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经老了，实在跟不上医生你的头脑。”
“拉莫斯先生，你应该了解事情很不自然。为什么外套的洞，和贯穿衬衫、内衣、身体的洞会错开了呢？”
“对哦，说的也是。为什么会错开呢？”
“其实最大的问题不是这个。”洁说。
“如果错开的话，别让他穿西装就好了。把弗兰哥没穿外套的尸体，丢在现场就好了。只要衬衫、内衣、身体的洞是完全贯穿的就可以了，但是凶手为什么没有这样做？”
“啊。”
“因为死者无论如何都必须穿西装，所以这么不自然的加工才会变的必要。”
“啊，对哦，确实如此。为什么？”
“你觉得是为什么？”
“不知道，我一点头绪都没有。”老人听起来完全是个手下败将。
“这里才是这整个案子的核心。”
洁似乎变得有所顾虑。也许老人已经很累了，所以并没有提出反问。
他继续说：“那是因为有人看到弗兰哥是穿着西装死的。除此之外，还有别的理由吗？因为这样，所以凶手才必须做那么牵强的事。一旦把外套脱掉，目击者会作证说这和自己看到的不一样。当然，虽然凶手动过手脚把弹孔增加成两个，但是目击者当时应该没有看得那么仔细。”
老人没讲话，大概已经没力了。
洁说：“因此我才确信，这个案子一定有目击者，只是目前消失了。”
这句话，没有人回答。
人形泥偶3
我把刀子插进切断脖子后露出的食道，拼命把它挖大。每当我把身体抬上抬下，食道的洞就会发出低音号角似的微弱声音，把留在胃里的空气吐出来。那是一股混合胃酸、未消化食物和血腥的难闻气味。
我长时间抱着恶魔全省微湿的身体，努力想要挖出他内脏的肉。这个恶魔到底要让我尝多少苦头才甘愿？他自信满满、口若悬河的长篇大论，每每都让我不禁作呕，只要听一次，接下来的两三天，心情都高兴不起来。
他身上血腥和脏器的味道，和腐烂、呈现暗红色的肉一样；明明才刚死，却发出这么强烈的臭味。因为他的身体早已经腐败了，活着却腐败，腐败了却又活着，这就是恶魔的模样。他曾经得意洋洋的长篇大论，也举行召唤恶魔的卡巴拉神秘仪式。这个腐臭味让我想起召唤恶魔的仪式。
据说以前在西班牙南部，卡巴拉的神秘仪式相当盛行，穆斯林等异教徒也曾经参加。他们把动物腐烂的内脏丢满一整锅，在啵啵地慢慢炖煮。于是充斥宇宙的恶魔，会被这个味道吸引过来，聚集到房间来。恶魔挥动翅膀，开始在房间盘旋，只要开口问，这些恶魔就会告诉你这个世界创建的秘密。这个世界上，为什么会充满这么多苦难？为什么歧视和杀戮永远无法杜绝？为什么疾病、贫困、卖春一直存在？这些苦难里，神是否托付了什么讯息？
没有。恶魔充满自信的立即回答。任何讯息都没有。如果看起来有，那就是期待带来的错觉。神没有那么高尚，也没有任何想法。他只是想派遣无聊，每天快乐过日子而已。
而且恶魔告诉我们，我们人类称之为神的东西，是多么好色、傲慢、怠惰，只会享受人们的痛苦。平凡百姓是如何被他欺骗、落入他巧妙设计的陷阱、天天受折磨，却被他视为消遣娱乐。被称为之神的混蛋，大啖愚蠢百姓供奉的供品，食物碎屑掉了满地，还抱着裸女沉溺于奸淫。
所谓的世界，只是耶和华做来娱乐用的棋盘而已。是那个凶暴、唉人类的血甚于一切的恶魔做出来的、充满欺骗、矛盾和恶意的杀戮游戏。人类就是那些可怜的棋子。这盘棋的设计是，不管怎么下，人类终究要流血。因为不流血就太无聊，就达不到娱乐的目的了。
