖，静默地守护着一个洪荒之初的巨大秘密。
嘉禾没有气馁。他了解到，哑族人去世后的尸体是最忌搬运的，这不仅仅是出于对遗体的尊重，更是由于一个哑族人在临死前会千方百计地把身体扭成某个姿势，这个姿势代表着他的遗嘱或墓志铭；他若死于非命，这个姿势则蕴藏着某种与此相关的信息。初来乍到的嘉禾曾见过一个垂危病人，在冰原上挣扎扭曲，表情痛苦，刚想去帮助他，却遭到了一向友善有加的哑族人严厉阻止，这令嘉禾记忆深刻。于是他大胆猜想，哑族先祖的遗骸是否会给他传递一点来自远古的信息呢？正如那个谜一般的图腾符号，那个早已失传的古手语，一定蕴涵着关于这个民族的原初秘密。
在这冰原上，黑夜是短促而幽微的，嘉禾抓住这短暂的时机，偷偷缒绳下到冰缝深处，借助于阳隧的聚光照明，他用王赐的青虹剑在冰壁上小心翼翼地挖掘。亏得散寒冰盖的固封，哑族人先祖的遗骸都保存良好，甚至还能感觉到其肌体的脂玉光泽。嘉禾只懂得简单的手臂语与手指语，可这也足以让他解读出几个关键词汇。这些尸骸的“遗言”大同小异，它们的主人面容安详，遗言传递的内容却是触目惊心，就像斗大的字撞击着嘉禾圆瞪的苍自眸子：
自杀！自杀！子孙慎重！朴即是华！诫！
嘉禾肃然起敬地望着这些集体自杀的亡灵。朴即是华。多么古朴而深厚的智慧，这与巨龙国的智者圣人“返璞归真”的生活志趣是多么相似啊！迢迢万里，殊途同归。
嘉禾猜想，这哑族人祖先曾创造了一个灿烂的文明，他们的物质生活奢华无比，留下大量令人叹为观止的建筑雕塑艺术，却不知为何突遭变故，以致他们不得不自杀以自惩，死前以触目惊心的手语告诫子孙：朴即是华。而他们的子孙也对祖先的教诲铭心自刻骨，内敛沉默，不事张扬，澹泊恬然，与世无争，不汲汲于富贵，而追求一种大声希音、大智若愚的精神境界。
嘉禾似于找到了他们自杀的缘由，却又摇头叹息，觉得似是而非不得要领。也许，他们的死因就像那个失传的图腾含义一般不可解读，他想起故国圣人的教诲：道不可言双掌相合，十指互抵，置于唇前，则十指不能弯曲，双臂不能动作，嘴不能开合，这难道不是象征着沉默吗？这是一群真正的隐者，他们的气息是这般幽微，绵绵若存，宛若那空谷幽竺，直教人想伸手触摸这夜一般深沉的呼吸。
嘉禾不忍惊扰这远古的君子，转而挖掘与墓室毗邻的建筑遗址。锋利的青虹剑在品莹剔透的冰岩内奋勇前进，他的手磨出了血泡，双臂酸痛得像与身体分离。累厂就倚坑道而卧，饿了，就嚼食随身批带的豚鱼干——他先前窥见过这个文明在地底下的恢弘与宏伟，故而做好了长时间探索的准备。
嘉禾发现这些建筑遗址庞人而壮观，设计精巧，配备有错综复杂、四通八达的排水渠道，建筑四处分布着石雕艺术，写实地描绘着一此他从未见过的珍禽异兽。在某些雕饰上，他还见到了人兽共舞的生活场景：这令他印象深刻.因为他联想到在故国远古的艺术作品中，反映的大多是狩猎、祭祀的血腥野蛮的图景。在人的参照下，嘉禾认识到这些石雕所描绘的动物体型是多么巨大.也许，那便是传说中的龙与麒麟吧。也许在那个时代，这个地方还是温暖而湿润的，物产丰饶，可以让如此巨大庞硕的动物繁衍生息。
嘉禾的脑海里突然跳出一个念头，他决定攀绳爬至更高的位置，继续挖掘。挖掘出的建筑遗址和动物遗骨验证了他的一个判断，在更高的地层位置上，建筑的规模和艺术水平反而有所下降，动物遗骨也变得普通，体态正常。嘉禾猜想这是由于时代距今更近的缘故，那些远古神兽己经绝灭.取而代之的是一些体型较小、食量不大的动物。可是，哑族人部落为什么反而会出现衰退呢？
