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经十有三年，春，叔弓帅师围费。（不书南蒯以费叛，不以告庙。费音秘。）
[疏]注“不书”至“告庙”
正义曰：定八年传云：“阳虎入于讙、阳关以叛”注云：“叛不书，略家臣。”则此亦为略家臣，故不告庙也。以不告庙，故史不得书。二注互相备。
夏，四月，楚公子比自晋归于楚，弑其君虔于乾谿。比去晋而不送，书归者，依陈、蔡以入，言陈、蔡犹列国也。比归而灵王死，故书弑其君。灵王无道而弑称臣，比非首谋而反书弑，比虽胁立，犹以罪加也。灵王死在五月，又不在乾谿，楚人生失灵王，故本其始祸以赴之。谿，苦兮反。
[疏]注“比去”至“赴之”
正义曰：传称“依陈蔡人以国”许复其国，而藉其力，故书为归，言是陈蔡纳之。释例曰：“韩、魏有耦国之彊，陈、蔡有复国之端，故晋赵鞅、楚公子比皆称归，从诸侯纳之例。言非晋、楚之所能制。”是其义也。计灵王无道于国，其弑不应称臣。又比为观从所诳，迫胁而立，非是弑君首谋，而反书比弑君者，比归而王死，故书比“弑其君”比虽被胁而立，灵王为比而死，虽非比弑，犹以弑君之罪加比。哀六年注云：“楚比劫立，陈乞流涕，子家惮老，皆疑于免罪，故春秋明而书之，以为弑主”释例曰：“若郑之归生，齐之陈乞，楚公子比，虽本无其心，春秋之义，亦同大罪，是以君子慎所以立也。”其意以为弑君之恶，恶之大者，虽则本无其心，君实由之而死，若舍而不责，则下无所忌，故书其名，成其罪，所以示来世，励后人，为教之远防也。灵王见弑，实由无道，但欲见比罪，故称臣名，非言灵王为有道。犹如宣二年“晋赵盾弑其君夷皋”释例曰：“传言‘灵公不君’，又以明于例此弑宜称君也，弑非赵盾，而经不变文者，以示良史之意深，责执政之臣。”彼为章盾之罪称臣名，此亦为章比之罪称臣名，非言灵王不合弑称君也。又传称“五月，王缢于芋尹申亥氏”他年申亥以王柩告，则灵王死在五月，其死又不在乾谿，而经书四月比“弑其君虔于乾谿”者，楚人生失灵王，告时未知死否，但以乾谿之地失王，以为王必死矣。本其始祸，故以四月弑君赴也。刘炫云：比以四月归，既归而王死，故以云云，同。
楚公子弃疾杀公子比。比虽为君，而未列于诸侯，故不称爵。杀不称人，罪弃疾。
[疏]注“比虽”至“弃疾”
正义曰：释例曰：“诸侯不受先君之命而篡立，得与诸侯会者，则以成君书之，齐商人、蔡侯般之属是也。若未得接于诸侯，则不称爵，楚公子弃疾杀公子比、蔡人杀陈佗、齐人杀无知、卫人杀州吁、公子瑕之属是也。诸侯篡立，虽以会诸侯为正，此列国之制也。至于国内，策名委质，即君臣之分已定，故诸杀不称君，亦与成君同义也。传曰会于平州，以定公位，又云若有罪，则君列诸会矣。此以会为断也。”卫州吁、齐无知皆弑君自立，其死称人以杀。此比亦弑君而立，不称人以杀，而云“弃疾杀”者，弃疾利比之位而杀之，其意不得为讨贼，不称人，所以罪弃疾也。释例云：“比既得国，国人惊乱，弃疾从而扇之，比惧自杀，皆弃疾之由，故书‘公子弃疾杀公子比’。”是言不称弑其君，又说罪弃疾之意也。
秋，公会刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于平丘。平丘在陈留长垣县西南。垣音袁。八月，甲戌，同盟于平丘。书同，齐服故。公不与盟。鲁不堪晋求，谗慝弘多，公不与盟，非国恶，故不讳。与音预，注同。慝，他得反。
[疏]注“鲁不”至“不讳”
正义曰：宣七年“公会晋侯”云云“于黑壤”传曰：“晋侯之立也，公不朝焉，又不使大夫聘。晋人止公于会，盟于黄父，公不与盟，以赂免。故黑壤之盟不书，讳之也。”彼公不与盟，讳而不书，此书之者，彼不相朝聘，公实有罪，讳国之恶，故不书其盟；此时公实无罪，非是国恶，故书而不讳。襄三十一年传曰：“晋公室卑，政在侈家。韩宣子为政，不能图诸侯，鲁不堪晋求，谗慝弘多，是以有平丘之会。”此年传云：“邾人、莒人愬于晋曰：‘鲁朝夕伐我，几亡矣！’”注云：“自昭公即位，邾、鲁同好，又不朝夕伐莒，无故怨诉，晋人信之，所谓‘谗慝弘多’。”是言晋受谗言，公无罪，非国恶，故不讳也。
晋人执季孙意如以归。公至自会。无传。
蔡侯庐归于蔡。庐音卢，又力居反。陈侯吴归于陈。陈、蔡皆受封于楚，故称爵。诸侯纳之曰归。
[疏]注“陈蔡”至“曰归”
