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【公元2017年中国新疆库车县
库车县城以北约20千米处的雀尔塔山下，茫茫大戈壁中间，有一条干涸已久的河床，它有一个美丽的名字：伊勒巴古，意为少女之鬓，妙喻草木之丰茂。与中国西部许多地方一样，美好的名字背后大多隐藏着一个辛酸的故事，凄厉朔风诉说的是亘古的沧桑与变迁。按照历史学家的说法，这里一千多年前当是龟兹古国所在地。曾经作为丝绸之路扼咽要道，繁华一时。只因环境恶化，风沙侵袭，绝代风华化作万年古尸埋入黄沙。近十年来，偶有几个环保主义者、冒险家、盗墓者造访于此，毕竟他们的声音过于微弱。这一块方圆几百里的不毛之地，即使在“向西部进军”的战略动员里也是沉沉昏睡的。直到三年前一个渺小的地质队来到这里，他们先进的仪器的指针齐刷刷的偏出一个角度，此养在深闺的少女面纱迅速被决策者指点江山的手揭去。一条触手般敏捷的公路精确的覆盖了干涸河床，庞大的掘土机器蜂拥而至，高耸的烟筒竖了起来——一个国家级的大铁矿以醒目的颜色浮现在开发者的规划地图上。雀尔塔格自古产铁，西域记记载：夫取此山石崖，冶此山铁，恒充三十六国用。这进一步验证了历史学家的某种揣测。
掘土机师傅张铁峻准备再收拾掉前方一个不到五立方米的沙石疙瘩就收工吃饭。沙石虽然松疏易掘，在大挖斗里却直往下掉渣，进度反而不如挖夯实黄土。肚子里早已唱起了空城记，毒日头在玻璃窗下淌下白花花的光。“喀嚓”张铁峻的身子一震，似乎听到了金属崩裂的异响。他骂了句他娘便跳下去察看情形。平时威风八面的铁嘴挖斗被什么东西咬了
一口，撕裂了半边嘴巴，新鲜的金属断面在强光里闪闪灼眼。张铁峻心里一紧，一匍匐趴进土堆，双手扒开碎土，屁股高高撅起，脑袋在土疙瘩里拱动。拱着拱着他便不动了
17个小时后，从高层传下一个神秘的祈使语气信号：工地上所有工程一律无限期中止。广达100公顷的工地刹时陷入失音，就像一个哭闹的婴儿一样迅速睡去。月亮在工人们疲倦的视野里升起，投下一层烟乳色的雾霭，苍凉大地重拾均匀的呼吸。寂寥中有人甚至听到了传说中的狼啸。工人们在牌九之余，怀着既兴奋又不安的心情，交流了对这一莫明其妙中止命令的看法和揣度。
公元629年(贞观三年)龟兹国都
这一年初春，暖湿的季风在沙柳的枝枝蔓蔓里流连，解冻的泥土散发着骚动的气息。平时静谧的绿洲之国一夜之间被东土的风拂醒了。街头巷尾沸腾起来，人们交头接耳传递同一个消息。
门楼上站在国王侧翼的法师是谁？他仪态不凡，面容脱俗，举止温雅，向人群谦谦致意。
翘首踮足的人们像一波波潮水涌到门楼下，最热切的人甚至浪花一般打在城墙上，忘了撞了腮帮的疼痛，直直盯着城楼。
来了来了。数以千计饰以锦绮、茔以珍奇的辇舆缓缓从东门驶入。车上端坐着庄严佛像，众僧环绕佛像，寸步不离。最中央一座高达三丈的巨大佛像立于四辆车上，气度雍容，俯瞰众生。国王脱下王冠，赤脚跪拜，法师与众僧侣合掌迎接。
这时，四周鼓乐高奏，王后和嫱妃们从门楼上撒下五彩缤纷的花瓣，百姓们跳起欢腾热烈的“乞寒舞”人们以清水相互泼浇，或把水洒向天空，祈祷来年风调雨顺。头戴各种面具的牛马、武士、少女载歌载舞，筚篥、箜篌、羯鼓、琵琶齐鸣谐奏，声闻于天，使场面达到鼎沸。
暮钟响起后，狂欢的人群渐渐褪去，绿洲的温度像蛇信子一样机灵的潜入沙底。初来乍到的法师裹紧袈袍，身子簌簌抖动起来。
“法师，先去客房歇息去吧，那里有热哄哄的炕灶。”一个小沙弥恭敬的说。
法师眺望远方夜色，若有所思。
“法师似有白天的欢乐难道令法师不快么？”
“不是。”法师转过身来“小师傅，今天人们顶礼膜拜的那尊佛像可是鸠摩罗什大师？”
“是的。他是我们龟兹的万年宗师，人们敬仰他如亲生父母。”
法师严峻的面容舒展一新，露出景仰之情。轻声道：“大师自幼入道，弘扬大乘，名动西域，声播东土。不意有幸在此一会大师弘扬大乘之法的法场可是昭怙厘佛寺？”
“是的。”
“小师傅能否领我到昭怙厘佛寺瞻仰大师扬法遗迹？”
“夜色已晚，法师明日自可前去。”
“我此刻就想前去，昭怙厘佛寺就在伊勒巴古河上，想必离此不远。”
“这”
“一喻以喻空，空心持此喻，借言以会意，意尽无会处。既得出长罗，住此无所往”
“吱——呀。”黑漆木门应声而开，一道瑰丽的阳光斜射而入，国王高大的身影屹立在灿烂阳光里。小沙弥伏手报告：“大唐法师昨一夜未眠，打坐于蒲团之上，参悟鸠摩大师喻空诗。”
那个背朝大门的身影在国王严厉的目光里泥塑不动，嘴里轻吟：“若能映斯照，万象无来去”念到疑难处，四周湛然静寂。小沙弥的额上渗出了细小的汗珠。国王微微颔首，含思敛容。旁边一个性急的侍卫想要给那个无礼的背影一个警告，却被国王横目制止。国王驻立片刻，双手轻轻合上门，旋身而返。