如果没有定期的饥荒、食物不足、女人不足而必须向邻国掠夺，日子就维持不下去；这都是耶和华设下的陷阱，所以人类会进行掠夺、流血。当然，不这么做的话，我们自己就会灭亡。于是邻国日后当然会攻打回来，掠夺我们的食物和女人，又会血流成河；这是理所当然的。这就是以牙还牙、以眼还眼，是智者教导的巧妙诈术。等儿子们长大，又要去攻打邻国；这也是理所当然的，一定要报仇，然后又要流血。
魔女吸人类的鲜血，因此人们捕捉魔女，捆绑她们的四肢，和牛马绑在一起，再用力鞭打牛马，牛马吃痛狂奔，于是魔女的身体被撕成八块，飞散开来。魔女的血大量流出，人们欢声雷动，用面包沾魔女的鲜血吃。这也是理所当然的，因为魔女是恶魔，挟着正义之名，要彻底毁灭她们，永世不得超生。然后吃下魔女鲜血的人，体内又会生出魔女。然后再吸人们的鲜血。
人从内心信仰神。但是神太多了，每个神都命令信徒去杀害其他神的信徒。所以信徒们情绪激愤，连彼此的小孩也加以伤害。就这样，每个行为都彼此牵动，成为永久的杀戮。
当初神创世界，就已经将人世创造成一个游戏的棋盘，满足他的玩心。掉入陷阱的人们，在激动的情绪中颤抖着互相残杀无可取代的朋友，耶和华看了乐不可支。
人为什么这么喜欢杀人？没有杀人胆量的人，也已看似合理的理由，看别人被杀；人类怎么会这么喜欢这种事呢？难道他们喜欢看同伴被人用极端痛苦有残酷的方法杀死吗？
为什么想要把人绑起来、开膛破肚、再把拿出来的肠子缠绕在树干上，慢慢把人折磨而死？为什么想要在众人之前，割掉女人的rx房？为什么喜欢把人和狼一起装进布袋，再倒吊起来？
为什么那么想看别人被活活烧死？把人活生生绑在木椿上，先割喉让他无法出声，再一片片割下他的肉，割下的肉再堆积成山，为什么可以让人那么兴奋？把活生生的人从背部由上而下长长地划一刀，再把两边的肉和皮肤像翅膀一样掀开，让他长期在街角势众，为什么可以让人感到快乐。
因为人类的心灵，最初就已经被创造得如此残暴。在大家面前要说看似合理的谎话，但剥开谎言的外皮，那样的行为，大家都想做、想看得不得了。人被创造的时候，就已经是体形较小的恶魔；因为名叫做神的恶魔。制造了和自己相似的人类和这个世界。
所以人哪，不要引以为耻，尽情释放这种内心的欲望吧，互相欺骗、互相杀害、互相侵犯、互相污蔑吧。所谓人类，就是为了让耶和华愉悦而制造的棋子，所以恶魔低语说，做我们的好朋友吧，这就是当年神创造天地的真相。
我切断萨塞茨其的脖子，只是从食道往胃挖了一点点，就冒出非常难闻的味道。这种强烈的恶臭应该会沾到我身上，暂时不会消失吧。混合着胃酸、未消化食物和血腥的这股恶臭，就是萨塞茨其被恶魔附身的证明。
不管他身上穿着多么昂贵的衣服，就算是西装笔挺、趾高气昂地对学生教授佯装高尚的课。他的肠子已经腐烂成这副德性了，他只不过是一具恶臭、丑陋的臭皮囊罢了。我曾经闻过他打嗝的味道，简直恶臭扑鼻。
人们在卡巴拉集会上听到的恶魔低语，那些不是真相，而是陷阱吗？如果这样，人为什么会那么狂热，那么轻易的就接受了耶和华？你说那个是因为被虐待。那么，为什么会被虐待？因为土地贫瘠，没有食物。如果这样，迁移到别的地方后，为什么不能喝当地的人好好相处？因为太有自信，疏忽了对别人表示善意，为什么疏忽了呢？因为有力量的差别。
为什么会产生力量的差别？为什么这个世界被设计成这么不公平？为什么力量小的人反而比力量大的人更嚣张、更爱挑拨？为什么不嘲笑别人就活不下去？智者为什么不加以谴责这些现象，反而希望能成为那些嘲笑他人的上位者？难道这就是他们努力的原因吗？大家不是说，这所有的战斗，其实不是为了占有这股充斥着争夺火种的危险世界吗？那么，神为什么要创造卡尔？萨塞茨其？