正义曰：公羊传曰：“此皆灭国也，其言归何？不与诸侯专封也。”其意言诸侯不得专封，不与楚封陈、蔡，使若陈、蔡之君自有国而归之。然以是故称爵言归，若言各自有爵，非由楚也。杜以传言“平王封陈、蔡”又二君之归，再言“礼也”则兴灭继绝，是为得礼，无有“不与楚封”之事也。二者皆是旧国立君，绍其先祀，袭其封爵。爵是先世之爵，非楚今始立之，故言“陈、蔡皆受封于楚”巳立为侯，故称爵以归国，非入国始为君也。礼，诸侯不生名。二君皆书名者，称爵以其受封于楚，书名以其未成为君。称名称爵，两见之也。“诸侯纳之曰归”成十八年传例。
冬，十月，葬蔡灵公。蔡复，而后以君礼葬之。
公如晋，至河乃复。晋人辞公。
吴灭州来。州来，楚邑。用大师焉曰灭。
[疏]注“州来”至“曰灭”
正义曰：州来，楚邑。不系楚者，大都以名通者，例皆不系国。“用大师焉曰灭”襄十三年传例。
传十三年，春，叔弓围费，弗克，败焉。（为费人所败。不书，讳之。）平子怒，令见费人，执之以为囚俘。冶区夫曰：“非也。（区夫，鲁大夫。俘，芳夫反。冶音也。区，乌侯反，一音丘于反。）
[疏]“非也”
正义曰：非三代服叛之道也。
若见费人，寒者衣之，饥者食之，为之令主，而共其乏困，费来如归，南氏亡矣。民将叛之，谁与居邑？若惮之以威，惧之以怒，民疾而叛，为之聚也。若诸侯皆然，费人无归，不亲南氏，将焉入矣？”平子从之。费人叛南氏。费叛南氏在明年。传善区夫之谋，终言其效。衣，于既反。食音嗣。共音恭。惮，待旦反。为之聚也，于伪反。焉，于虔反。效，户孝反。
[疏]“民疾”至“聚也”
正义曰：季氏既执费人，人皆憎疾季氏而叛之，为南氏之积聚也。
楚子之为令尹也，杀大司马薳，掩而取其室。在襄三十年。薳，于委反。掩，于检反。及即位，夺薳居田。居，掩之族。言薳氏所以怨。迁许而质许围。迁许在九年。围，许大夫。质音致。蔡洧有宠于王，王之灭蔡也，其父死焉，楚灭蔡在十一年。洧仕楚，其父在国，故死。洧，于轨反。王使与于守而行。使洧守国，王行至乾谿。与音预。守，手又反。
[疏]“楚子”至“而行”
正义曰：易称：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为，以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可揜，罪大而不可解。”至于灭身也。
申之会，越大夫戮焉。申会在四年。
[疏]“申之”至“戮焉”正义曰：王肃云：越大夫常寿过也。申之会，经书“淮夷”而不书越者，以常寿过有罪，不得列会，故不书越也。戮者，陈其罪恶以徇诸军，言将杀之，终亦不杀，过至今在楚，故怨而作乱。
王夺斗韦龟中犨，韦龟，令尹子文玄孙。中犨，邑名。犨，尺州反。又夺成然邑而使为郊尹。成然，韦龟子。郊尹，治郊竟大夫。竟音境。蔓成然故事蔡公。蔡公，弃疾也。故犹旧也。韦龟以弃疾有当璧之命，故使成然事之。蔓音万。故薳氏之族及薳居、许围、蔡洧、蔓成然，皆王所不礼也，因群丧职之族，启越大夫常寿过作乱，常寿过，申会所戮者。丧，息浪反。过，古禾反。
[疏]“故薳”至“成然”
正义曰：言族者，以掩既被杀，唯有族存，故言族也。韦龟、成然皆被夺邑，所以不数韦龟，而独数成然者，以是时韦龟已死，故不言之。上言夺邑者，积王之恶，见成然怨恨之深，犹父子被夺故也。
围固城，克息舟，城而居之。息舟，楚邑，城之坚固者。
[疏]“围固”至“居之”
正义曰：围固城，城之固者。克息舟，息舟即是其一也。以围时有所毁，故更城而居之。
观起之死也，其子从在蔡，事朝吴，观起死在襄二十二年。朝吴，故蔡大夫声子之子。从，如字。朝，如字。
[疏]注“故蔡大夫声子之子”
正义曰：言故蔡大夫者，此时蔡灭，见为楚县。吴今在蔡，其父先为蔡国大夫，故云故蔡大夫声子之子也。
曰：“今不封蔡，蔡不封矣。我请试之。”观从以父死怨楚，故欲试作乱。以蔡公之命召子干、子晳，二子皆灵王弟。元年，子干奔晋，子晳奔郑。晳，星历反。及郊而告之情，告以蔡公不知谋。强与之盟，入袭蔡。蔡公将食，见之而逃。不知其故，惊起辟之。强，其丈反。
[疏]“强与之盟”
正义曰：二子闻非蔡公之命，欲还，故观从强与之盟，遂入袭蔡。
