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战意，来来去去就那么砍，挡，劈，架几招。凄厉惨烈有余，精采灵动不足。
尤其痛恨和尚，又知他功夫高绝，眼见拓跋车威势不逊和尚，更加来劲，浑然忘了自己伤痛。那美妇惊恐地看着拓跋车，浑身娇颤，退到宝土民身后丈许，虽对他生出些许好感。
但魏兵给她的印记太残忍，太冷酷了，不敢远离，生怕再陷魔掌。拓跋车见宝志低眉垂目，自成一体，又似与自然契合，一时无懈可击。
徒然，拓跋车向前疾跨，拉进了两人的距离。闪电般出手，掌指齐挥，劲气笼罩方圆，一道极风似的森冷气劲直逼宝志。
宝志低喝佛号，身形平移，退到对方掌势最弱处，丝毫不受其气劲牵引，进退自如。拓跋车此招只是试探，因其对佛门武功毫无所知，故只用了五成功力。
真气收发自如，暗自讶然。挥斥真气最大特点是其劲似无若有，冰寒无比。气劲始终附索对手，侵蚀对手经脉，使之行动受制。据传挥斥真气发至极致时，两丈内万物冰封。自已虽只修至第五极‘乐极生悲’。
但争雄江湖，战场杀伐，几无敌手，偶遇高手，亦因其独特真气大吃不消，但这和尚仿佛无知无觉，不受影响。宝志非是不受影响，而是佛门玄功讲求无欲无求，无人无我，五蕴皆空。
所谓‘五蕴’，乃色，受，想，行，识。构成人身的五种要素。‘色’是显现于外的物质。‘受’是由感官所生的感觉。
‘想’是知觉，思辩，想象，是理性认识。‘行’是心理意念活动。‘识’是意识的统一整体。‘五蕴皆空’，即‘人无我’，各种幻象，欲望，渴望都是虚妄。宝志再闪身，佛掌一翻，在拓跋车左侧忽现，浩然劲气如潮涌浪翻般卷来，如若印上，拓跋车也定与高宝一样下场。
拓跋车冷然低喝，拳若狂狮，硬碰硬地对了一掌。劲气交击连响成串。宝志飞退及丈，立了下来，胸中真气翻腾，微感寒意。拓跋车更不好过，劲气交接时，真气犹若投入大海，毫无反应，被尽数化去。
沛然纯正的劲力猛攻入体，经脉剧痛。“大师好功夫，佛门武功果然精妙。小心了，看我的‘极目无际’”身化陀罗，飞越投空，向宝志跃来。
半空中，旋转身影突绽开两朵妙莲，再化成一片冰刀血剑袭至。宝志大喝一声，双掌立于胸前，似慢实快，似拙实巧，划出一道玄妙线路，迎上其势如长江大河倾泄而来的狂暴攻势。
拓跋车身在空中，保持凌空下击之势，变换手法、掌式，劲气迅急，偏又变化无穷，寒意透骨，借掌指击触反震之力再施劲强攻，在战略上确是占优。
而且身法旋转，超出常规，逼的宝志穷于对付。宝志忽感到他气机一滞，知对方终是功力、韧力略逊一筹。真气急转，平行疾进，掌似奔雷，神情却似充满痛苦，庞大的气劲狂泻而出。
宝志被迫使出压箱底功夫，‘八苦八道掌’。这正是八苦之一‘生苦之苦’。观其状，悲其苦。生命漫漫，不知其终其意。真气夺生之造化之功，化一击而泄其苦，沛然难当。
拓跋车久攻不下，暗惊和尚脉力悠长，正欲借劲飞遁，重整再攻，刚站稳地面，骇然惊见宝志平掠攻至，只能猛提一口真气，强行接挡。“轰！”两劲交击，狂风四泻，林地枯叶翻飞纷纷。
宝志连退三步，喉口一甜，血丝流下嘴角，双掌冰寒澈骨，几无知觉。拓跋车硬被击飞跌倒在地，喷出鲜血，方化解大半侵入经脉的劲气，受创极重。
耳中听的众兵士惊呼，其中还有一女子声音。跄踉站了起来，强压下气血，脸色惨白，心头狂震，他竟败了，败在个和尚手里！拓跋车死死盯着宝志和尚，暗运真气，准备拼力最后一搏。
宝志凛然望着这个异族高手，见他败而不馁，心知北方胡骑凶残成性，性似凶兽，愈败愈勇，甚是顽强，实是中原大敌。
拓跋车脸色转红，愈加泛出奇异艳红，摧动功力，强行使出不宜在受伤后使出且大耗真元的挥斥五极‘乐极生悲’。拓跋车是大魏皇族，武学奇才，年仅十八岁时就突破‘挥斥八极’第四极，初成第五极。
登上一流高手之林，且被誉为‘漠北之狼’。是皇族的骄傲。这次南侵屡立战功，功力日深，极有望成为拓跋氏又一个练成‘挥斥六极’的人，出道以来，几未败过。
这一败，实输在轻敌，只以挥斥三极对敌，吃了暗亏。皇族的尊严，刚烈火的性格使他忘乎一切，全力施为。