2017年，新疆乌鲁木齐市第十兵团建设宾馆
4月27日，发掘工作进入第三天，一个长3。8宽2。7米的巨石浮出土面。遥感显示，这巨石板的厚度至少1。5米，按质量达10吨以上。根据考古经验，巨大无朋的封石意味着地道的深不可测，考古价值也就越大。考古队的同志们已经暗地里开始提前庆祝。闻讯而来各电视台记者纷纷连线本台，做好严阵以待的架式。围观的群众（主要是工地施工工人）
越涌越多，有人传出了挖到一吨重的金菩萨的谣言，40千米外的库车县城也有人赶来看热闹。北京来的朱时训老先生一看形势不对，赶紧给当地政府打了个电话救援，两个小时后，开来一卡车武警战士，这才稳定了现场。考古队新来的小柯同志第一次参加这样重大的发掘行动，她冲我挤挤眉，调皮的说：“我预感今天下午的发现将是我这辈子最重要的经历。”
——摘自孙玉洁考古十记库车昭怙厘佛寺遗迹地宫发掘
“最外一层是三十厘米立方的银棱盝顶檀香木宝函，内壁涂以黑漆，外壁四周有释迦牟尼说法图、和阿弥陀佛净土图等描金加彩浮雕，正面有一金锁扣及金钥匙。发掘时，此函已严重朽坏。
第二层为鎏金四天王盝顶银函，函体以平雕刀法刻画护世四大天王像，正面亦有一金锁扣及金钥匙。
第三层为素面盝顶银函，通体光素无纹，盖与函体在背后以铰链相接。
第八层为高七点一厘米的宝珠顶单檐四门金塔，顶为金质莲花朵捧托金珠顶，塔座为纯金方台，中央套一银柱，银柱上套有一枚指骨，重一六点二公克，高四点三厘米。色白如玉少青，骨质细密而泽，中空管状，髓穴方大，上下俱通。这就是神奇的佛指舍利。
——引自朱时训库车昭怙厘佛寺地宫出土八重宝函全程回顾
“从八重宝函的制式看，与扶风法门寺地宫出土的宝函是相仿的。宝函上的鸟兽铭文也证实了这一点，是汉唐风格。这暗示了两者之间的渊源。”发言的是孙玉洁，精明强干的女考古专家，这次发掘工作的总指挥。
“我同意玉洁同志的说法，我认为这次出土的佛指舍利是释加牟尼佛圆寂后，焚身化作八斛四斗舍利中的一颗。大唐西域记记载：佛牙，其长寸余，广八九分，色黄白，质洁净，或至斋日，时入光明。与这颗佛指舍利外观基本一致。”朱时训老先生沉重的呼哧着，拖着蹒跚的肺，艰难的叙述。他的话一般意味着会议的走向，会议室也就出奇的安静下来。
“这颗舍利，姑且认作是舍利吧，很显然不是大唐西域记所记载的那颗。”郭菁的判断句式的话掷地有声，引得众人瞠目相对，满堂哗然。郭菁毕业于名牌大学的新兴专业：现代考古科技。平时工作方式与传统作风格格不入，言行举止无不超然高逝。他没有理会众人的喧哗，兀自道：“先问大家一个问题，何为舍利？”
此言一出，大家顿觉侮辱。这语气里颇有点嘲弄法国人不知拿破仑台湾人不知孙中山之意。当然，没人屑于回答。郭菁对这气氛觉得好笑，他说：“这个判断的依据是什么？是化学成分，是晶体结构，是物质组成，是频谱分析，是硬度乎，是形状乎，还是什么的？”
他略为得意的扫视了众人的头顶，自说自话：“当然都不是，也没有依据。这是我质疑它是释氏舍利之一。
其二，众所周知，大唐西域记及悟空入竺记记载的所谓佛牙已经被确认，那就是扶风法门寺的灵骨舍利。”
“我不得不打断一下。”孙玉洁咳嗽一声“佛牙舍利不止一颗，朱先生已经提到，释加牟尼涅磐之后，化为八斛四斗数万粒舍利，散布于世界各地。红色为肉体精髓凝结而成，称肉身舍利；白色舍利乃牙齿指骨等钙质物质凝结而成，称佛牙佛指舍利，此外还有发须凝结而成的黑舍利”
“哈哈。”郭菁爽朗的大笑化作朵朵绯云，在大厅里飘来飘去，最后落在众人铁青的脸上。
“恐怕，学术界不能以胆结石的形成机理来解释舍利的成因吧。”郭菁正色说“有人认为舍利是素食者长期静坐，导致摄入大量纤维素矿物质经人类新陈代谢，形成大量磷酸盐碳酸盐，以结晶体的形式沉积体内而成，不知诸位对此有何高见？”
“舍利乃修行人戒定慧力所成，非炼精气神所成。此殆心与道合，心与佛合之表相耳！”
臃肿的朱老先生陷在沙发里，扭动屁股，捶着桌子，呼哧呼哧像个漏气的皮球。
“佛法？慧力？要是它们能在光谱里显露原形就好了。”郭菁针锋相对，可惜四下没有人欣赏他的幽默感。
半晌，孙玉洁疲惫无力的宣布：“散会。”
公元642年东印度羯若鞠国曲女城
法师自冬初与戒日王溯流而上，至腊月才到达曲女城会场。这次集会由戒日王主持，集合五印度沙门、婆罗门、外道、小乘与远道而来的法师辨经论法，以弘扬大乘之道。
法师到达之日，五印度中十八国王莅临辩场，烂陀寺千余高僧严阵以待，另有婆罗门、外道、小乘僧三千余人正襟危坐。更兼有各自侍从，或象或舆，或幢或帏，各自围绕。周围百姓若云兴雾涌充塞曲女城街道十里间，举袂成帷，摩肩接踵，争相以目睹大唐法师风范为快。