观从使子干食，坎用牲，加书而速行。使子干居蔡公之牒，食蔡公之食，并伪与蔡公盟之徵验以示众。己徇于蔡己，观从也。己音纪。徇，似俊反。曰：“蔡公召二子，将纳之，与之盟而遣之矣，将师而从之。”诈言蔡公将以师助二子，蔡人聚，将执之。执观从。辞曰：“失贼成军，而杀余何益？”乃释之。贼谓子干、子晳也。言蔡公已成军，杀已不解罪。朝吴曰：“二三子若能死亡，则如违之，以待所济。言若能为灵王死亡，则可违蔡公之命，以待成败所在。为，于伪反。若求安定，则如与之，以济所欲。言与蔡公则可得安定。且违上，何適而可。”言不可违上也。上谓蔡公。众曰：“与之。”乃奉蔡公，召二子而盟于邓，颍川召陵县西南有邓城。二子，子干、子晳。依陈、蔡人以国。国陈、蔡而依之。
[疏]“依陈蔡人以国”正义曰：二子更无兵众，唯依倚陈、蔡人耳。以国者，许为复其国，以此招慰之。
楚公子比、子干、公子黑肱、子晳。肱，古弘反。公子弃疾、蔡公。蔓成然、蔡朝吴帅陈、蔡、不羹、许、叶之师，因四族之徒，四族；薳氏，许围，蔡洧，蔓成然。羹音郎。叶，始涉反。以入楚。及郊，陈、蔡欲为名，故请为武军。欲筑垒壁以示后人，为复雠之名。垒，力轨反。壁，本亦作辟，音璧。蔡公知之，曰：“欲速。且役病矣，请藩而已。”乃藩为军。藩，离也。藩，方元反，注同。离也，依字应作篱，今作离，假借也，力知反。
[疏]“蔡公”至“而已”
正义曰：蔡公知之，知陈、蔡人之情也。蔡公，楚之公子，犹尚吝惜本国，耻有报雠之名，筑垒以示后世，故请藩而已。
蔡公使须务牟与史猈先入，因正仆人杀大子禄及公子罢敌。须务牟、史猈，楚大夫，蔡公之党也。正仆，大子之近官。牟，亡侯反。猈，皮皆反。徐扶蟹反，又扶移反，或扶瞻反，本或作<⺮稗}，音同。罢音皮，徐甫绮反，一音蒲买反。
[疏]“正仆人”
正义曰：大仆也，周礼下大夫二人。
公子比为王，公子黑肱为令尹，次于鱼陂。竟陵县城西北有甘鱼陂。陂，彼宜反。公子弃疾为司马，先除王宫。使观从从师于乾谿，而遂告之。从乾谿之师，告使叛灵王。且曰：“先归复所，后者劓。”劓，截鼻。劓，鱼器反，截鼻之刑。师及訾梁而溃。灵王还至訾梁而众散。訾，子斯反，注同。溃，户内反。王闻群公子之死也，自投于车下，曰：“人之爱其子也，亦如余乎？”侍者曰：“甚焉，小人老而无子，知挤于沟壑矣。”挤，队也。挤，子细反，说文云排也，一音子礼反。壑，许各反。队，直类反。王曰：“余杀人子多矣，能无及此乎？”右尹子革曰：“请待于郊，以听国人”听国人之所与。王曰：“众怒不可犯也。”曰：“若入于大都而乞师于诸侯。”王曰：“皆叛矣。”曰：“若亡于诸侯，以听大国之图君也。”王曰：“大福不再，袛取辱焉。”然丹乃归于楚。然丹，子革。弃王归。祗音支。王氵公夏，将欲入鄢。夏，汉别名。顺流为氵公，顺汉水南至鄢。氵公，以全反。夏，户雅反，汉水也。鄢，徐于建反，一音于晚反。入，本又作至。芋尹无宇之子申亥曰：“吾父再奸王命，谓断王旌，执人于章华宫。芋，于付反，徐又音羽。奸音干。断，丁管反。王弗诛，惠孰大焉？君不可忍，惠不可弃，吾其从王。”乃求王，遇诸棘围以归。棘，里名。闱，门也。棘闱音韦。孔晁云：棘，楚邑。闱，巷门。
[疏]注“棘里名闱门也”
正义曰：吴语云：“昔楚灵王不君，其臣箴谏不入。”“其民不忍饥劳之殃，三军叛王于乾谿。王独行，屏营彷徨于山林之中，三日乃见其涓人畴。王呼之曰：‘余不食三日矣。’畴趋而进，王枕其股以寝于地。王寐，畴枕王以块而去之。王觉而无见也，乃匍匐将入于棘闱。棘闱不纳，乃入芋尹申亥氏焉。”孔晁曰：“棘，楚邑。闱，门也。”案襄二十六年传言“吴伐楚，克棘”四年传言“吴伐楚，入棘，以棘为邑”或是也。
夏，五月，癸亥，王缢于芋尹申亥氏。癸亥，五月二十六日，皆在乙卯、丙辰后，传终言之，经书四月，误。缢，于豉反。
[疏]注“癸亥”至“月误”
正义曰：此癸亥之日，实在乙卯、丙辰之后，传先言之者，因申亥求王，遂言王缢，是传终言之也。既以五月统癸亥之日，而乙卯、丙辰亦是五月之日，虽则言有颠倒，即令蒙此五月之文也。刘炫云：杜此注经书四月，误。案上经注云，灵王实以五月死，楚人生失灵王，本其始祸以赴。两注不同，以为杜非。今知不然者，以其生失灵王，不知死在五月，遂以四月始祸，言灵王之死，是其错误之事，于文似异，义实一也。刘以为二注文异，而规杜氏，非也。
