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、爱、恨、情、仇等等不同的情绪、思维化成一个个真正的自我。也就是说化身境修士的每一种情绪，每一个念头都可以化成一个独立、完整的个体，恶念化成一个凶狠的他，善念化为一个善良的他。
但是这个修士并不是这些个体，因为他同时拥有无数的情绪，并非只有一种单调的感情。
这些化身有许多作用，不但是在与人斗法的时候可以一围而上，而且有许多个不同的个体一起修行，能够感悟到的道远远多于一个，也更深刻，对修行有极大的好处。
更重要的是，可以将自身分化之后，修士已经是真正的不朽。因为每一个化身都是真实的、完整的个体，哪怕其中的某个不幸陨落，对于其它的也没有影响，只是会消耗这修士的一些法力、心神而已。但只要过上一段时间，修士就可以将这化身重新分化出来。
若是这修士的本体死亡，或被同等级的修士强行打的陨落，只要有一个化身逃脱，这化身就会变成主体，只要时间足够，这修士就可以恢复。
化身期的修士自身的寿元已经长到了极点，加上他们可以分出化身，神通法力凭空强了无数倍，而且多了个化身就等于多一条命，不但同级的修士不可能消灭他们，就连比他们层次更高的修士想要将他们消灭也是千难万难。
在化身之后还有一个境界，也就是成就大罗，成就永恒，如同这个宇宙一般，时空不灭，宇宙不灭，成就大罗的修士也就不灭。
而化身境的修士想要成就大罗，那么就要将自身的不灭灵光融入到宇宙、时空的本源之中，与宇宙、时空真正的合二为一，那么他就是这宇宙，这宇宙就是他。
这个境界的修士已经没有实体，他无处可寻，但又无处不在，就如同那道，虽然不可见，但当真存在，世间无一处没有道的存在，世间无一物可以超脱道而存在。
成就大罗之后，修士已经不再乎神通法术，因为他们已经强大到不需要神通法术的地步，只要心生一念，这个念头就会变成现实，成就这个宇宙必须遵循的法则。
大罗这个境界虽然存在，但是从来没有哪个生灵当真可以修行到这个境界。在事实上，化身境已经是生灵修行的最高境界，是生灵最完美的生存状态，是已经真正达到完美的存在。
让周诚震惊的是，这些圣人们正是化身境的修行者，是达到了完美的生灵。想要达到化身境有多么困难？可能性只有微乎其微，亿亿万分之一，按几率来说，恐怕整个地球上也绝没有可能会出现这种境界的生灵。
然而，事实上光光是在中国大陆上就存在近百位圣人。按道理来说，以人类文明发展的程度上来说，地球上绝不可能出现化身境的修行者。
正是因此，周诚才会觉得不可思议，他如今可不是刚刚接触到修行的处哥，立即就发现了这其中的异常。
不过，周诚并没有失去理智，因为他能够感觉得到这些圣人虽然已经达到完美的层次，但是却并不完整，可以说圣人并不是真正的化身境修士，只能算得上是半个。
因为圣人虽然已经凝结了不灭灵光，而且也将自身的智慧、精神、道果都融入到了灵光之中，但是他们没有将自己的思维、法力也融入到这灵光之中，因此他们虽然不死不灭，但是却不可能分出化身，只能分出一点灵性转世到人间，而且转世之后就失去了前世的记忆。
这些圣人也没化身境修行者那强到不可思议的神通，因为他们之所以能够凝结不灭灵光却是凭借着世人的信仰，显得有些取巧，虽然达到完美，但是不同能真正化身境修行者相比。
圣人们想要发挥出应有的神通，那么就需要世人的信仰，只有世人都信仰他们，遵循他们遗留下来的精神、意志，圣人才可以产生神通。
圣人们就是已经达到完美境界，但是却不完整的生灵。因此，周诚虽然震惊，但是稍稍一想，最终还是能够接受，毕竟圣人并不是真正的完美。
虽然并不是真正的完美，但是圣人确实已经站到了生命的最高处，他们都有机会达到真正的完美。就凭借着这一点，圣人们已经让周诚万分敬佩，尊重。
