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当两道紫气合在一起之后，无数感悟通过紫气流淌到了周诚的心中，他渐渐的沉入到了一种近似于顿悟的状态之中。
“原来如此！原来圣人竟然已经达到了这么恐怖的境界！”
感悟得越多，周诚对于圣人也就越了解，对于修行之路也就越明了，这时，他终于知道圣人是什么境界。
周诚如今是一个元神期的修行者，一个站在了当今修行界最高处的修士。但是在元神期之后还有许多境界，元神之后就是阳神。
成就了阳神才算真正的不朽，已经脱离了普通生命的范畴，不但拥有不可思议的神通，而且可以自由来往于宇宙星空，探索这宇宙中无穷的奥秘，拥有长到极限的寿元。
而圣人的境界却越过了阳神期，圣人在修为境界上已经真正的破突了阳神期，进入到了一个更高的层次：化身境。
元神期的修士可以将自己的元神附在一个肉体而换体重生，而且拥有着很大的神通。但是这个境界的修士并不能摆脱肉身的桎梏，而且元神也有陨落的可能，只是比普通修士强上一些而已。
而结了阳神的修士却可以称得上是真正的神仙人物，他们才算是真正的不死，已经不可能被外力抺杀，他们的元神已经融入到天地宇宙之中，从此脱离了肉身的限制，只要寿元未尽，他们就永无陨落的可能。
而且他们的神能已经大到极致，他们已经可以看破世界的本源，什么点石成金，化水为油都是小儿科。他们甚至可以通过炼器的手段祭炼出一个活生生的生命。因为他们已经强大到可以强行改变万物元气的程度。
阳神期的高手不但可以祭炼出活生生的生命，而且他们拥有如同传说中七十二般变化的神通，他们可以随意的变化自己的元气，将自己变成各种东西，当真是千变万化，可聚可散，可大可小。
聚时就是一个真正的生灵，散时可以化成亿万心念，大时可以如同山岳，小时可以化为微尘。
修士修行到这个境界，已经是极高的层次，真正的脱离了凡物的特性。法宝对于元神期的修士来说都是极其难得、珍贵的宝贝，但是对于阳神期的修士来说却十分普通，他们想要将一件法器祭炼成法宝，虽然说不上是如同喝水、吃饭一样简单，但是只要他们愿意，绝对可以将任何一件法器祭练成法宝。
对于阳神期的修士来说，只有纯阳法宝才是真正的好东西。而纯阳法宝在修行界之中还有另外一个称呼，那就是仙器，意指仙人祭炼、使用的法器。
而纯阳法宝的威力是普通法宝的十倍、百倍，哪怕是阳神期的修士也对它们眼馋不已，而且普通的修士也无法使用得了纯阳法宝，就算是元神期的修士，恐怖倾尽全身法力也只能稍稍运用一下纯阳法宝最为基本的妙用，摧动它最基本的威力。
自古以来，阳神就是修士修行的最高目标，但无数年、无数修士之中真正修成阳神的修士却极其稀少，就算不能说从未有过，但事实上也差不了多少。
然而，圣人在修行境界上却已经超过了阳神，达到了化身的境界。因此，当周诚感悟到了这些的时候，他心中的震惊可想而知。
阳神已经如此艰难，但是圣人却在短短的几十年之中空破了这个境界，由此可见圣人的恐怖。
所谓化身其实是一种存在状态。当生灵明悟了自我，可以清晰的知道自身每一个念头、每个思维，得到内心的大自在，大安宁，产生大智慧、大定力、大毅力，那么他就可以将自身的那一道不灭灵光凝结在一起。
将自己的不灭灵光凝结之后，修士再将自身的思维、智慧、精神、法力、道果等等一切都融入到这灵光之中，让这灵光从虚无之中诞生，成为真实、不灭的存在。
如果做到了这些，那么这修士就可以成就化身境，那么他就可以化成多个不同的个体，每一个都是真正的他，但每一个都不相同，也不相关，就如同完全不同的个体一样拥不同的个性，不同的修行，不同的道。
这些个体都是那个修士，是那个修士彻底破析自我，将善、恶、悲、苦、爱、... -->>