你说其实这不是耶和华做的？但是这个世界无论如何转动，都会有人愤怒、不满。难道人们真的敢肯动，这个世界不是为了杀戮而设计的有些？
不懂，我不懂。但是无论如何，如果神说不要消灭他，那么就由我来消灭他。就算这次的杀人能让耶和华快乐、会违背神真正的旨意，我也不在乎。因为他是应该被消灭的邪恶。
脖子的切断面，露出暗红色的肌肉。圈住这些肌肉的有肤色皮肤，还有挤在皮肉之间的黄色环状脂肪。我得把那些脂肪挖出来。不管多么恶臭扑鼻，不管血腥味仿佛透过皮肤永远沾在我身上，我都必须做。那是我的使命，也是我生而为人的理由。
恶魔必须被消灭。那些可能会被他折磨、被他杀死的人命，必须得到救赎。如果你想享受我的作为，耶和华！你就尽情享受吧。
当我把手伸向萨塞茨其的头部时，他的头慢慢地转了半圈，脸部面对着我。然后他的眼皮慢慢睁开，半张着眼睛小声地说：“住手，救命啊”是女人的声音。仔细一看，眼前的脸居然变成芮娜丝。这个冲击把我吓醒了。
d
后来，到了约定的日子，我和艾刚，以及特别照顾艾刚、让他以最好的待遇住院、斯德哥尔摩酒瘾更生医院的院长三个人在一起。我们一到洁的办公室，就看到洁在敞开的大门前拉小提琴。
他是吉他高手，这我早就知道了，但是他却不善于拉小提琴。
听起来，他似乎在拉小提琴曲中数一数二的高难度曲目，萧士塔高维契的作品，可是却拉的反反复复，音也抓不准，表现不出完整的旋律。
我们走进房间，他才从艰辛的演奏中回过神来，愉快地说：“哎呀，各位先生，欢迎大驾光临！”
然后他把小提琴的弓，轻轻的横摆在会客室的桌子上。
艾刚率先走上前和洁握手。
“嗨，医生，我叫艾刚。马卡特。”
他之所以没有说初次见面，是因为我在事先已经一再交待过他了。
“我叫御手洗洁。”洁愉快地说，还表示等我们很久了。
然后他以匆促的口吻继续这样说：“如你所见，我是从日本来的。日本是个科学相当先进的国家，但是在二次大战的时候做了很多残暴的是，带给很多亚洲人民伤害和恐惧。就像纳粹一样，真的犯了非常严重的错误。我国再也不会做那种事了。”
“那张画吗？那是康定斯基画的，不是毕卡索。画的是日本的稻草人，是九十度横放的，那就是抽象艺术的开端，就像罗姆人在罗马尼亚接触到小提琴后，完全改变了中世纪音乐一样。还有，我一点也不想对你做胰岛素休克疗法或其他野蛮的治疗，所以请你尽量放轻松。”
他突然这么长舌的原因，我完全能够了解，但是艾刚和院长大概不知道吧。对他们两个而言，今天都是第一次和洁见面。
“那么，我的大脑已经相当严重了，对不对？根本无法治疗了”艾刚悲伤的说。
这句话我已经听他说过好几次了，我发现他脑子里好象有事先准备好的数套说辞。他会从中挑选，经过排列组合后再说出来。因为在和洁见面的场面，不管试几次，艾刚绝对提不出新的说法。
“你觉得有必要治疗吗？”洁又再度妥协，好像在念剧本里自己的台词。
“啊，不。我每天这样就很满足了。三餐都很美味，日子也过得很快乐。我也喜欢像这样和别人见面、聊天、当然，我也常常失败，但有的人愿意原谅我，所以我对自己目前的生活很满意。只不过”他说到一半，停了下来。
“只不过什么？”洁问。
艾刚沉默不语。我也在旁边思考让他沉默的理由，但是想不出来。
“医生，你刚刚拉的小提琴？”艾刚问。
“你问我刚刚辣的很差的曲子吗？那是<流浪者之歌>”