申亥以其二女殉而葬之。观从谓子干曰：殉，似俊反。谓子干，本或作谓子干曰。“不杀弃疾，虽得国，犹受祸也。”子干曰：“余不忍也。”子玉曰：“人将忍子，子玉，观从。吾不忍俟也。”乃行。国每夜骇曰：“王入矣！”相怨以灵王也。骇，户揩反。怨，丘勇反，下同。乙卯，夜，弃疾使周走而呼曰：“王至矣！”周，徧也。乙卯，十八日。呼，好故反，下同。徧音遍。国人大惊。使蔓成然走告子干、子晳曰：“王至矣！国人杀君，司马将来矣！司马谓弃疾也。言司马见杀，以恐子干。君若早自图也，可以无辱。众怒如水火焉，不可为谋。”又有呼而走至者曰：“众至矣！”二子皆自杀。不书弑，君位未定也。弑，申志反。丙辰，弃疾即位，名曰熊居。葬子干于訾，实訾敖。不成君，无号谥者，楚皆谓之敖。熊音雄。
[疏]注“不成”至“之敖”正义曰：郏敖与此訾敖皆不成君，无号谥也。元年传云“葬王于郏，谓之郏敖”此云“葬子于于訾，实訾敖”并以地名冠敖，未知其故。又世家，楚之先君有若敖、宵敖，皆在位多年，亦称为敖，不知敖是何义。
杀囚，衣之王服而流诸汉，乃取而葬之，以靖国人。使子旗为令尹。子旗，蔓成然。衣，于既反。旗音其。楚师还自徐，前年围徐之师。
[疏]“楚师还自徐”
正义曰：上云“师及訾梁而溃”此又云“楚师还自徐”者，上所云者是乾谿援师，此谓荡侯等五子伐徐师，故杜云前年围徐之师。
吴人败诸豫章，获其五帅。定二年，楚人伐吴师于豫章。吴人见舟于豫章，而潜师于巢，以军楚师于豫章。又柏举之役，吴人舍舟于淮汭，而自豫章与楚夹汉，此皆当在江北淮水南，盖后徙在江南豫章。五帅，所类反，谓荡侯、潘子、司马裻、嚣尹午、陵尹喜五人。见，贤遍反。汭，如锐反。平王封陈、蔡，复迁邑。复九年所迁邑。
[疏]注“复九年所迁邑”
正义曰：成十五年“许迁于叶”九年传云“迁城父人于陈”“迁方城外人于许”今“复迁邑”则许还复叶方城外与城父人各复其本。
致群赂，始举事时所货赂。赂音路。施舍宽民，宥罪举职。举职，脩废官。宥音又。召观从，王曰：“唯尔所欲。”观从教子干杀弃疾，今召用之，明在君为君之义。为，于伪反。对曰：“臣之先，佐开卜。”乃使为卜尹。佐卜人开龟兆。使枝如子躬聘于郑，且致犨、栎之田。犨、栎，本郑邑，楚中取之。平王新立，故还以赂郑。栎，力狄反。事毕，弗致。知郑自说服，不复须赂故。说音悦。复，扶又反，下将复使同。郑人请曰：“闻诸道路，将命寡君以犨、栎，敢请命。”对曰：“臣未闻命。”既复，王问犨、栎。降服而对降服，如今解冠也，谢违命。曰：“臣过失命，未之致也。”王执其手曰：“子毋勤。姑归，不穀有事，其告子也。”王善其有权，有事将复使之。毋音无。
[疏]“臣过”至“致也”
正义曰：言臣罪过，漏失君命，遗忘之，未之致与也。子毋勤。
正义曰：言子毋以见使为勤劳。
他年，芋尹申亥以王柩告，乃改葬之。初，灵王卜曰：“余尚得天下。”尚，庶几。极，其久反。
[疏]“尚得天下”
正义曰：谓得为天子也。
不吉，投龟诟天而呼曰：“是区区者而不余畀，区区，小天下。诟，本又作询，呼豆反，徐许右反。呼，火故反。畀，必利反，徐甫至反，与也。余必自取之。”民患王之无厌也，故从乱如归。初，共王无冢適，冢，大也。厌，于盐反。共音恭。適，丁历反，下无適音同。有宠子五人，无適立焉。乃大有事于群望，群望，星辰山川。
[疏]注“群望星辰山川”
正义曰：楚语云：“天子遍祀群神，诸侯祀天地、三辰及其土之山川。”孔晁云：三辰，日、月、星也。祀天地，谓二王后也；非二王后，祭分野、山川而已。又元年传云：“辰为商星”“参为晋星”是诸侯得祭分野之星，知此群望是星辰山川也。于十二次鹑尾为楚，当祀翼轸之星及其国内山川。哀六年传曰：“江、汉、雎、漳，楚之望也。”其山盖荆山、衡山之类。
而祈曰：“请神择于五人者，使主社稷。”乃徧以璧见于群望曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？”既乃与巴姬密埋璧于大室之庭，巴姬，共王妾。大室，祖庙。徧音遍。见，贤遍反，下注微见同。巴，必加反。埋，亡皆反。大室音泰。
[疏]“徧以璧”
正义曰：谓以一璧徧见诸神，若神各一璧，乃多明无不当其上。
注“巴姬共王妾”
正义曰：知者，襄十二年传云：“楚司马子庚聘于秦，为夫人宁，礼也。”彼秦女是夫人，明巴姬是妾。