场中寒气弥漫，本就是初春末暖，更使的在场之人如坠冰窟。美妇受不了这寒气，连退数丈。
战意，来来去去就那么砍，挡，劈，架几招。凄厉惨烈有余，精采灵动不足。
尤其痛恨和尚，又知他功夫高绝，眼见拓跋车威势不逊和尚，更加来劲，浑然忘了自己伤痛。那美妇惊恐地看着拓跋车，浑身娇颤，退到宝土民身后丈许，虽对他生出些许好感。
但魏兵给她的印记太残忍，太冷酷了，不敢远离，生怕再陷魔掌。拓跋车见宝志低眉垂目，自成一体，又似与自然契合，一时无懈可击。
徒然，拓跋车向前疾跨，拉进了两人的距离。闪电般出手，掌指齐挥，劲气笼罩方圆，一道极风似的森冷气劲直逼宝志。
宝志低喝佛号，身形平移，退到对方掌势最弱处，丝毫不受其气劲牵引，进退自如。拓跋车此招只是试探，因其对佛门武功毫无所知，故只用了五成功力。
真气收发自如，暗自讶然。挥斥真气最大特点是其劲似无若有，冰寒无比。气劲始终附索对手，侵蚀对手经脉，使之行动受制。据传挥斥真气发至极致时，两丈内万物冰封。自已虽只修至第五极‘乐极生悲’。
但争雄江湖，战场杀伐，几无敌手，偶遇高手，亦因其独特真气大吃不消，但这和尚仿佛无知无觉，不受影响。宝志非是不受影响，而是佛门玄功讲求无欲无求，无人无我，五蕴皆空。
所谓‘五蕴’，乃色，受，想，行，识。构成人身的五种要素。‘色’是显现于外的物质。‘受’是由感官所生的感觉。
‘想’是知觉，思辩，想象，是理性认识。‘行’是心理意念活动。‘识’是意识的统一整体。‘五蕴皆空’，即‘人无我’，各种幻象，欲望，渴望都是虚妄。宝志再闪身，佛掌一翻，在拓跋车左侧忽现，浩然劲气如潮涌浪翻般卷来，如若印上，拓跋车也定与高宝一样下场。
拓跋车冷然低喝，拳若狂狮，硬碰硬地对了一掌。劲气交击连响成串。宝志飞退及丈，立了下来，胸中真气翻腾，微感寒意。拓跋车更不好过，劲气交接时，真气犹若投入大海，毫无反应，被尽数化去。
沛然纯正的劲力猛攻入体，经脉剧痛。“大师好功夫，佛门武功果然精妙。小心了，看我的‘极目无际’”身化陀罗，飞越投空，向宝志跃来。
半空中，旋转身影突绽开两朵妙莲，再化成一片冰刀血剑袭至。宝志大喝一声，双掌立于胸前，似慢实快，似拙实巧，划出一道玄妙线路，迎上其势如长江大河倾泄而来的狂暴攻势。
拓跋车身在空中，保持凌空下击之势，变换手法、掌式，劲气迅急，偏又变化无穷，寒意透骨，借掌指击触反震之力再施劲强攻，在战略上确是占优。
而且身法旋转，超出常规，逼的宝志穷于对付。宝志忽感到他气机一滞，知对方终是功力、韧力略逊一筹。真气急转，平行疾进，掌似奔雷，神情却似充满痛苦，庞大的气劲狂泻而出。
宝志被迫使出压箱底功夫，‘八苦八道掌’。这正是八苦之一‘生苦之苦’。观其状，悲其苦。生命漫漫，不知其终其意。真气夺生之造化之功，化一击而泄其苦，沛然难当。
拓跋车久攻不下，暗惊和尚脉力悠长，正欲借劲飞遁，重整再攻，刚站稳地面，骇然惊见宝志平掠攻至，只能猛提一口真气，强行接挡。“轰！”两劲交击，狂风四泻，林地枯叶翻飞纷纷。
宝志连退三步，喉口一甜，血丝流下嘴角，双掌冰寒澈骨，几无知觉。拓跋车硬被击飞跌倒在地，喷出鲜血，方化解大半侵入经脉的劲气，受创极重。
耳中听的众兵士惊呼，其中还有一女子声音。跄踉站了起来，强压下气血，脸色惨白，心头狂震，他竟败了，败在个和尚手里！拓跋车死死盯着宝志和尚，暗运真气，准备拼力最后一搏。
宝志凛然望着这个异族高手，见他败而不馁，心知北方胡骑凶残成性，性似凶兽，愈败愈勇，甚是顽强，实是中原大敌。
拓跋车脸色转红，愈加泛出奇异艳红，摧动功力，强行使出不宜在受伤后使出且大耗真元的挥斥五极‘乐极生悲’。拓跋车是大魏皇族，武学奇才，年仅十八岁时就突破‘挥斥八极’第四极，初成第五极。
登上一流高手之林，且被誉为‘漠北之狼’。是皇族的骄傲。这次南侵屡立战功，功力日深，极有望成为拓跋氏又一个练成‘挥斥六极’的人，出道以来，几未败过。
这一败，实输在轻敌，只以挥斥三极对敌，吃了暗亏。皇族的尊严，刚烈火的性格使他忘乎一切，全力施为。
场中寒气弥漫，本就是初春末暖，更使的在场之人如坠冰窟。美妇受不了这寒气，连退数丈。