嘉禾继续攀绳上爬，开始在距地面更近的位置挖掘，很快，他就惊奇地发现这些不同时代的建筑墓葬遗址存在着周期性的规律，就好像树木的年轮呈现出疏密有致的圆圈。嘉禾猛地一拍头，欢呼：“我明白了！”就像树木的年轮反映了气候湿润，干早的周期性变化，不同时代的建筑遗址也暗示着哑族人祖先曾经经历过一个由繁荣到衰落既而复兴的循环，就好比王朝的更替、草木的复荣。嘉禾怔怔地凝望着微光下的远古遗址，就好像在阅读一本满布尘埃的羊皮古卷，只不过这本古卷是如此之厚重，竟达万尺；又这般古老，每一页的时间跨度有数千年之长；同时，它又像龟甲上的占卜刻痕一般古奥费解，只有锐利而聪敏的目光才能解读。嘉禾如饥似渴地阅读着这本沧海桑田亿万斯年演化的大书，恨不得把每一个细节都刻在脑海里。
在这深不可测黑咕隆咚的地底，他似乎洞彻了许多大是大非的道理，而这些道理是他无法用刀笔铭刻在龟甲上的。王能明白么？
地底下冒出的刺骨阴风袭击了他的后背，他全身一噤，陡然想到自己该回去了。他己经从哑族人那儿打探到再往南便是汪洋大海，没有任何陆桥与极南之境连通，他心里明白，即便极南存在一个纯阳之境，气候也会变得像北冥那般冷冽酷寒，不适合人类居住。
再不回故乡，我有生之年也许不能再觐见王了。他想，这数十年来，故国的河山、风物、人比无不时时萦绕在眼前，那熟悉的泥土气息令他魂牵梦萦，像母亲的呼唤，勾动他归家的心弦。
当他重回白茫茫的地面，完全陌生的景象一下让他惊呆了。原来.与天地浑然一体的哑族人建筑已荡然无存，疮痍满目，到处是烈火舔噬过的痕迹，空气中充满了焦糊与腥臭味。那个美妙绝伦的水晶碗里血流成河，哑族人神态安详的尸体随意地堆积。池中央的图腾雕像依旧兀立着，它的指尖坠落的不再是透明的水珠，而是正在凝结的血滴。
一个从尸堆里伸出手臂的孩童那天真的面孔上仍残留着对生的渴望，而她的母亲却用手捂住了她的眼睛，似在教导不谙世事的孩子：这不过是一场噩梦。
一个锐利的东西穿破嘉禾的脚底，他把它拾起来怔怔地望着，泪水像脚底的血液一般泪泪流出。手掌里是一片冰冷的黑曜岩，漆黑的刀刃反射着白冷的光。他无法相信这一切，一个如此优美华丽的民族会被一个如此拙劣野蛮的民族毁灭，可这一切又是如此合理，就像阳光下随处可见的杀戮、撕咬一般自然。
嘉禾没有发现任何搏斗厮杀的痕迹，所有的尸体都那般从容，仿佛他们预见这一天已经很久，没有任何一具尸体摆出“仇恨”的遗言。是的，遗嘱又有什么用呢？已经没有后人能够释读它们。在长老的尸体上，嘉禾读出了这位睿智老人生前的最后一个词：十指并拢，轻抵下唇。这个词的含义是：“安辞。”滚烫的泪水簌簌而下，消融在柔软的雪地里，这是这片苍凉大地唯一的热源，而它很快就被冰寒彻骨的大地吞没了。
熹微晨光中，嘉禾饱含热泪向哑族人沉默不语的尸体告别，随身携带的兽甲没有留下这个民族只言片语的记录。这是一个超然世外的家静之国，就不要在喧嚣的文字中留下它的痕迹了吧。他想。
历经千辛万苦，蓬头垢面的嘉禾终于回到了朝思暮想的巨龙之国。这一天，离他雄姿英发地从王都浩浩荡荡地出发整整四十年。朝中那些见证过王钦点人才远征极南纯阳之境的大臣早已更新换代，没有人还记得那尘封多年的往事。王还是王，只是他已经老了，神志昏聩，老眼昏花，身染沉疴，长卧不起。那个年轻有为雄心勃勃的王哪里去了？
“王——”嘉禾不禁恸哭失声，拜倒在王的病榻前。奇怪的事发生了，一直长卧不起的王那般皱的双眼猛地睁开，目光如炬。他在侍者的搀扶下颤抖着坐起，布满皱纹的眼眶溢出火热的光。他努力前倾着身子，哆哆嗦嗦地伸出干枯的手臂探摸嘉禾的脸，老泪纵横