“咦？原来那是<流浪者之歌>啊！”因为我不自觉的叫了出来，让洁不知道该如何答腔，他大概觉得很受伤吧。
“算是啦，也许你们听不出来，据说这首曲子是萨拉沙泰在匈牙利听到罗姆人即兴演奏后，深受感动，以他听到的旋律为基础创作出来的作品。就这样，弦乐史上最伟大的作品诞生了，这是东方和西方冲突下的结晶。”
“东方和西方的冲突？”
“对。只有西洋乐谱理论的话，绝对无法创作出那样的曲子。只有没有乐谱和理论的罗姆乐师们的创作，那些也只会是消失在空中的急性曲调。这首曲子正因为结合了两个条件，这个旋律才流传百世。你在想什么吗，马卡特先生”
“不，小提琴的声音还有你刚刚说东方和西方冲突这句话我说不上来，但很吸引我，却又让我脑子一片混乱。”
“没错，发生在菲律宾的弗兰哥。塞拉诺。螺丝事件也是这样。从各方面看来，这案子是个东西方结合的产物，也是东西方冲突；只有西方的话，则不会发生。”
“海利西告诉我，我该回去的地方已经找到了，对吗？如果是的话”
“请在等一下。要为回去着准备。”洁说。
艾刚露出不安的眼神。
“洁，罗姆人是什么人？”我问。
“他们以前被称为吉普赛人，据说在全世界有一千万人。印度西北方听说是他们的故乡。大约一千年前，因为异族入侵，被迫离开故乡，成为流浪民族。欧洲大部分的国家，境内都有一万多个罗姆人，瑞典也有很多。罗姆人数量少于一万的，大概只有挪威、芬兰、立陶宛、爱沙尼亚而已。罗姆这个字，在他们的语言里就是‘人’的意思。”
“你懂得真多。”
“嗯，因为我有个朋友就是。”
“所以，现在不再使用吉普赛这个字眼了吗？”
“对，因为吉普赛有歧视的意味。”
“咦？真的吗？我不知道。我以为顶多是指流浪的人，甚至觉得它很富诗意，很好听耶。”
“因为吉普赛人给人不卫生的流浪汉或者妓女的印象，但是他们的音乐才华真是了不起。如果没有罗姆人和美国黑人，就没有我们现在音乐。我非常喜欢佛拉明哥的吉他，这个古典名曲的基础旋律，也是同一个起源。”
“因为佛拉明哥也是吉普赛音乐。”
“对。佛拉明哥也源自西班牙南部罗姆人群居的地方。罗姆人强烈的节奏，离开北非来到西班牙，和安达卢西亚地方的悲欢旋律擦出火花。萨拉沙泰在匈牙利听到的草原音乐也一样，<流浪者之歌>就是‘吉普赛旋律’的意思。”
“六百年前，罗姆人从罗马尼亚的外西凡尼亚越过高山，来到匈牙利。他们的音乐，为罗马尼亚式的哀愁曲调注入了热情的节奏，而且产生了没有乐谱、引领爵士风潮，相当出色的即兴演奏技法。
这就是<流浪者之歌>的主要元素。光靠即兴的快板演奏，就产生出如此奔放而华丽的旋律，发出令人震慑的力量，像碎钻一样闪闪发光。然而作者将这个原始的感情思绪，隐藏在西洋乐理的乐谱里，我以前都无法体会；但现在我居然听出来了。所以我懂了，这和往南流传到西班牙，和吉他结合创造出来的音乐一样，用相同的精神，演奏相同的音乐。现在我完全懂了。”
洁不知怎么了，今天显得特别情绪高昂。
“这首曲子处处呈现奔放而华丽的感觉，这样的感觉每次能按照乐谱来演奏重现，实在很不可思议。这应当归功于当时打动萨拉沙泰的无名天才，他我觉得她的即兴本领和品味，是独步千年的。”
“人们就这样聆听着流浪者受欺压的悲伤旋律；爵士乐也一样，表现出南方黑人遭到压榨的惆怅哼，这样的解释太通俗了！他们的音乐不是这么肤浅的。就算试着接触，但他们的精神是模仿不来的，他们的音乐是运动的，就像篮球，是身体自然发出的节奏。这一切就是这样极其自然的一气呵成。”
