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〔片断〕
我们这一支小小的考古调查队在天嘉林寺的废墟上进行试掘，已经整整三个月了。天嘉林寺位于喜马拉雅山的支脉康格山东麓的坡顶上，面对风景如画的安林湖。在康格山的这一地区，西、北两面是高耸入云的大山，冰封雪积，亘古不化；山腰云雾缭绕，变幻莫测。东南方则是深陷的峡谷，灰白色的花岗石壁立千仞，寸草不生，狰狞可怖。惟有在安林湖周围数十千米的缓坡上，景色完全不同，橡树、赤杨、山毛榉、杉树，构成一片繁茂的原始森林。熊、鹿、猴子、狐狸、野兔、山羊、麝猫等动物，栖隐其间。湖畔绿草如茵，溪流潺潺，白色的天鹅悠然地游过水面，看来真像一座与世隔绝的天堂。
在红教的历史中，天嘉林寺似乎笼罩着一层神秘的色彩。
其中流传最广的传说，是有关最后一届高僧拉布山嘉错的事。
据说他精通巫术，能降魔伏鬼。他有一支魔笛，可以召唤山精现形，前来听他讲经。
在三个月的工作中，我们已经从废墟里找到了很多宝贵的经卷雕板、手抄文献、宗教法器，临摹了残存的壁画。由于红教在西藏流传的历史非常悠久，因此这批资料对于研究西藏古代的神话、民族、历史等方面，都有重要的参考价值。
这样，我们的工作就比预期要延长一些，至少要拖到10月下旬。过去藏族曾经这样形容过本地区的交通情况：“正二三，雪封山；四五六，淋得哭；七八九，正好走；十冬腊，学狗爬。”这就是说，从10月开始，地面的积雪已经很深，旅行的人只能像狗爬似地越过没膝的深雪。如果是在过去，我们老早就应当在大雪封山以前赶回拉萨去了。然而现在我们的国家已经用先进的装备保证了调查队的安全，我们每日都和在拉萨的大本营保持无线电联系，全天候喷气式直升飞机随时可以来支援我们，所以季节的变换并没有引起我们过多的考虑。
天嘉林寺剩下的比较完整的部分，除了经塔以外，还有中央的经堂。这里屋宇虽然已经残破，但是还没有完全倒坍。
经堂里的佛像、神龛、经鼓等都大致无缺。经堂的中央，是红教的主神之一降魔天尊的塑像。它的涂金彩绘已经剥落，肢体残缺，露出了泥胎，不过轮廓仍然清楚。无论如何，这座塑像代表了较早期的红教艺术的某些特征，所以我们仍然对它进行了测绘、照相。
进行这项工作的，是测绘员索伦和毕业实习生冯元。索伦这小伙子是个活跃人物，头脑灵，反应快，生性诙谐，哪里有了他，哪里就有笑声。冯元是一个十分聪明伶俐的姑娘，除了参加业务工作，又兼任了调查队的护士，很受大家的欢迎。
幽暗的经堂里被闪光灯所照亮，这是索伦和冯元结束了绘图，在给佛像摄影了。等到他们从各个角度拍完照片以后，他们两人开始了一场议论。
“外部的工作已经完了，让我们看看它的内脏。”索伦说。
“别干傻事，这是破坏文物。”冯元不同意。
“说不定它肚子里藏着什么宝贝。”
“你想发洋财是不是？”
“不是开玩笑，你看这儿，不是像有一扇小门吗？”
“咦，真是有点道理。”冯元回过头来喊我“老王，你快过来看看！”
我和精通古藏语的次仁旺堆正在研究一块残存的壁画上的咒语，听到冯元的喊声，立即放下手边的工作，走过去一看，结果证明索伦的观察是正确的。在这尊佛像腹部的中央，有一块长方形的痕迹，在最初它可能完全被腰带的装饰所掩盖，现在由于表面的涂料脱落，现出了缝隙。可以断定这是修建佛像时故意留下的一个小龛，是喇嘛们保存圣物用的。
我用手铲轻轻地撬开泥胎，露出了一扇活门。打开活门以后，果然发现了一个很深的方龛，里面放着一个深褐色铜盒。