戒日王设会场于二草殿，大殿极其峻广，各堪坐千人。王于宫中铸金像一躯，装一大象，上施室帐，置佛其中。王自持白佛，著天冠华蔓，垂缨佩玉。
临场时，法师一好友芯刍悄悄耳语道：“曲女城乃小乘佛法泛滥之地，众僧听说你要弘扬大乘奥妙，极为恼怒。于君恐有出言不逊之处，法师当小心谨慎。”法师微微一笑，便从容走入高堂论主宝座。坐未热，左席便有婆罗门一长老气汹汹逼上前来，厉声问道：“佛曰：一一微尘中，各观无边刹海，刹海之中复有微尘；彼诸微尘内，复有刹海。如是重重
不可穷尽。敢问高僧，何大能入小、小能容大耳？”
法师稍稍欠身，娓娓道：“贫僧途经雪山，见悬崖之巅，有一雪莲，傲立风雪。当地人告诉我，雪莲成熟之时，于某处长出新的籽粒，饱满籽粒跌落，复长成硕大雪莲。以籽粒之微，成雪莲之大，岂非小能容大大藏于小乎？”
长老面露惭色，悻悻而退。
另一小乘沙门跳上殿来，冷冷道：“佛曰：君掌盛无边，刹那含永劫。何以刹那之瞬，容纳永劫之无限耳？”
法师面不改色，微笑道：“我在母胎之时，并不是生命的开始，我是依照了过去的蓝图，再现我的生命。我的死亡，也并非我生命的结束。佛云：一切生命的种子皆藏于阿赖耶识第八识之中，我们的现在世与将来世都决定于此识中的种子。以此观世界，世界在诞生之初，便已书就生命之史，此所以刹那永劫矣。”
那沙门满脸愠怒，却又舌头打结，无可奈何，垂头退下。如此这般，台下锐气大伤。戒日王见众僧有畏忌之意，便令烂陀寺沙门明贤把法师称扬的大乘论意读示大众，又令人另写一本悬挂于会场之外，标明：若其间有一字无理能破，请斩首相谢。这样自晨鼓到暮钟，竟无一人敢上前致言。戒日王心中窃喜，却又碍于脸面，诘问法师道：“大师从中国而来，弟子听说贵国有秦王破阵乐歌舞曲，不知秦王是什么人？”
法师悚容道：“秦王，即今大唐天子，未登皇位前，封为秦王。是时，天地动乱，苍生无主。原野陈尸垒山，川谷流血漂杵，民不聊生。秦王以帝子之亲，奋威振旅，扑翦鲸鲵，杖戟麾戈，隶清海内，抚慰众生。六合感恩，故有此咏。”
戒日王道：“不知秦王比于弟子，孰优孰劣？”
“大王之于贵国百姓，正如瞳瞳之日，黎民无不以仰承普照为怀。秦王之于贫僧，亦如参天北极，星移斗转间，受其指引，不致迷途失道。贫僧天竺以来，学习佛法十二年。今思乡益重，恳请大王恩准辞别，以把佛法传播东土。”
戒日王不悦：“难道弟子待大师有疏怠之慢，或者鄙国风貌之于大唐有失繁华，令大师水土不服？”
法师躬身合十道：“中国去此遐远，我早年在本土学习佛法，即使治得梗概，亦不能委实，于佛经大意，相去甚远，故不辞劳远，前来天竺潜心研习，以求学得精要，播于东土。
今日果成，都是本土诸贤思渴诚深，感动佛祖所至，所以我不敢须臾忘记本土的召唤。”
戒日王说：“大师若能在鄙国安居下来，我当为大师造一百寺，这样，你弘扬佛法，启迪众生的夙志也能如愿。若一意孤行，恐有触犯天颜之虞。”
法师不卑不亢：“经言：障人法者，当代代无眼。若留贫僧，大王岂不陷障人法者之大不义？”
戒日王无奈，脸上阴霾渐深。旁边太师贴耳轻语几句，戒日王冰封的脸上浮出一丝难以察觉的微笑。道：“大师去意已决，弟子不敢强留。不知大师计划从何道归国？若从南海乘船而去，我当遣使相送”
法师答道：“贫僧从中国来时，到达西界，有一国名龟兹，龟兹王明睿乐法，待我甚厚。
他邀我还日相过，于龟兹坐坛论法，情不能违，我此去还须从北路。”
戒日王爽声道：“甚好。弟子赐你留影金佛像一躯，通光座一座，刻檀佛像一躯。如来肉身舍利一百五十粒，佛牙舍利两颗。另外，摩揭陀国、拟婆罗斯国、拟劫比国仰慕大师已久，将各自赠大师佛像、通光座数座，不日送抵”
“大王厚意，臣不胜感激，只是此去，迢迢万里，翻山越岭，不堪劳困。贫僧仅有二三幼
弱弟子相随，佛像、通光座这样庞大圣物，恐怕不能携带”“岂有把如来佛像拒以千里之理？”护法佯怒道。
法师无奈，称诺退下。
公元2017年北京
千年佛指舍利重见天日万名京城市民争瞻佛光
本报讯昭怙厘佛寺佛指舍利昨日抵京供市民供奉。此前，在西安和香港分别有隆重的恭送、欢迎和安奉仪式。今日上午会展会举行佛指舍利瞻礼祈福大会开幕典礼，同时昭怙厘佛寺地宫出土文物展览正式开幕。开幕典礼轰动空前，前来瞻礼的市民络绎不绝。
据考古学家孙玉洁介绍，这枚佛指舍利已经被专家确认为释加牟尼真身舍利。在扫描隧道显微镜下，此佛指舍利与法门寺灵骨舍利同出一源。在光洁如玉的躯体上各含有一点：直径0。7纳米的瑕疵。正是这五个原子大小的缺陷，造成佛指舍利表面一块肉眼难辨的玫瑰红色。这种由晶体缺陷引起色异变化的结构叫色心。这种精确的印记显然是有意为之，以区别于玉造仿真影骨。这枚佛指舍利可能由大唐贞观到开元年间入竺的73位高僧之一从天竺携带归国的一颗。这名僧人途经龟兹时于昭怙厘寺坐论佛经，于是留下这枚珍贵的佛指舍利。