衰老的轩辕王很快就死了，嘉禾不久亦郁郁而终。国人在嘉禾留下的微薄“遗产”中，惊奇地发现了一些关于海外风情的记录。这些龟甲大多残破不堪，记录零碎，简洁，近乎暗语，只有少数智士能够解读一部分。他们运用想象对空白加以补遗，各自整理成书。然而不同的版本其内容又不尽相同，因解读方式与想象力的差异而富有浓重的个人色彩，谁也不能说服持另一说的学术权威。更有好附庸风雅之士对这些资料进行神话式的连释，原来忠实、简洁的记录内容顿时变得面目全非，以至许多年以后已没人能理解这些文字是在讲述什么.、这些文字被后世编纂者按个人志趣腰斩成许多片断，塞入五花八门各类著作中，于是，后人只能从山海经、十洲志、拾遗记、尔雅、法苑珠林等不同纲目的著作中搜寻它们缥缈的影子。
相对于嘉禾的文字，他从海外带回的一个发明倒是深得人心、流传更广，只是没人知道这个计算装置的来历。数千年后一种先进得多的计算装置问世，虽然它的构造要复杂得多，原理却是大同小异，只不过把贝壳串称作“硬件”把“口诀”称作“软件”罢了。人类利用这种装置对危地马拉、墨西哥的玛雅城邦、斯巴达城以及最新发现的澳洲大陆古文明的建筑遗址的测量数据进行处理，得出一个惊人发现：历史上曾经辉煌一时的玛雅文明乃至古澳洲大陆上的未知文明，都是由于同样一个原因绝灭的。这个原因相当好笑，科学家解释说，玛雅绝灭的原因是因为他们的文明程度发展过高了；这个说法好比说一个人饿死了是因为他太强壮了。强壮的人应该更容易捕猎而过上更好的日子才对，可科学家却颠覆了这个常识。他们说，在社会资源一定的环境中，社会文明程度过高就相当于一个沙丘堆积得过高，物质生活越来越发达奢靡，相当于沙丘斜率越来越大。沙丘可视作物理学上一种自组织临界系统3，当斜率达到临界态，沙丘系统便会极不稳定而发生崩塌。社会结构也一样。当物质生活过于奢华，社会资源却没有增加时，社会就会变得危险异常，极容易爆发战争、动乱、饥荒、瘟疫。
他们的计算机在分析了斯巴达城、澳洲大陆未知文明的遗址后发现，城市的布局呈分形结构4，分形的维度与社会资源利用率之间存在一定联系，它标示了自组织临界系统的不平衡度。斯巴达在来库古王子时代，该地区的土地利用率的分形维数保持在零点七左右；而此后，随着时间的推移，分形维数不断增长，到伯拉西达时代已接近一，这显示了社会结构的优化、文明的发展，但这种发展并非无止境，正如沙丘不能无止境地垒高，达到一定的限度便轰然崩塌，文明便会出现倒退甚至毁灭。
如果说分形上的证据尚不足以说服人们相信在上万年前存在如此高度发达的文明的话，另一个时髦的观点倒是令人信服，那就是巨龙国的子孙从古籍中做出的推断：是巨龙国人首先发现了澳洲。一个没有亲临古澳洲大陆的人是无法通过想象进行如此精确的描述的。比如“有小人，名曰憔侥，长三尺，冠带，其国草木夏死而冬生”小人民族已经在澳洲北部坎恩斯发现，草木冬生夏死，这是显而易见的南半球的特征。再如“有一兽，卵生，身布长毛，发长委地，此兽每至二三月，竞人水则妊娠，六七月产子。雌胸前无乳，项后长毛，色甚洁白，毛中有汁，以乳子。”这是描述一种没有乳头的哺乳动物，卵生，以汗腺哺育，这样的动物全球只有一种，只生活在澳洲，称作鸭嘴兽。另如“南海之外，赤水以西，流水之东，有兽，前足似鼠，后足似兔，左右有首，名日双双。”原是指澳洲的袋鼠，袋里小息伸出头来观望，不是“左右有首”么？贴切异常，惟妙惟肖。
巨龙国人为这样一位伟大的冒险家祖先而骄傲，可是，他们并不了解祖先遗产中最珍贵的那一部分——那是冒险家在远古隐士的遗骸前玄思冥想，顿悟得到的吉光片羽，那是无法用言语传载的。
1火山爆发形成的一种天然玻璃，像锡一样稀少。
27的8次方。
3包含成千上万个短程相互作用组元的复合系统，在特定条件下系统将自行演化，最终达到一个临界的稳态，叫做自组织临界态（self-organizecriticality，soc）
4简单的说，分形就是具有任意小尺度下的比例细节及自相似性质图形。