使五人齐，而长入拜。从长幼以次拜。齐，侧皆反，本又作斋。长，丁丈反，注及下同。康王跨之。过其上也。跨，苦化反。灵王肘加焉。子干、子晳皆远之。平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。微见璧纽以为审识。肘，中九反。远，于万反。厌，于甲反，徐又于辄反。纽，女九反。识，申志反，又如字。斗韦龟属成然焉，如其将立，故讬其子。属音烛。且曰：“弃礼违命，楚其危哉。”弃立长之礼，违当璧之命，终致灵王之乱。子干归，韩宣子问于叔向曰：“子干其济乎？”对曰：“难。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何难？”宣子谓弃疾亲恃子干，共同好恶，故言如市贾同利以相求。贾音古。好恶并如字，又上呼报反，下乌路反，下皆仿此。对曰：“无与同好，谁与同恶？言弃疾本不与子干同好，则亦不得同恶。取国有五难：有宠而无人，一也；宠须贤人而固。有人而无主，二也；虽有贤人，当须内主为应。应，应对之应。有主而无谋，三也；谋，策谋也。有谋而无民，四也；民，众。有民而无德，五也。四者既备，当以德成。子干在晋十三年矣，晋、楚之从，不闻达者，可谓无人。晋楚之士从子干游，皆非达人。族尽亲叛，可谓无主。无亲族在楚。无衅而动，可谓无谋。召子干时，楚未有大衅。衅，许靳反。为羁终世，可谓无民。终身羁客在晋，是无民。亡无爱徵，可谓无德。楚人无爱念之者。
[疏]“亡无爱徵”
正义曰：子干之亡，楚人无爱念之徵验也。
王虐而不忌，灵王暴虐，无所畏忌，将自亡。楚君子干涉五难以弑旧君，谁能济之？言楚借君子干以弑灵王，终无能成。有楚国者，其弃疾乎！君陈、蔡，城外属焉。城，方城也。时穿封戌既死，弃疾并领陈事。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，不以私欲违民事。苛音何，本或作荷，音同，下同。慝，他得反。民无怨心。先神命之，先神谓群望。
[疏]“先神命之”
正义曰：楚国既封，即有三望。三望起于先代，故曰先神。
国民信之，羋姓有乱，必季实立，楚之常也。获神，一也。当璧拜。羋，弥尔反。有民，二也。民信之。令德，三也。无苛慝。宠贵，四也。贵妃子。居常，五也。弃疾，季。有五利以去五难，谁能害之？子干之官，则右尹也。数其贵宠，则庶子也。以神所命，则又远之。其贵亡矣，位不尊。去，起吕反。数，所主反。远，于万反。亡矣音无，又如字。其宠弃矣，父既没故。
[疏]“其贵”至“弃矣”
正义曰：亡，无也。其贵位则无矣，其宠爱之者又弃矣。然则父死，弃疾宠亦弃。独言子干者，以子干母贱，唯恃父宠，宠又弃矣，则无恃讬，故专属子干。
民无怀焉，非令德。国无与焉，无内主。将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文，不亦是乎？”皆庶贱。对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠于僖。卫姬，齐僖公妾。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅佐，有莒、卫以为外主，齐桓出奔莒、卫，有舅氏之助。有国、高以为内主。国氏、高氏，齐上卿。
[疏]注“国氏高氏”
正义曰：僖十二年传管仲云：“有天子之二守国、高在”是也。
从善如流，言其疾也。下善齐肃，齐，严也。肃，敬也。下，遂嫁反。齐，侧皆反，注同。不藏贿，清也。贿，呼罪反。不从欲，俭也。从，子用反。施舍不倦，施舍，犹言布恩德。求善不厌，是以有国，不亦宜乎？我先君文公，狐季姬之子也，有宠于献。好学而不贰，言笃志。厌，于艳反。好，呼报反。生十七年，有士五人。狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子，五士从出。衰，初危反。颉，咖结反。从，才用反。有先大夫子馀、子犯以为腹心，子馀，赵衰。子犯，狐偃。有魏犨、贾佗以为股肱，魏犨，魏武子也。称五人而说四士，贾佗又不在本数，盖叔向所贤。佗，徒何反。
[疏]注“魏焠”至“所贤”
正义曰：上言五人，直举其数，下说四士，独据有贤也。五人内不数贾佗者，佗以公族从文公，不在五人之数也，盖叔向言之意，所将为贤即言之。