当两道紫气合在一起之后，无数感悟通过紫气流淌到了周诚的心中，他渐渐的沉入到了一种近似于顿悟的状态之中。
“原来如此！原来圣人竟然已经达到了这么恐怖的境界！”
感悟得越多，周诚对于圣人也就越了解，对于修行之路也就越明了，这时，他终于知道圣人是什么境界。
周诚如今是一个元神期的修行者，一个站在了当今修行界最高处的修士。但是在元神期之后还有许多境界，元神之后就是阳神。
成就了阳神才算真正的不朽，已经脱离了普通生命的范畴，不但拥有不可思议的神通，而且可以自由来往于宇宙星空，探索这宇宙中无穷的奥秘，拥有长到极限的寿元。
而圣人的境界却越过了阳神期，圣人在修为境界上已经真正的破突了阳神期，进入到了一个更高的层次：化身境。
元神期的修士可以将自己的元神附在一个肉体而换体重生，而且拥有着很大的神通。但是这个境界的修士并不能摆脱肉身的桎梏，而且元神也有陨落的可能，只是比普通修士强上一些而已。
而结了阳神的修士却可以称得上是真正的神仙人物，他们才算是真正的不死，已经不可能被外力抺杀，他们的元神已经融入到天地宇宙之中，从此脱离了肉身的限制，只要寿元未尽，他们就永无陨落的可能。
而且他们的神能已经大到极致，他们已经可以看破世界的本源，什么点石成金，化水为油都是小儿科。他们甚至可以通过炼器的手段祭炼出一个活生生的生命。因为他们已经强大到可以强行改变万物元气的程度。
阳神期的高手不但可以祭炼出活生生的生命，而且他们拥有如同传说中七十二般变化的神通，他们可以随意的变化自己的元气，将自己变成各种东西，当真是千变万化，可聚可散，可大可小。
聚时就是一个真正的生灵，散时可以化成亿万心念，大时可以如同山岳，小时可以化为微尘。
修士修行到这个境界，已经是极高的层次，真正的脱离了凡物的特性。法宝对于元神期的修士来说都是极其难得、珍贵的宝贝，但是对于阳神期的修士来说却十分普通，他们想要将一件法器祭炼成法宝，虽然说不上是如同喝水、吃饭一样简单，但是只要他们愿意，绝对可以将任何一件法器祭练成法宝。
对于阳神期的修士来说，只有纯阳法宝才是真正的好东西。而纯阳法宝在修行界之中还有另外一个称呼，那就是仙器，意指仙人祭炼、使用的法器。
而纯阳法宝的威力是普通法宝的十倍、百倍，哪怕是阳神期的修士也对它们眼馋不已，而且普通的修士也无法使用得了纯阳法宝，就算是元神期的修士，恐怖倾尽全身法力也只能稍稍运用一下纯阳法宝最为基本的妙用，摧动它最基本的威力。
自古以来，阳神就是修士修行的最高目标，但无数年、无数修士之中真正修成阳神的修士却极其稀少，就算不能说从未有过，但事实上也差不了多少。
然而，圣人在修行境界上却已经超过了阳神，达到了化身的境界。因此，当周诚感悟到了这些的时候，他心中的震惊可想而知。
阳神已经如此艰难，但是圣人却在短短的几十年之中空破了这个境界，由此可见圣人的恐怖。
所谓化身其实是一种存在状态。当生灵明悟了自我，可以清晰的知道自身每一个念头、每个思维，得到内心的大自在，大安宁，产生大智慧、大定力、大毅力，那么他就可以将自身的那一道不灭灵光凝结在一起。
将自己的不灭灵光凝结之后，修士再将自身的思维、智慧、精神、法力、道果等等一切都融入到这灵光之中，让这灵光从虚无之中诞生，成为真实、不灭的存在。
如果做到了这些，那么这修士就可以成就化身境，那么他就可以化成多个不同的个体，每一个都是真正的他，但每一个都不相同，也不相关，就如同完全不同的个体一样拥不同的个性，不同的修行，不同的道。
这些个体都是那个修士，是那个修士彻底破析自我，将善、恶、悲、苦、爱、... -->>
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