——引自华夏商报
小柯在给观众义务讲解舍利知识时，眼角余光发现一个挺拔的身影屹立在佛指舍利八重宝函前久久不动。一般观众观瞻之后便流动着去观赏其他出土文物，而那个人的侧影始终在佛指舍利展台的各个方位出现。小柯有意的转到展台的背面，一抬眼，看到那人露在观众肩膀上的半张脸。是他？
他也发现了她，冲她点头微微一笑。小柯已经半年没有见到郭菁。自从乌鲁木齐讨论会以后，昭怙厘寺发掘工作组就把他排除在外，出于对他发表不利佛指舍利言论的戒心，所有对佛指舍利的研究内容都对他严格保密。
“讲解员阿姨，能给我介绍一下佛指舍利的神奇吗？”郭菁捏着嗓子，模仿小朋友的声音，对小柯调皮的说。
小柯桃红了双腮，沉下脸说：“别捣乱，我忙呢。”
郭菁故意朝四周转转脖子，然后虚张声势做出嘘的嘴型，神经兮兮的低声说；“小柯，5个原子的缺陷是怎么回事？”
小柯觉得莫明其妙：“再完美的晶体也有瑕疵，舍利再硬也难免有嘛。”
郭菁露出他一如继往的嘲笑：“5个原子，真精确，这可是纳米级别的外科手术了，古人能做到吗？”
小柯默不作声，她想起内部会议里的口头警告。
“小柯，工作完后，可以与你一同吃饭吗？我知道有一家正宗湘菜馆，口味绝佳”
“不。”小柯咬着嘴唇，脸别向一边，不敢去望他真诚的目光。
“小柯。”他停顿片刻，嘴唇微微振动，似在用舌头摩挲一句艰难的话，他说：“你能帮我从工作组里弄一张佛指舍利的电子扫描图，或者原子级别的三维模拟图吗？求你了，小柯。”
“不。”
公元643年（贞观十七年）迦湿弥罗国境内信度大河
法师从颠簸的马背上突然惊醒，冰凉的月光在他瘦削的双肩披上一层银色的袈裟。一只怪鸟在远处草丛里闻声而起，穿入铁的夜幕。
“是什么声音，如此喧哗？”
“师父，是信度大河的浪涛声。渡过信度河，我们就抵达雪山脚下，翻越雪山，则东土可望了。”
法师立于信度河畔，双手合十，颂经祈福。脚下底下的泥土在浪涛的撞击下簌簌颤动，空气里潮湿的水草腥味如浪花扑滚，粉碎的水珠濡湿了众人的衣袂。
“信度河宽几许，水深几许？附近可有摆渡人家？”
“信度河宽数里，水流湍急，却是不深，大象可涉水而过。不过”向导略一迟疑。
“不过什么？”
“不过若赶上冰山雪融，河水暴涨，大象即使是游泳健将，也难以泅渡。附近人烟稀少，没有渡口。”
“现在正值深秋，雪山冻洁，渡河当无妨。”一个年轻僧人说。
法师沉吟片刻，决定涉水渡河。他命人把三头大象两匹骏马前后绑扎，以防队伍被湍流冲散。
初下河道，水深不及大象膝部。只是河水清冽，众人连同坐骑都不禁打了个冷战。行进不过二十步，水已漫到大象腰部、骏马的脊背。大象装载的两大箱子被水浸没。越到河中央，大象行动便愈迟缓，不时趑趄。沉重的呼哧声在大象肺里窜动，就像拉起一个大风箱。
法师心生警觉，忙命令后撤。言未讫，座骑猛向下一沉，法师、随从、向导、畜力均被大水冲散。
法师被众人奋力救上岸，三头大象均沉入黑乎乎的河底，两匹骏马也被岩石割得遍体鳞伤，鬃毛阑珊，浑身抽搐。
“经书呢？”这是法师清醒过来的第一句话。
“全部冲走了。只抢上来半箱。”
“你不是说可以泅渡吗？”一个年轻僧人揪住向导的衣领，被法师无力的摆手制止。一连串剧烈的咳嗽在法师的喉管里炸响，小僧双泪横流，紧紧抱住师父蜷缩的身子。
“贝叶经上被浸了盐。所以遇水变沉，大象承受不住。你们看。”向导笨拙的揭起一页佛经，指着上面隐约的白色盐渍委屈的说。
炭火渐渐褪灭，青烟袅袅，被习习晨风驱散。远处雪山之巅披上了金色霞光，有如仙境。
一只秃鸠从石缝里尖叫一声，电光般刺向苍穹。天亮了。
“前方可是大唐法师？弟子迦毕试、戒日王在此恭候已久。”
对岸河堤突然竖起巍峨幢幡，金帐宝盖。一行色彩鲜丽的人影谦卑的欠着身子。
2018年北京毛家公社湘菜馆
“朱老，您喜欢吃辣吗？”
朱时训乜斜了一眼面前这个口无遮拦的年轻人，往盘子里的红烧肉狠狠的淋上一层红艳艳的剁辣椒。说：“偶尔也能吃一点。”
“您认为酸甜苦辣涩人生五味中，哪一味是最让人念念不忘？”郭菁把一团触目惊心的红色塞进嘴里，拼命挤眼睛，张着嘴巴吹气，似乎无穷陶醉。
“辣固然是五味之中个性最为犀利的一味，却只能作为佐味。在一席北方风味的餐桌上大肆添辣只怕会被人一脚踢出局外。”
郭菁抓起一块猪蹄，上下端详，却无从下嘴。他咀嚼着老先生的话，默不作声。
“有什么事就直接说罢。我希望呆会你不但为这顿美味买单，还要为我的忠告买单。”朱时训的银白短须根根直立，煞有精神。浑浊的小眼珠里转动着智慧的光芒。
“我对什么是影骨灵骨一直心存疑惑。”郭菁也丝毫不转弯拐角。
“佛教认为影骨是灵骨之影应。影骨一般是仿照佛陀真身灵骨用美玉精... -->>