有齐、宋、秦、楚以为外主，齐妻以女，宋赠以马，楚王享之，秦伯纳之。妻，七计反。有栾、郤、狐、先以为内主。谓栾枝、郤縠、狐突、先轸也。栾，鲁官反。郤，夫逆反。縠，户木反。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，惠公、怀公，不恤民也。民从而与之。献无异亲，民无异望，献公之子九人，唯文公在。天方相晋，将何以代文？此二君者，异于子干。共有宠子，国有奥主。谓弃疾也。相，息亮反，下同。共音恭。奥，乌报反。
[疏]“国有奥主”
正义曰：室内西南隅谓之奥。奥是内之义。奥主，国内之主，故谓弃疾也。
无施于民，无援于外，去晋而不送，归楚而不逆，何以冀国？”传言子干所以蒙弑君之名，弃疾所以得国。施，式豉反。
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经十有三年，春，叔弓帅师围费。（不书南蒯以费叛，不以告庙。费音秘。）
[疏]注“不书”至“告庙”
正义曰：定八年传云：“阳虎入于讙、阳关以叛”注云：“叛不书，略家臣。”则此亦为略家臣，故不告庙也。以不告庙，故史不得书。二注互相备。
夏，四月，楚公子比自晋归于楚，弑其君虔于乾谿。比去晋而不送，书归者，依陈、蔡以入，言陈、蔡犹列国也。比归而灵王死，故书弑其君。灵王无道而弑称臣，比非首谋而反书弑，比虽胁立，犹以罪加也。灵王死在五月，又不在乾谿，楚人生失灵王，故本其始祸以赴之。谿，苦兮反。
[疏]注“比去”至“赴之”
正义曰：传称“依陈蔡人以国”许复其国，而藉其力，故书为归，言是陈蔡纳之。释例曰：“韩、魏有耦国之彊，陈、蔡有复国之端，故晋赵鞅、楚公子比皆称归，从诸侯纳之例。言非晋、楚之所能制。”是其义也。计灵王无道于国，其弑不应称臣。又比为观从所诳，迫胁而立，非是弑君首谋，而反书比弑君者，比归而王死，故书比“弑其君”比虽被胁而立，灵王为比而死，虽非比弑，犹以弑君之罪加比。哀六年注云：“楚比劫立，陈乞流涕，子家惮老，皆疑于免罪，故春秋明而书之，以为弑主”释例曰：“若郑之归生，齐之陈乞，楚公子比，虽本无其心，春秋之义，亦同大罪，是以君子慎所以立也。”其意以为弑君之恶，恶之大者，虽则本无其心，君实由之而死，若舍而不责，则下无所忌，故书其名，成其罪，所以示来世，励后人，为教之远防也。灵王见弑，实由无道，但欲见比罪，故称臣名，非言灵王为有道。犹如宣二年“晋赵盾弑其君夷皋”释例曰：“传言‘灵公不君’，又以明于例此弑宜称君也，弑非赵盾，而经不变文者，以示良史之意深，责执政之臣。”彼为章盾之罪称臣名，此亦为章比之罪称臣名，非言灵王不合弑称君也。又传称“五月，王缢于芋尹申亥氏”他年申亥以王柩告，则灵王死在五月，其死又不在乾谿，而经书四月比“弑其君虔于乾谿”者，楚人生失灵王，告时未知死否，但以乾谿之地失王，以为王必死矣。本其始祸，故以四月弑君赴也。刘炫云：比以四月归，既归而王死，故以云云，同。
楚公子弃疾杀公子比。比虽为君，而未列于诸侯，故不称爵。杀不称人，罪弃疾。
[疏]注“比虽”至“弃疾”
正义曰：释例曰：“诸侯不受先君之命而篡立，得与诸侯会者，则以成君书之，齐商人、蔡侯般之属是也。若未得接于诸侯，则不称爵，楚公子弃疾杀公子比、蔡人杀陈佗、齐人杀无知、卫人杀州吁、公子瑕之属是也。诸侯篡立，虽以会诸侯为正，此列国之制也。至于国内，策名委质，即君臣之分已定，故诸杀不称君，亦与成君同义也。传曰会于平州，以定公位，又云若有罪，则君列诸会矣。此以会为断也。”卫州吁、齐无知皆弑君自立，其死称人以杀。此比亦弑君而立，不称人以杀，而云“弃疾杀”者，弃疾利比之位而杀之，其意不得为讨贼，不称人，所以罪弃疾也。释例云：“比既得国，国人惊乱，弃疾从而扇之，比惧自杀，皆弃疾之由，故书‘公子弃疾杀公子比’。”是言不称弑其君，又说罪弃疾之意也。
秋，公会刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于平丘。平丘在陈留长垣县西南。垣音袁。八月，甲戌，同盟于平丘。书同，齐服故。公不与盟。鲁不堪晋求，谗慝弘多，公不与盟，非国恶，故不讳。与音预，注同。慝，他得反。
[疏]注“鲁不”至“不讳”