我们谨慎地将铜盒取出，拂去灰尘以后，发现上面满布精美的莲花图案，就它本身而言，即堪称一件珍贵的艺术品。
盒盖上贴着封条，上面写着“阿吗呢叭咪。恕绷终嫜裕？
盖有法樱
我们怀着强烈的好奇心打开了盒盖，里面放着一支人骨制的笛子，一卷羊皮纸的手抄本，上面写着古老的藏文。
这一切是什么意思呢？
晚上，次仁旺堆正在帐篷里的灯下细心研究铜盒里的手抄文书，我们其余的人坐在旁边，屏住气息等待着这谜底的揭晓。
次仁旺堆手中的放大镜慢慢地在羊皮纸上移动。虽然他是国内知名的研究佛教史和古藏文的专家，但是这份文件经过了200多年的岁月，墨迹已经褪色，加上在字句之间，还穿插有一些已经失传的红教的术语，所以看上去十分吃力。
终于，次仁旺堆看完了最后一行，他抬起头来，习惯地抬抬滑到鼻梁上的眼镜，脸上出现了一种困惑之色。
“这是天嘉林寺毁灭的前夕一个喇嘛留下的记载”他慢慢地说“根据这一记载，保存在铜盒里的人骨笛，应该就是拉布山嘉错大师的魔笛。”
“什么？”好几个声音同时发出了惊呼。“是的，这就是那支传说中的魔笛。”次仁旺堆又重复了一次“这个喇嘛对于魔笛的作用是深信不疑的，他之所以要写下这份文书，就是警告后世得到这支魔笛的人，千万不可将它吹响，特别不可在黑夜吹响，因为太阳落山以后，正是山精活动的时候，只要听到笛声，它们马上就会出现”索伦噗哧一声笑了出来，做了一个鬼脸，惹得坐在帐篷口的冯元也笑了。我知道他们都觉得次仁旺堆的脸色过于严肃，似乎在讨论什么科学问题一样。
老实的次仁旺堆没有理会两个青年人的嘲笑，仍然继续说下去：“写下这份文书的喇嘛本人，就曾经亲眼目睹过拉布出嘉错用魔笛召唤山精的情景。他发下了红教中最重的誓言，是证明他所... -->>
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我们这一支小小的考古调查队在天嘉林寺的废墟上进行试掘，已经整整三个月了。天嘉林寺位于喜马拉雅山的支脉康格山东麓的坡顶上，面对风景如画的安林湖。在康格山的这一地区，西、北两面是高耸入云的大山，冰封雪积，亘古不化；山腰云雾缭绕，变幻莫测。东南方则是深陷的峡谷，灰白色的花岗石壁立千仞，寸草不生，狰狞可怖。惟有在安林湖周围数十千米的缓坡上，景色完全不同，橡树、赤杨、山毛榉、杉树，构成一片繁茂的原始森林。熊、鹿、猴子、狐狸、野兔、山羊、麝猫等动物，栖隐其间。湖畔绿草如茵，溪流潺潺，白色的天鹅悠然地游过水面，看来真像一座与世隔绝的天堂。
在红教的历史中，天嘉林寺似乎笼罩着一层神秘的色彩。
其中流传最广的传说，是有关最后一届高僧拉布山嘉错的事。
据说他精通巫术，能降魔伏鬼。他有一支魔笛，可以召唤山精现形，前来听他讲经。
在三个月的工作中，我们已经从废墟里找到了很多宝贵的经卷雕板、手抄文献、宗教法器，临摹了残存的壁画。由于红教在西藏流传的历史非常悠久，因此这批资料对于研究西藏古代的神话、民族、历史等方面，都有重要的参考价值。
这样，我们的工作就比预期要延长一些，至少要拖到10月下旬。过去藏族曾经这样形容过本地区的交通情况：“正二三，雪封山；四五六，淋得哭；七八九，正好走；十冬腊，学狗爬。”这就是说，从10月开始，地面的积雪已经很深，旅行的人只能像狗爬似地越过没膝的深雪。如果是在过去，我们老早就应当在大雪封山以前赶回拉萨去了。然而现在我们的国家已经用先进的装备保证了调查队的安全，我们每日都和在拉萨的大本营保持无线电联系，全天候喷气式直升飞机随时可以来支援我们，所以季节的变换并没有引起我们过多的考虑。