【公元2017年中国新疆库车县
库车县城以北约20千米处的雀尔塔山下，茫茫大戈壁中间，有一条干涸已久的河床，它有一个美丽的名字：伊勒巴古，意为少女之鬓，妙喻草木之丰茂。与中国西部许多地方一样，美好的名字背后大多隐藏着一个辛酸的故事，凄厉朔风诉说的是亘古的沧桑与变迁。按照历史学家的说法，这里一千多年前当是龟兹古国所在地。曾经作为丝绸之路扼咽要道，繁华一时。只因环境恶化，风沙侵袭，绝代风华化作万年古尸埋入黄沙。近十年来，偶有几个环保主义者、冒险家、盗墓者造访于此，毕竟他们的声音过于微弱。这一块方圆几百里的不毛之地，即使在“向西部进军”的战略动员里也是沉沉昏睡的。直到三年前一个渺小的地质队来到这里，他们先进的仪器的指针齐刷刷的偏出一个角度，此养在深闺的少女面纱迅速被决策者指点江山的手揭去。一条触手般敏捷的公路精确的覆盖了干涸河床，庞大的掘土机器蜂拥而至，高耸的烟筒竖了起来——一个国家级的大铁矿以醒目的颜色浮现在开发者的规划地图上。雀尔塔格自古产铁，西域记记载：夫取此山石崖，冶此山铁，恒充三十六国用。这进一步验证了历史学家的某种揣测。
掘土机师傅张铁峻准备再收拾掉前方一个不到五立方米的沙石疙瘩就收工吃饭。沙石虽然松疏易掘，在大挖斗里却直往下掉渣，进度反而不如挖夯实黄土。肚子里早已唱起了空城记，毒日头在玻璃窗下淌下白花花的光。“喀嚓”张铁峻的身子一震，似乎听到了金属崩裂的异响。他骂了句他娘便跳下去察看情形。平时威风八面的铁嘴挖斗被什么东西咬了
一口，撕裂了半边嘴巴，新鲜的金属断面在强光里闪闪灼眼。张铁峻心里一紧，一匍匐趴进土堆，双手扒开碎土，屁股高高撅起，脑袋在土疙瘩里拱动。拱着拱着他便不动了
17个小时后，从高层传下一个神秘的祈使语气信号：工地上所有工程一律无限期中止。广达100公顷的工地刹时陷入失音，就像一个哭闹的婴儿一样迅速睡去。月亮在工人们疲倦的视野里升起，投下一层烟乳色的雾霭，苍凉大地重拾均匀的呼吸。寂寥中有人甚至听到了传说中的狼啸。工人们在牌九之余，怀着既兴奋又不安的心情，交流了对这一莫明其妙中止命令的看法和揣度。
公元629年(贞观三年)龟兹国都
这一年初春，暖湿的季风在沙柳的枝枝蔓蔓里流连，解冻的泥土散发着骚动的气息。平时静谧的绿洲之国一夜之间被东土的风拂醒了。街头巷尾沸腾起来，人们交头接耳传递同一个消息。
门楼上站在国王侧翼的法师是谁？他仪态不凡，面容脱俗，举止温雅，向人群谦谦致意。
翘首踮足的人们像一波波潮水涌到门楼下，最热切的人甚至浪花一般打在城墙上，忘了撞了腮帮的疼痛，直直盯着城楼。
来了来了。数以千计饰以锦绮、茔以珍奇的辇舆缓缓从东门驶入。车上端坐着庄严佛像，众僧环绕佛像，寸步不离。最中央一座高达三丈的巨大佛像立于四辆车上，气度雍容，俯瞰众生。国王脱下王冠，赤脚跪拜，法师与众僧侣合掌迎接。
这时，四周鼓乐高奏，王后和嫱妃们从门楼上撒下五彩缤纷的花瓣，百姓们跳起欢腾热烈的“乞寒舞”人们以清水相互泼浇，或把水洒向天空，祈祷来年风调雨顺。头戴各种面具的牛马、武士、少女载歌载舞，筚篥、箜篌、羯鼓、琵琶齐鸣谐奏，声闻于天，使场面达到鼎沸。
暮钟响起后，狂欢的人群渐渐褪去，绿洲的温度像蛇信子一样机灵的潜入沙底。初来乍到的法师裹紧袈袍，身子簌簌抖动起来。
“法师，先去客房歇息去吧，那里有热哄哄的炕灶。”一个小沙弥恭敬的说。
法师眺望远方夜色，若有所思。
“法师似有白天的欢乐难道令法师不快么？”
“不是。”法师转过身来“小师傅，今天人们顶礼膜拜的那尊佛像可是鸠摩罗什大师？”
“是的。他是我们龟兹的万年宗师，人们敬仰他如亲生父母。”
法师严峻的面容舒展一新，露出景仰之情。轻声道：“大师自幼入道，弘扬大乘，名动西域，声播东土。不意有幸在此一会大师弘扬大乘之法的法场可是昭怙厘佛寺？”
“是的。”
“小师傅能否领我到昭怙厘佛寺瞻仰大师扬法遗迹？”
“夜色已晚，法师明日自可前去。”
“我此刻就想前去，昭怙厘佛寺就在伊勒巴古河上，想必离此不远。”
“这”
“一喻以喻空，空心持此喻，借言以会意，意尽无会处。既得出长罗，住此无所往”
“吱——呀。”黑漆木门应声而开，一道瑰丽的阳光斜射而入，国王高大的身影屹立在灿烂阳光里。小沙弥伏手报告：“大唐法师昨一夜未眠，打坐于蒲团之上，参悟鸠摩大师喻空诗。”
那个背朝大门的身影在国王严厉的目光里泥塑不动，嘴里轻吟：“若能映斯照，万象无来去”念到疑难处，四周湛然静寂。小沙弥的额上渗出了细小的汗珠。国王微微颔首，含思敛容。旁边一个性急的侍卫想要给那个无礼的背影一个警告，却被国王横目制止。国王驻立片刻，双手轻轻合上门，旋身而返。
2017年，新疆乌鲁木齐市第十兵团建设宾馆