经老了，实在跟不上医生你的头脑。”
“拉莫斯先生，你应该了解事情很不自然。为什么外套的洞，和贯穿衬衫、内衣、身体的洞会错开了呢？”
“对哦，说的也是。为什么会错开呢？”
“其实最大的问题不是这个。”洁说。
“如果错开的话，别让他穿西装就好了。把弗兰哥没穿外套的尸体，丢在现场就好了。只要衬衫、内衣、身体的洞是完全贯穿的就可以了，但是凶手为什么没有这样做？”
“啊。”
“因为死者无论如何都必须穿西装，所以这么不自然的加工才会变的必要。”
“啊，对哦，确实如此。为什么？”
“你觉得是为什么？”
“不知道，我一点头绪都没有。”老人听起来完全是个手下败将。
“这里才是这整个案子的核心。”
洁似乎变得有所顾虑。也许老人已经很累了，所以并没有提出反问。
他继续说：“那是因为有人看到弗兰哥是穿着西装死的。除此之外，还有别的理由吗？因为这样，所以凶手才必须做那么牵强的事。一旦把外套脱掉，目击者会作证说这和自己看到的不一样。当然，虽然凶手动过手脚把弹孔增加成两个，但是目击者当时应该没有看得那么仔细。”
老人没讲话，大概已经没力了。
洁说：“因此我才确信，这个案子一定有目击者，只是目前消失了。”
这句话，没有人回答。
人形泥偶3
我把刀子插进切断脖子后露出的食道，拼命把它挖大。每当我把身体抬上抬下，食道的洞就会发出低音号角似的微弱声音，把留在胃里的空气吐出来。那是一股混合胃酸、未消化食物和血腥的难闻气味。
我长时间抱着恶魔全省微湿的身体，努力想要挖出他内脏的肉。这个恶魔到底要让我尝多少苦头才甘愿？他自信满满、口若悬河的长篇大论，每每都让我不禁作呕，只要听一次，接下来的两三天，心情都高兴不起来。
他身上血腥和脏器的味道，和腐烂、呈现暗红色的肉一样；明明才刚死，却发出这么强烈的臭味。因为他的身体早已经腐败了，活着却腐败，腐败了却又活着，这就是恶魔的模样。他曾经得意洋洋的长篇大论，也举行召唤恶魔的卡巴拉神秘仪式。这个腐臭味让我想起召唤恶魔的仪式。
据说以前在西班牙南部，卡巴拉的神秘仪式相当盛行，穆斯林等异教徒也曾经参加。他们把动物腐烂的内脏丢满一整锅，在啵啵地慢慢炖煮。于是充斥宇宙的恶魔，会被这个味道吸引过来，聚集到房间来。恶魔挥动翅膀，开始在房间盘旋，只要开口问，这些恶魔就会告诉你这个世界创建的秘密。这个世界上，为什么会充满这么多苦难？为什么歧视和杀戮永远无法杜绝？为什么疾病、贫困、卖春一直存在？这些苦难里，神是否托付了什么讯息？
没有。恶魔充满自信的立即回答。任何讯息都没有。如果看起来有，那就是期待带来的错觉。神没有那么高尚，也没有任何想法。他只是想派遣无聊，每天快乐过日子而已。
而且恶魔告诉我们，我们人类称之为神的东西，是多么好色、傲慢、怠惰，只会享受人们的痛苦。平凡百姓是如何被他欺骗、落入他巧妙设计的陷阱、天天受折磨，却被他视为消遣娱乐。被称为之神的混蛋，大啖愚蠢百姓供奉的供品，食物碎屑掉了满地，还抱着裸女沉溺于奸淫。
所谓的世界，只是耶和华做来娱乐用的棋盘而已。是那个凶暴、唉人类的血甚于一切的恶魔做出来的、充满欺骗、矛盾和恶意的杀戮游戏。人类就是那些可怜的棋子。这盘棋的设计是，不管怎么下，人类终究要流血。因为不流血就太无聊，就达不到娱乐的目的了。