正义曰：宣七年“公会晋侯”云云“于黑壤”传曰：“晋侯之立也，公不朝焉，又不使大夫聘。晋人止公于会，盟于黄父，公不与盟，以赂免。故黑壤之盟不书，讳之也。”彼公不与盟，讳而不书，此书之者，彼不相朝聘，公实有罪，讳国之恶，故不书其盟；此时公实无罪，非是国恶，故书而不讳。襄三十一年传曰：“晋公室卑，政在侈家。韩宣子为政，不能图诸侯，鲁不堪晋求，谗慝弘多，是以有平丘之会。”此年传云：“邾人、莒人愬于晋曰：‘鲁朝夕伐我，几亡矣！’”注云：“自昭公即位，邾、鲁同好，又不朝夕伐莒，无故怨诉，晋人信之，所谓‘谗慝弘多’。”是言晋受谗言，公无罪，非国恶，故不讳也。
晋人执季孙意如以归。公至自会。无传。
蔡侯庐归于蔡。庐音卢，又力居反。陈侯吴归于陈。陈、蔡皆受封于楚，故称爵。诸侯纳之曰归。
[疏]注“陈蔡”至“曰归”
正义曰：公羊传曰：“此皆灭国也，其言归何？不与诸侯专封也。”其意言诸侯不得专封，不与楚封陈、蔡，使若陈、蔡之君自有国而归之。然以是故称爵言归，若言各自有爵，非由楚也。杜以传言“平王封陈、蔡”又二君之归，再言“礼也”则兴灭继绝，是为得礼，无有“不与楚封”之事也。二者皆是旧国立君，绍其先祀，袭其封爵。爵是先世之爵，非楚今始立之，故言“陈、蔡皆受封于楚”巳立为侯，故称爵以归国，非入国始为君也。礼，诸侯不生名。二君皆书名者，称爵以其受封于楚，书名以其未成为君。称名称爵，两见之也。“诸侯纳之曰归”成十八年传例。
冬，十月，葬蔡灵公。蔡复，而后以君礼葬之。
公如晋，至河乃复。晋人辞公。
吴灭州来。州来，楚邑。用大师焉曰灭。
[疏]注“州来”至“曰灭”
正义曰：州来，楚邑。不系楚者，大都以名通者，例皆不系国。“用大师焉曰灭”襄十三年传例。
传十三年，春，叔弓围费，弗克，败焉。（为费人所败。不书，讳之。）平子怒，令见费人，执之以为囚俘。冶区夫曰：“非也。（区夫，鲁大夫。俘，芳夫反。冶音也。区，乌侯反，一音丘于反。）
[疏]“非也”
正义曰：非三代服叛之道也。
若见费人，寒者衣之，饥者食之，为之令主，而共其乏困，费来如归，南氏亡矣。民将叛之，谁与居邑？若惮之以威，惧之以怒，民疾而叛，为之聚也。若诸侯皆然，费人无归，不亲南氏，将焉入矣？”平子从之。费人叛南氏。费叛南氏在明年。传善区夫之谋，终言其效。衣，于既反。食音嗣。共音恭。惮，待旦反。为之聚也，于伪反。焉，于虔反。效，户孝反。
[疏]“民疾”至“聚也”
正义曰：季氏既执费人，人皆憎疾季氏而叛之，为南氏之积聚也。
楚子之为令尹也，杀大司马薳，掩而取其室。在襄三十年。薳，于委反。掩，于检反。及即位，夺薳居田。居，掩之族。言薳氏所以怨。迁许而质许围。迁许在九年。围，许大夫。质音致。蔡洧有宠于王，王之灭蔡也，其父死焉，楚灭蔡在十一年。洧仕楚，其父在国，故死。洧，于轨反。王使与于守而行。使洧守国，王行至乾谿。与音预。守，手又反。
[疏]“楚子”至“而行”
正义曰：易称：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为，以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可揜，罪大而不可解。”至于灭身也。
申之会，越大夫戮焉。申会在四年。
[疏]“申之”至“戮焉”正义曰：王肃云：越大夫常寿过也。申之会，经书“淮夷”而不书越者，以常寿过有罪，不得列会，故不书越也。戮者，陈其罪恶以徇诸军，言将杀之，终亦不杀，过至今在楚，故怨而作乱。
王夺斗韦龟中犨，韦龟，令尹子文玄孙。中犨，邑名。犨，尺州反。又夺成然邑而使为郊尹。成然，韦龟子。郊尹，治郊竟大夫。竟音境。蔓成然故事蔡公。蔡公，弃疾也。故犹旧也。韦龟以弃疾有当璧之命，故使成然事之。蔓音万。故薳氏之族及薳居、许围、蔡洧、蔓成然，皆王所不礼也，因群丧职之族，启越大夫常寿过作乱，常寿过，申会所戮者。丧，息浪反。过，古禾反。
[疏]“故薳”至“成然”
正义曰：言族者，以掩既被杀，唯有族存，故言族也。韦龟、成然皆被夺邑，所以不数韦龟，而独数成然者，以是时韦龟已死，故不言之。上言夺邑者，积王之恶，见成然怨恨之深，犹父子被夺故也。
围固城，克息舟，城而居之。息舟，楚邑，城之坚固者。
[疏]“围固”至“居之”
正义曰：围固城，城之固者。克息舟，息舟即是其一也。以围时有所毁，故更城而居之。
观起之死也，其子从在蔡，事朝吴，观起死在襄二十二年。朝吴，故蔡大夫声子之子。从，如字。朝，如字。
[疏]注“故蔡大夫声子之子”
正义曰：言故蔡大夫者，此时蔡灭，见为楚县。吴今在蔡，其父先为蔡国大夫，故云故蔡大夫声子之子也。