4月27日，发掘工作进入第三天，一个长3。8宽2。7米的巨石浮出土面。遥感显示，这巨石板的厚度至少1。5米，按质量达10吨以上。根据考古经验，巨大无朋的封石意味着地道的深不可测，考古价值也就越大。考古队的同志们已经暗地里开始提前庆祝。闻讯而来各电视台记者纷纷连线本台，做好严阵以待的架式。围观的群众（主要是工地施工工人）
越涌越多，有人传出了挖到一吨重的金菩萨的谣言，40千米外的库车县城也有人赶来看热闹。北京来的朱时训老先生一看形势不对，赶紧给当地政府打了个电话救援，两个小时后，开来一卡车武警战士，这才稳定了现场。考古队新来的小柯同志第一次参加这样重大的发掘行动，她冲我挤挤眉，调皮的说：“我预感今天下午的发现将是我这辈子最重要的经历。”
——摘自孙玉洁考古十记库车昭怙厘佛寺遗迹地宫发掘
“最外一层是三十厘米立方的银棱盝顶檀香木宝函，内壁涂以黑漆，外壁四周有释迦牟尼说法图、和阿弥陀佛净土图等描金加彩浮雕，正面有一金锁扣及金钥匙。发掘时，此函已严重朽坏。
第二层为鎏金四天王盝顶银函，函体以平雕刀法刻画护世四大天王像，正面亦有一金锁扣及金钥匙。
第三层为素面盝顶银函，通体光素无纹，盖与函体在背后以铰链相接。
第八层为高七点一厘米的宝珠顶单檐四门金塔，顶为金质莲花朵捧托金珠顶，塔座为纯金方台，中央套一银柱，银柱上套有一枚指骨，重一六点二公克，高四点三厘米。色白如玉少青，骨质细密而泽，中空管状，髓穴方大，上下俱通。这就是神奇的佛指舍利。
——引自朱时训库车昭怙厘佛寺地宫出土八重宝函全程回顾
“从八重宝函的制式看，与扶风法门寺地宫出土的宝函是相仿的。宝函上的鸟兽铭文也证实了这一点，是汉唐风格。这暗示了两者之间的渊源。”发言的是孙玉洁，精明强干的女考古专家，这次发掘工作的总指挥。
“我同意玉洁同志的说法，我认为这次出土的佛指舍利是释加牟尼佛圆寂后，焚身化作八斛四斗舍利中的一颗。大唐西域记记载：佛牙，其长寸余，广八九分，色黄白，质洁净，或至斋日，时入光明。与这颗佛指舍利外观基本一致。”朱时训老先生沉重的呼哧着，拖着蹒跚的肺，艰难的叙述。他的话一般意味着会议的走向，会议室也就出奇的安静下来。
“这颗舍利，姑且认作是舍利吧，很显然不是大唐西域记所记载的那颗。”郭菁的判断句式的话掷地有声，引得众人瞠目相对，满堂哗然。郭菁毕业于名牌大学的新兴专业：现代考古科技。平时工作方式与传统作风格格不入，言行举止无不超然高逝。他没有理会众人的喧哗，兀自道：“先问大家一个问题，何为舍利？”
此言一出，大家顿觉侮辱。这语气里颇有点嘲弄法国人不知拿破仑台湾人不知孙中山之意。当然，没人屑于回答。郭菁对这气氛觉得好笑，他说：“这个判断的依据是什么？是化学成分，是晶体结构，是物质组成，是频谱分析，是硬度乎，是形状乎，还是什么的？”
他略为得意的扫视了众人的头顶，自说自话：“当然都不是，也没有依据。这是我质疑它是释氏舍利之一。
其二，众所周知，大唐西域记及悟空入竺记记载的所谓佛牙已经被确认，那就是扶风法门寺的灵骨舍利。”
“我不得不打断一下。”孙玉洁咳嗽一声“佛牙舍利不止一颗，朱先生已经提到，释加牟尼涅磐之后，化为八斛四斗数万粒舍利，散布于世界各地。红色为肉体精髓凝结而成，称肉身舍利；白色舍利乃牙齿指骨等钙质物质凝结而成，称佛牙佛指舍利，此外还有发须凝结而成的黑舍利”
“哈哈。”郭菁爽朗的大笑化作朵朵绯云，在大厅里飘来飘去，最后落在众人铁青的脸上。
“恐怕，学术界不能以胆结石的形成机理来解释舍利的成因吧。”郭菁正色说“有人认为舍利是素食者长期静坐，导致摄入大量纤维素矿物质经人类新陈代谢，形成大量磷酸盐碳酸盐，以结晶体的形式沉积体内而成，不知诸位对此有何高见？”
“舍利乃修行人戒定慧力所成，非炼精气神所成。此殆心与道合，心与佛合之表相耳！”
臃肿的朱老先生陷在沙发里，扭动屁股，捶着桌子，呼哧呼哧像个漏气的皮球。
“佛法？慧力？要是它们能在光谱里显露原形就好了。”郭菁针锋相对，可惜四下没有人欣赏他的幽默感。
半晌，孙玉洁疲惫无力的宣布：“散会。”
公元642年东印度羯若鞠国曲女城
法师自冬初与戒日王溯流而上，至腊月才到达曲女城会场。这次集会由戒日王主持，集合五印度沙门、婆罗门、外道、小乘与远道而来的法师辨经论法，以弘扬大乘之道。
法师到达之日，五印度中十八国王莅临辩场，烂陀寺千余高僧严阵以待，另有婆罗门、外道、小乘僧三千余人正襟危坐。更兼有各自侍从，或象或舆，或幢或帏，各自围绕。周围百姓若云兴雾涌充塞曲女城街道十里间，举袂成帷，摩肩接踵，争相以目睹大唐法师风范为快。
戒日王设会场于二草殿，大殿极其峻广，各堪坐千人。王于宫中铸金像一躯，装一大象，上施室帐，置佛其中。王自持白佛，著天冠华蔓，垂缨佩玉。