如果没有定期的饥荒、食物不足、女人不足而必须向邻国掠夺，日子就维持不下去；这都是耶和华设下的陷阱，所以人类会进行掠夺、流血。当然，不这么做的话，我们自己就会灭亡。于是邻国日后当然会攻打回来，掠夺我们的食物和女人，又会血流成河；这是理所当然的。这就是以牙还牙、以眼还眼，是智者教导的巧妙诈术。等儿子们长大，又要去攻打邻国；这也是理所当然的，一定要报仇，然后又要流血。
魔女吸人类的鲜血，因此人们捕捉魔女，捆绑她们的四肢，和牛马绑在一起，再用力鞭打牛马，牛马吃痛狂奔，于是魔女的身体被撕成八块，飞散开来。魔女的血大量流出，人们欢声雷动，用面包沾魔女的鲜血吃。这也是理所当然的，因为魔女是恶魔，挟着正义之名，要彻底毁灭她们，永世不得超生。然后吃下魔女鲜血的人，体内又会生出魔女。然后再吸人们的鲜血。
人从内心信仰神。但是神太多了，每个神都命令信徒去杀害其他神的信徒。所以信徒们情绪激愤，连彼此的小孩也加以伤害。就这样，每个行为都彼此牵动，成为永久的杀戮。
当初神创世界，就已经将人世创造成一个游戏的棋盘，满足他的玩心。掉入陷阱的人们，在激动的情绪中颤抖着互相残杀无可取代的朋友，耶和华看了乐不可支。
人为什么这么喜欢杀人？没有杀人胆量的人，也已看似合理的理由，看别人被杀；人类怎么会这么喜欢这种事呢？难道他们喜欢看同伴被人用极端痛苦有残酷的方法杀死吗？
为什么想要把人绑起来、开膛破肚、再把拿出来的肠子缠绕在树干上，慢慢把人折磨而死？为什么想要在众人之前，割掉女人的rx房？为什么喜欢把人和狼一起装进布袋，再倒吊起来？
为什么那么想看别人被活活烧死？把人活生生绑在木椿上，先割喉让他无法出声，再一片片割下他的肉，割下的肉再堆积成山，为什么可以让人那么兴奋？把活生生的人从背部由上而下长长地划一刀，再把两边的肉和皮肤像翅膀一样掀开，让他长期在街角势众，为什么可以让人感到快乐。
因为人类的心灵，最初就已经被创造得如此残暴。在大家面前要说看似合理的谎话，但剥开谎言的外皮，那样的行为，大家都想做、想看得不得了。人被创造的时候，就已经是体形较小的恶魔；因为名叫做神的恶魔。制造了和自己相似的人类和这个世界。
所以人哪，不要引以为耻，尽情释放这种内心的欲望吧，互相欺骗、互相杀害、互相侵犯、互相污蔑吧。所谓人类，就是为了让耶和华愉悦而制造的棋子，所以恶魔低语说，做我们的好朋友吧，这就是当年神创造天地的真相。
我切断萨塞茨其的脖子，只是从食道往胃挖了一点点，就冒出非常难闻的味道。这种强烈的恶臭应该会沾到我身上，暂时不会消失吧。混合着胃酸、未消化食物和血腥的这股恶臭，就是萨塞茨其被恶魔附身的证明。
不管他身上穿着多么昂贵的衣服，就算是西装笔挺、趾高气昂地对学生教授佯装高尚的课。他的肠子已经腐烂成这副德性了，他只不过是一具恶臭、丑陋的臭皮囊罢了。我曾经闻过他打嗝的味道，简直恶臭扑鼻。
人们在卡巴拉集会上听到的恶魔低语，那些不是真相，而是陷阱吗？如果这样，人为什么会那么狂热，那么轻易的就接受了耶和华？你说那个是因为被虐待。那么，为什么会被虐待？因为土地贫瘠，没有食物。如果这样，迁移到别的地方后，为什么不能喝当地的人好好相处？因为太有自信，疏忽了对别人表示善意，为什么疏忽了呢？因为有力量的差别。
为什么会产生力量的差别？为什么这个世界被设计成这么不公平？为什么力量小的人反而比力量大的人更嚣张、更爱挑拨？为什么不嘲笑别人就活不下去？智者为什么不加以谴责这些现象，反而希望能成为那些嘲笑他人的上位者？难道这就是他们努力的原因吗？大家不是说，这所有的战斗，其实不是为了占有这股充斥着争夺火种的危险世界吗？那么，神为什么要创造卡尔？萨塞茨其？