、爱、恨、情、仇等等不同的情绪、思维化成一个个真正的自我。也就是说化身境修士的每一种情绪，每一个念头都可以化成一个独立、完整的个体，恶念化成一个凶狠的他，善念化为一个善良的他。
但是这个修士并不是这些个体，因为他同时拥有无数的情绪，并非只有一种单调的感情。
这些化身有许多作用，不但是在与人斗法的时候可以一围而上，而且有许多个不同的个体一起修行，能够感悟到的道远远多于一个，也更深刻，对修行有极大的好处。
更重要的是，可以将自身分化之后，修士已经是真正的不朽。因为每一个化身都是真实的、完整的个体，哪怕其中的某个不幸陨落，对于其它的也没有影响，只是会消耗这修士的一些法力、心神而已。但只要过上一段时间，修士就可以将这化身重新分化出来。
若是这修士的本体死亡，或被同等级的修士强行打的陨落，只要有一个化身逃脱，这化身就会变成主体，只要时间足够，这修士就可以恢复。
化身期的修士自身的寿元已经长到了极点，加上他们可以分出化身，神通法力凭空强了无数倍，而且多了个化身就等于多一条命，不但同级的修士不可能消灭他们，就连比他们层次更高的修士想要将他们消灭也是千难万难。
在化身之后还有一个境界，也就是成就大罗，成就永恒，如同这个宇宙一般，时空不灭，宇宙不灭，成就大罗的修士也就不灭。
而化身境的修士想要成就大罗，那么就要将自身的不灭灵光融入到宇宙、时空的本源之中，与宇宙、时空真正的合二为一，那么他就是这宇宙，这宇宙就是他。
这个境界的修士已经没有实体，他无处可寻，但又无处不在，就如同那道，虽然不可见，但当真存在，世间无一处没有道的存在，世间无一物可以超脱道而存在。
成就大罗之后，修士已经不再乎神通法术，因为他们已经强大到不需要神通法术的地步，只要心生一念，这个念头就会变成现实，成就这个宇宙必须遵循的法则。
大罗这个境界虽然存在，但是从来没有哪个生灵当真可以修行到这个境界。在事实上，化身境已经是生灵修行的最高境界，是生灵最完美的生存状态，是已经真正达到完美的存在。
让周诚震惊的是，这些圣人们正是化身境的修行者，是达到了完美的生灵。想要达到化身境有多么困难？可能性只有微乎其微，亿亿万分之一，按几率来说，恐怕整个地球上也绝没有可能会出现这种境界的生灵。
然而，事实上光光是在中国大陆上就存在近百位圣人。按道理来说，以人类文明发展的程度上来说，地球上绝不可能出现化身境的修行者。
正是因此，周诚才会觉得不可思议，他如今可不是刚刚接触到修行的处哥，立即就发现了这其中的异常。
不过，周诚并没有失去理智，因为他能够感觉得到这些圣人虽然已经达到完美的层次，但是却并不完整，可以说圣人并不是真正的化身境修士，只能算得上是半个。
因为圣人虽然已经凝结了不灭灵光，而且也将自身的智慧、精神、道果都融入到了灵光之中，但是他们没有将自己的思维、法力也融入到这灵光之中，因此他们虽然不死不灭，但是却不可能分出化身，只能分出一点灵性转世到人间，而且转世之后就失去了前世的记忆。
这些圣人也没化身境修行者那强到不可思议的神通，因为他们之所以能够凝结不灭灵光却是凭借着世人的信仰，显得有些取巧，虽然达到完美，但是不同能真正化身境修行者相比。
圣人们想要发挥出应有的神通，那么就需要世人的信仰，只有世人都信仰他们，遵循他们遗留下来的精神、意志，圣人才可以产生神通。
圣人们就是已经达到完美境界，但是却不完整的生灵。因此，周诚虽然震惊，但是稍稍一想，最终还是能够接受，毕竟圣人并不是真正的完美。
虽然并不是真正的完美，但是圣人确实已经站到了生命的最高处，他们都有机会达到真正的完美。就凭借着这一点，圣人们已经让周诚万分敬佩，尊重。