临场时，法师一好友芯刍悄悄耳语道：“曲女城乃小乘佛法泛滥之地，众僧听说你要弘扬大乘奥妙，极为恼怒。于君恐有出言不逊之处，法师当小心谨慎。”法师微微一笑，便从容走入高堂论主宝座。坐未热，左席便有婆罗门一长老气汹汹逼上前来，厉声问道：“佛曰：一一微尘中，各观无边刹海，刹海之中复有微尘；彼诸微尘内，复有刹海。如是重重
不可穷尽。敢问高僧，何大能入小、小能容大耳？”
法师稍稍欠身，娓娓道：“贫僧途经雪山，见悬崖之巅，有一雪莲，傲立风雪。当地人告诉我，雪莲成熟之时，于某处长出新的籽粒，饱满籽粒跌落，复长成硕大雪莲。以籽粒之微，成雪莲之大，岂非小能容大大藏于小乎？”
长老面露惭色，悻悻而退。
另一小乘沙门跳上殿来，冷冷道：“佛曰：君掌盛无边，刹那含永劫。何以刹那之瞬，容纳永劫之无限耳？”
法师面不改色，微笑道：“我在母胎之时，并不是生命的开始，我是依照了过去的蓝图，再现我的生命。我的死亡，也并非我生命的结束。佛云：一切生命的种子皆藏于阿赖耶识第八识之中，我们的现在世与将来世都决定于此识中的种子。以此观世界，世界在诞生之初，便已书就生命之史，此所以刹那永劫矣。”
那沙门满脸愠怒，却又舌头打结，无可奈何，垂头退下。如此这般，台下锐气大伤。戒日王见众僧有畏忌之意，便令烂陀寺沙门明贤把法师称扬的大乘论意读示大众，又令人另写一本悬挂于会场之外，标明：若其间有一字无理能破，请斩首相谢。这样自晨鼓到暮钟，竟无一人敢上前致言。戒日王心中窃喜，却又碍于脸面，诘问法师道：“大师从中国而来，弟子听说贵国有秦王破阵乐歌舞曲，不知秦王是什么人？”
法师悚容道：“秦王，即今大唐天子，未登皇位前，封为秦王。是时，天地动乱，苍生无主。原野陈尸垒山，川谷流血漂杵，民不聊生。秦王以帝子之亲，奋威振旅，扑翦鲸鲵，杖戟麾戈，隶清海内，抚慰众生。六合感恩，故有此咏。”
戒日王道：“不知秦王比于弟子，孰优孰劣？”
“大王之于贵国百姓，正如瞳瞳之日，黎民无不以仰承普照为怀。秦王之于贫僧，亦如参天北极，星移斗转间，受其指引，不致迷途失道。贫僧天竺以来，学习佛法十二年。今思乡益重，恳请大王恩准辞别，以把佛法传播东土。”
戒日王不悦：“难道弟子待大师有疏怠之慢，或者鄙国风貌之于大唐有失繁华，令大师水土不服？”
法师躬身合十道：“中国去此遐远，我早年在本土学习佛法，即使治得梗概，亦不能委实，于佛经大意，相去甚远，故不辞劳远，前来天竺潜心研习，以求学得精要，播于东土。
今日果成，都是本土诸贤思渴诚深，感动佛祖所至，所以我不敢须臾忘记本土的召唤。”
戒日王说：“大师若能在鄙国安居下来，我当为大师造一百寺，这样，你弘扬佛法，启迪众生的夙志也能如愿。若一意孤行，恐有触犯天颜之虞。”
法师不卑不亢：“经言：障人法者，当代代无眼。若留贫僧，大王岂不陷障人法者之大不义？”
戒日王无奈，脸上阴霾渐深。旁边太师贴耳轻语几句，戒日王冰封的脸上浮出一丝难以察觉的微笑。道：“大师去意已决，弟子不敢强留。不知大师计划从何道归国？若从南海乘船而去，我当遣使相送”
法师答道：“贫僧从中国来时，到达西界，有一国名龟兹，龟兹王明睿乐法，待我甚厚。
他邀我还日相过，于龟兹坐坛论法，情不能违，我此去还须从北路。”
戒日王爽声道：“甚好。弟子赐你留影金佛像一躯，通光座一座，刻檀佛像一躯。如来肉身舍利一百五十粒，佛牙舍利两颗。另外，摩揭陀国、拟婆罗斯国、拟劫比国仰慕大师已久，将各自赠大师佛像、通光座数座，不日送抵”
“大王厚意，臣不胜感激，只是此去，迢迢万里，翻山越岭，不堪劳困。贫僧仅有二三幼
弱弟子相随，佛像、通光座这样庞大圣物，恐怕不能携带”“岂有把如来佛像拒以千里之理？”护法佯怒道。
法师无奈，称诺退下。
公元2017年北京
千年佛指舍利重见天日万名京城市民争瞻佛光
本报讯昭怙厘佛寺佛指舍利昨日抵京供市民供奉。此前，在西安和香港分别有隆重的恭送、欢迎和安奉仪式。今日上午会展会举行佛指舍利瞻礼祈福大会开幕典礼，同时昭怙厘佛寺地宫出土文物展览正式开幕。开幕典礼轰动空前，前来瞻礼的市民络绎不绝。
据考古学家孙玉洁介绍，这枚佛指舍利已经被专家确认为释加牟尼真身舍利。在扫描隧道显微镜下，此佛指舍利与法门寺灵骨舍利同出一源。在光洁如玉的躯体上各含有一点：直径0。7纳米的瑕疵。正是这五个原子大小的缺陷，造成佛指舍利表面一块肉眼难辨的玫瑰红色。这种由晶体缺陷引起色异变化的结构叫色心。这种精确的印记显然是有意为之，以区别于玉造仿真影骨。这枚佛指舍利可能由大唐贞观到开元年间入竺的73位高僧之一从天竺携带归国的一颗。这名僧人途经龟兹时于昭怙厘寺坐论佛经，于是留下这枚珍贵的佛指舍利。
——引自华夏商报