天嘉林寺剩下的比较完整的部分，除了经塔以外，还有中央的经堂。这里屋宇虽然已经残破，但是还没有完全倒坍。
经堂里的佛像、神龛、经鼓等都大致无缺。经堂的中央，是红教的主神之一降魔天尊的塑像。它的涂金彩绘已经剥落，肢体残缺，露出了泥胎，不过轮廓仍然清楚。无论如何，这座塑像代表了较早期的红教艺术的某些特征，所以我们仍然对它进行了测绘、照相。
进行这项工作的，是测绘员索伦和毕业实习生冯元。索伦这小伙子是个活跃人物，头脑灵，反应快，生性诙谐，哪里有了他，哪里就有笑声。冯元是一个十分聪明伶俐的姑娘，除了参加业务工作，又兼任了调查队的护士，很受大家的欢迎。
幽暗的经堂里被闪光灯所照亮，这是索伦和冯元结束了绘图，在给佛像摄影了。等到他们从各个角度拍完照片以后，他们两人开始了一场议论。
“外部的工作已经完了，让我们看看它的内脏。”索伦说。
“别干傻事，这是破坏文物。”冯元不同意。
“说不定它肚子里藏着什么宝贝。”
“你想发洋财是不是？”
“不是开玩笑，你看这儿，不是像有一扇小门吗？”
“咦，真是有点道理。”冯元回过头来喊我“老王，你快过来看看！”
我和精通古藏语的次仁旺堆正在研究一块残存的壁画上的咒语，听到冯元的喊声，立即放下手边的工作，走过去一看，结果证明索伦的观察是正确的。在这尊佛像腹部的中央，有一块长方形的痕迹，在最初它可能完全被腰带的装饰所掩盖，现在由于表面的涂料脱落，现出了缝隙。可以断定这是修建佛像时故意留下的一个小龛，是喇嘛们保存圣物用的。
我用手铲轻轻地撬开泥胎，露出了一扇活门。打开活门以后，果然发现了一个很深的方龛，里面放着一个深褐色铜盒。
我们谨慎地将铜盒取出，拂去灰尘以后，发现上面满布精美的莲花图案，就它本身而言，即堪称一件珍贵的艺术品。
盒盖上贴着封条，上面写着“阿吗呢叭咪。恕绷终嫜裕？
盖有法樱
我们怀着强烈的好奇心打开了盒盖，里面放着一支人骨制的笛子，一卷羊皮纸的手抄本，上面写着古老的藏文。
这一切是什么意思呢？
晚上，次仁旺堆正在帐篷里的灯下细心研究铜盒里的手抄文书，我们其余的人坐在旁边，屏住气息等待着这谜底的揭晓。
次仁旺堆手中的放大镜慢慢地在羊皮纸上移动。虽然他是国内知名的研究佛教史和古藏文的专家，但是这份文件经过了200多年的岁月，墨迹已经褪色，加上在字句之间，还穿插有一些已经失传的红教的术语，所以看上去十分吃力。
终于，次仁旺堆看完了最后一行，他抬起头来，习惯地抬抬滑到鼻梁上的眼镜，脸上出现了一种困惑之色。
“这是天嘉林寺毁灭的前夕一个喇嘛留下的记载”他慢慢地说“根据这一记载，保存在铜盒里的人骨笛，应该就是拉布山嘉错大师的魔笛。”
“什么？”好几个声音同时发出了惊呼。“是的，这就是那支传说中的魔笛。”次仁旺堆又重复了一次“这个喇嘛对于魔笛的作用是深信不疑的，他之所以要写下这份文书，就是警告后世得到这支魔笛的人，千万不可将它吹响，特别不可在黑夜吹响，因为太阳落山以后，正是山精活动的时候，只要听到笛声，它们马上就会出现”索伦噗哧一声笑了出来，做了一个鬼脸，惹得坐在帐篷口的冯元也笑了。我知道他们都觉得次仁旺堆的脸色过于严肃，似乎在讨论什么科学问题一样。
老实的次仁旺堆没有理会两个青年人的嘲笑，仍然继续说下去：“写下这份文书的喇嘛本人，就曾经亲眼目睹过拉布出嘉错用魔笛召唤山精的情景。他发下了红教中最重的誓言，是证明他所... -->>
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