你说其实这不是耶和华做的？但是这个世界无论如何转动，都会有人愤怒、不满。难道人们真的敢肯动，这个世界不是为了杀戮而设计的有些？
不懂，我不懂。但是无论如何，如果神说不要消灭他，那么就由我来消灭他。就算这次的杀人能让耶和华快乐、会违背神真正的旨意，我也不在乎。因为他是应该被消灭的邪恶。
脖子的切断面，露出暗红色的肌肉。圈住这些肌肉的有肤色皮肤，还有挤在皮肉之间的黄色环状脂肪。我得把那些脂肪挖出来。不管多么恶臭扑鼻，不管血腥味仿佛透过皮肤永远沾在我身上，我都必须做。那是我的使命，也是我生而为人的理由。
恶魔必须被消灭。那些可能会被他折磨、被他杀死的人命，必须得到救赎。如果你想享受我的作为，耶和华！你就尽情享受吧。
当我把手伸向萨塞茨其的头部时，他的头慢慢地转了半圈，脸部面对着我。然后他的眼皮慢慢睁开，半张着眼睛小声地说：“住手，救命啊”是女人的声音。仔细一看，眼前的脸居然变成芮娜丝。这个冲击把我吓醒了。
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后来，到了约定的日子，我和艾刚，以及特别照顾艾刚、让他以最好的待遇住院、斯德哥尔摩酒瘾更生医院的院长三个人在一起。我们一到洁的办公室，就看到洁在敞开的大门前拉小提琴。
他是吉他高手，这我早就知道了，但是他却不善于拉小提琴。
听起来，他似乎在拉小提琴曲中数一数二的高难度曲目，萧士塔高维契的作品，可是却拉的反反复复，音也抓不准，表现不出完整的旋律。
我们走进房间，他才从艰辛的演奏中回过神来，愉快地说：“哎呀，各位先生，欢迎大驾光临！”
然后他把小提琴的弓，轻轻的横摆在会客室的桌子上。
艾刚率先走上前和洁握手。
“嗨，医生，我叫艾刚。马卡特。”
他之所以没有说初次见面，是因为我在事先已经一再交待过他了。
“我叫御手洗洁。”洁愉快地说，还表示等我们很久了。
然后他以匆促的口吻继续这样说：“如你所见，我是从日本来的。日本是个科学相当先进的国家，但是在二次大战的时候做了很多残暴的是，带给很多亚洲人民伤害和恐惧。就像纳粹一样，真的犯了非常严重的错误。我国再也不会做那种事了。”
“那张画吗？那是康定斯基画的，不是毕卡索。画的是日本的稻草人，是九十度横放的，那就是抽象艺术的开端，就像罗姆人在罗马尼亚接触到小提琴后，完全改变了中世纪音乐一样。还有，我一点也不想对你做胰岛素休克疗法或其他野蛮的治疗，所以请你尽量放轻松。”
他突然这么长舌的原因，我完全能够了解，但是艾刚和院长大概不知道吧。对他们两个而言，今天都是第一次和洁见面。
“那么，我的大脑已经相当严重了，对不对？根本无法治疗了”艾刚悲伤的说。
这句话我已经听他说过好几次了，我发现他脑子里好象有事先准备好的数套说辞。他会从中挑选，经过排列组合后再说出来。因为在和洁见面的场面，不管试几次，艾刚绝对提不出新的说法。
“你觉得有必要治疗吗？”洁又再度妥协，好像在念剧本里自己的台词。
“啊，不。我每天这样就很满足了。三餐都很美味，日子也过得很快乐。我也喜欢像这样和别人见面、聊天、当然，我也常常失败，但有的人愿意原谅我，所以我对自己目前的生活很满意。只不过”他说到一半，停了下来。
“只不过什么？”洁问。
艾刚沉默不语。我也在旁边思考让他沉默的理由，但是想不出来。
“医生，你刚刚拉的小提琴？”艾刚问。
“你问我刚刚辣的很差的曲子吗？那是<流浪者之歌>”