小柯在给观众义务讲解舍利知识时，眼角余光发现一个挺拔的身影屹立在佛指舍利八重宝函前久久不动。一般观众观瞻之后便流动着去观赏其他出土文物，而那个人的侧影始终在佛指舍利展台的各个方位出现。小柯有意的转到展台的背面，一抬眼，看到那人露在观众肩膀上的半张脸。是他？
他也发现了她，冲她点头微微一笑。小柯已经半年没有见到郭菁。自从乌鲁木齐讨论会以后，昭怙厘寺发掘工作组就把他排除在外，出于对他发表不利佛指舍利言论的戒心，所有对佛指舍利的研究内容都对他严格保密。
“讲解员阿姨，能给我介绍一下佛指舍利的神奇吗？”郭菁捏着嗓子，模仿小朋友的声音，对小柯调皮的说。
小柯桃红了双腮，沉下脸说：“别捣乱，我忙呢。”
郭菁故意朝四周转转脖子，然后虚张声势做出嘘的嘴型，神经兮兮的低声说；“小柯，5个原子的缺陷是怎么回事？”
小柯觉得莫明其妙：“再完美的晶体也有瑕疵，舍利再硬也难免有嘛。”
郭菁露出他一如继往的嘲笑：“5个原子，真精确，这可是纳米级别的外科手术了，古人能做到吗？”
小柯默不作声，她想起内部会议里的口头警告。
“小柯，工作完后，可以与你一同吃饭吗？我知道有一家正宗湘菜馆，口味绝佳”
“不。”小柯咬着嘴唇，脸别向一边，不敢去望他真诚的目光。
“小柯。”他停顿片刻，嘴唇微微振动，似在用舌头摩挲一句艰难的话，他说：“你能帮我从工作组里弄一张佛指舍利的电子扫描图，或者原子级别的三维模拟图吗？求你了，小柯。”
“不。”
公元643年（贞观十七年）迦湿弥罗国境内信度大河
法师从颠簸的马背上突然惊醒，冰凉的月光在他瘦削的双肩披上一层银色的袈裟。一只怪鸟在远处草丛里闻声而起，穿入铁的夜幕。
“是什么声音，如此喧哗？”
“师父，是信度大河的浪涛声。渡过信度河，我们就抵达雪山脚下，翻越雪山，则东土可望了。”
法师立于信度河畔，双手合十，颂经祈福。脚下底下的泥土在浪涛的撞击下簌簌颤动，空气里潮湿的水草腥味如浪花扑滚，粉碎的水珠濡湿了众人的衣袂。
“信度河宽几许，水深几许？附近可有摆渡人家？”
“信度河宽数里，水流湍急，却是不深，大象可涉水而过。不过”向导略一迟疑。
“不过什么？”
“不过若赶上冰山雪融，河水暴涨，大象即使是游泳健将，也难以泅渡。附近人烟稀少，没有渡口。”
“现在正值深秋，雪山冻洁，渡河当无妨。”一个年轻僧人说。
法师沉吟片刻，决定涉水渡河。他命人把三头大象两匹骏马前后绑扎，以防队伍被湍流冲散。
初下河道，水深不及大象膝部。只是河水清冽，众人连同坐骑都不禁打了个冷战。行进不过二十步，水已漫到大象腰部、骏马的脊背。大象装载的两大箱子被水浸没。越到河中央，大象行动便愈迟缓，不时趑趄。沉重的呼哧声在大象肺里窜动，就像拉起一个大风箱。
法师心生警觉，忙命令后撤。言未讫，座骑猛向下一沉，法师、随从、向导、畜力均被大水冲散。
法师被众人奋力救上岸，三头大象均沉入黑乎乎的河底，两匹骏马也被岩石割得遍体鳞伤，鬃毛阑珊，浑身抽搐。
“经书呢？”这是法师清醒过来的第一句话。
“全部冲走了。只抢上来半箱。”
“你不是说可以泅渡吗？”一个年轻僧人揪住向导的衣领，被法师无力的摆手制止。一连串剧烈的咳嗽在法师的喉管里炸响，小僧双泪横流，紧紧抱住师父蜷缩的身子。
“贝叶经上被浸了盐。所以遇水变沉，大象承受不住。你们看。”向导笨拙的揭起一页佛经，指着上面隐约的白色盐渍委屈的说。
炭火渐渐褪灭，青烟袅袅，被习习晨风驱散。远处雪山之巅披上了金色霞光，有如仙境。
一只秃鸠从石缝里尖叫一声，电光般刺向苍穹。天亮了。
“前方可是大唐法师？弟子迦毕试、戒日王在此恭候已久。”
对岸河堤突然竖起巍峨幢幡，金帐宝盖。一行色彩鲜丽的人影谦卑的欠着身子。
2018年北京毛家公社湘菜馆
“朱老，您喜欢吃辣吗？”
朱时训乜斜了一眼面前这个口无遮拦的年轻人，往盘子里的红烧肉狠狠的淋上一层红艳艳的剁辣椒。说：“偶尔也能吃一点。”
“您认为酸甜苦辣涩人生五味中，哪一味是最让人念念不忘？”郭菁把一团触目惊心的红色塞进嘴里，拼命挤眼睛，张着嘴巴吹气，似乎无穷陶醉。
“辣固然是五味之中个性最为犀利的一味，却只能作为佐味。在一席北方风味的餐桌上大肆添辣只怕会被人一脚踢出局外。”
郭菁抓起一块猪蹄，上下端详，却无从下嘴。他咀嚼着老先生的话，默不作声。
“有什么事就直接说罢。我希望呆会你不但为这顿美味买单，还要为我的忠告买单。”朱时训的银白短须根根直立，煞有精神。浑浊的小眼珠里转动着智慧的光芒。
“我对什么是影骨灵骨一直心存疑惑。”郭菁也丝毫不转弯拐角。
“佛教认为影骨是灵骨之影应。影骨一般是仿照佛陀真身灵骨用美玉精... -->>
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