“咦？原来那是<流浪者之歌>啊！”因为我不自觉的叫了出来，让洁不知道该如何答腔，他大概觉得很受伤吧。
“算是啦，也许你们听不出来，据说这首曲子是萨拉沙泰在匈牙利听到罗姆人即兴演奏后，深受感动，以他听到的旋律为基础创作出来的作品。就这样，弦乐史上最伟大的作品诞生了，这是东方和西方冲突下的结晶。”
“东方和西方的冲突？”
“对。只有西洋乐谱理论的话，绝对无法创作出那样的曲子。只有没有乐谱和理论的罗姆乐师们的创作，那些也只会是消失在空中的急性曲调。这首曲子正因为结合了两个条件，这个旋律才流传百世。你在想什么吗，马卡特先生”
“不，小提琴的声音还有你刚刚说东方和西方冲突这句话我说不上来，但很吸引我，却又让我脑子一片混乱。”
“没错，发生在菲律宾的弗兰哥。塞拉诺。螺丝事件也是这样。从各方面看来，这案子是个东西方结合的产物，也是东西方冲突；只有西方的话，则不会发生。”
“海利西告诉我，我该回去的地方已经找到了，对吗？如果是的话”
“请在等一下。要为回去着准备。”洁说。
艾刚露出不安的眼神。
“洁，罗姆人是什么人？”我问。
“他们以前被称为吉普赛人，据说在全世界有一千万人。印度西北方听说是他们的故乡。大约一千年前，因为异族入侵，被迫离开故乡，成为流浪民族。欧洲大部分的国家，境内都有一万多个罗姆人，瑞典也有很多。罗姆人数量少于一万的，大概只有挪威、芬兰、立陶宛、爱沙尼亚而已。罗姆这个字，在他们的语言里就是‘人’的意思。”
“你懂得真多。”
“嗯，因为我有个朋友就是。”
“所以，现在不再使用吉普赛这个字眼了吗？”
“对，因为吉普赛有歧视的意味。”
“咦？真的吗？我不知道。我以为顶多是指流浪的人，甚至觉得它很富诗意，很好听耶。”
“因为吉普赛人给人不卫生的流浪汉或者妓女的印象，但是他们的音乐才华真是了不起。如果没有罗姆人和美国黑人，就没有我们现在音乐。我非常喜欢佛拉明哥的吉他，这个古典名曲的基础旋律，也是同一个起源。”
“因为佛拉明哥也是吉普赛音乐。”
“对。佛拉明哥也源自西班牙南部罗姆人群居的地方。罗姆人强烈的节奏，离开北非来到西班牙，和安达卢西亚地方的悲欢旋律擦出火花。萨拉沙泰在匈牙利听到的草原音乐也一样，<流浪者之歌>就是‘吉普赛旋律’的意思。”
“六百年前，罗姆人从罗马尼亚的外西凡尼亚越过高山，来到匈牙利。他们的音乐，为罗马尼亚式的哀愁曲调注入了热情的节奏，而且产生了没有乐谱、引领爵士风潮，相当出色的即兴演奏技法。
这就是<流浪者之歌>的主要元素。光靠即兴的快板演奏，就产生出如此奔放而华丽的旋律，发出令人震慑的力量，像碎钻一样闪闪发光。然而作者将这个原始的感情思绪，隐藏在西洋乐理的乐谱里，我以前都无法体会；但现在我居然听出来了。所以我懂了，这和往南流传到西班牙，和吉他结合创造出来的音乐一样，用相同的精神，演奏相同的音乐。现在我完全懂了。”
洁不知怎么了，今天显得特别情绪高昂。
“这首曲子处处呈现奔放而华丽的感觉，这样的感觉每次能按照乐谱来演奏重现，实在很不可思议。这应当归功于当时打动萨拉沙泰的无名天才，他我觉得她的即兴本领和品味，是独步千年的。”
“人们就这样聆听着流浪者受欺压的悲伤旋律；爵士乐也一样，表现出南方黑人遭到压榨的惆怅哼，这样的解释太通俗了！他们的音乐不是这么肤浅的。就算试着接触，但他们的精神是模仿不来的，他们的音乐是运动的，就像篮球，是身体自然发出的节奏。这一切就是这样极其自然的一气呵成。”