曰：“今不封蔡，蔡不封矣。我请试之。”观从以父死怨楚，故欲试作乱。以蔡公之命召子干、子晳，二子皆灵王弟。元年，子干奔晋，子晳奔郑。晳，星历反。及郊而告之情，告以蔡公不知谋。强与之盟，入袭蔡。蔡公将食，见之而逃。不知其故，惊起辟之。强，其丈反。
[疏]“强与之盟”
正义曰：二子闻非蔡公之命，欲还，故观从强与之盟，遂入袭蔡。
观从使子干食，坎用牲，加书而速行。使子干居蔡公之牒，食蔡公之食，并伪与蔡公盟之徵验以示众。己徇于蔡己，观从也。己音纪。徇，似俊反。曰：“蔡公召二子，将纳之，与之盟而遣之矣，将师而从之。”诈言蔡公将以师助二子，蔡人聚，将执之。执观从。辞曰：“失贼成军，而杀余何益？”乃释之。贼谓子干、子晳也。言蔡公已成军，杀已不解罪。朝吴曰：“二三子若能死亡，则如违之，以待所济。言若能为灵王死亡，则可违蔡公之命，以待成败所在。为，于伪反。若求安定，则如与之，以济所欲。言与蔡公则可得安定。且违上，何適而可。”言不可违上也。上谓蔡公。众曰：“与之。”乃奉蔡公，召二子而盟于邓，颍川召陵县西南有邓城。二子，子干、子晳。依陈、蔡人以国。国陈、蔡而依之。
[疏]“依陈蔡人以国”正义曰：二子更无兵众，唯依倚陈、蔡人耳。以国者，许为复其国，以此招慰之。
楚公子比、子干、公子黑肱、子晳。肱，古弘反。公子弃疾、蔡公。蔓成然、蔡朝吴帅陈、蔡、不羹、许、叶之师，因四族之徒，四族；薳氏，许围，蔡洧，蔓成然。羹音郎。叶，始涉反。以入楚。及郊，陈、蔡欲为名，故请为武军。欲筑垒壁以示后人，为复雠之名。垒，力轨反。壁，本亦作辟，音璧。蔡公知之，曰：“欲速。且役病矣，请藩而已。”乃藩为军。藩，离也。藩，方元反，注同。离也，依字应作篱，今作离，假借也，力知反。
[疏]“蔡公”至“而已”
正义曰：蔡公知之，知陈、蔡人之情也。蔡公，楚之公子，犹尚吝惜本国，耻有报雠之名，筑垒以示后世，故请藩而已。
蔡公使须务牟与史猈先入，因正仆人杀大子禄及公子罢敌。须务牟、史猈，楚大夫，蔡公之党也。正仆，大子之近官。牟，亡侯反。猈，皮皆反。徐扶蟹反，又扶移反，或扶瞻反，本或作<⺮稗}，音同。罢音皮，徐甫绮反，一音蒲买反。
[疏]“正仆人”
正义曰：大仆也，周礼下大夫二人。
公子比为王，公子黑肱为令尹，次于鱼陂。竟陵县城西北有甘鱼陂。陂，彼宜反。公子弃疾为司马，先除王宫。使观从从师于乾谿，而遂告之。从乾谿之师，告使叛灵王。且曰：“先归复所，后者劓。”劓，截鼻。劓，鱼器反，截鼻之刑。师及訾梁而溃。灵王还至訾梁而众散。訾，子斯反，注同。溃，户内反。王闻群公子之死也，自投于车下，曰：“人之爱其子也，亦如余乎？”侍者曰：“甚焉，小人老而无子，知挤于沟壑矣。”挤，队也。挤，子细反，说文云排也，一音子礼反。壑，许各反。队，直类反。王曰：“余杀人子多矣，能无及此乎？”右尹子革曰：“请待于郊，以听国人”听国人之所与。王曰：“众怒不可犯也。”曰：“若入于大都而乞师于诸侯。”王曰：“皆叛矣。”曰：“若亡于诸侯，以听大国之图君也。”王曰：“大福不再，袛取辱焉。”然丹乃归于楚。然丹，子革。弃王归。祗音支。王氵公夏，将欲入鄢。夏，汉别名。顺流为氵公，顺汉水南至鄢。氵公，以全反。夏，户雅反，汉水也。鄢，徐于建反，一音于晚反。入，本又作至。芋尹无宇之子申亥曰：“吾父再奸王命，谓断王旌，执人于章华宫。芋，于付反，徐又音羽。奸音干。断，丁管反。王弗诛，惠孰大焉？君不可忍，惠不可弃，吾其从王。”乃求王，遇诸棘围以归。棘，里名。闱，门也。棘闱音韦。孔晁云：棘，楚邑。闱，巷门。
[疏]注“棘里名闱门也”
正义曰：吴语云：“昔楚灵王不君，其臣箴谏不入。”“其民不忍饥劳之殃，三军叛王于乾谿。王独行，屏营彷徨于山林之中，三日乃见其涓人畴。王呼之曰：‘余不食三日矣。’畴趋而进，王枕其股以寝于地。王寐，畴枕王以块而去之。王觉而无见也，乃匍匐将入于棘闱。棘闱不纳，乃入芋尹申亥氏焉。”孔晁曰：“棘，楚邑。闱，门也。”案襄二十六年传言“吴伐楚，克棘”四年传言“吴伐楚，入棘，以棘为邑”或是也。
夏，五月，癸亥，王缢于芋尹申亥氏。癸亥，五月二十六日，皆在乙卯、丙辰后，传终言之，经书四月，误。缢，于豉反。
[疏]注“癸亥”至“月误”
正义曰：此癸亥之日，实在乙卯、丙辰之后，传先言之者，因申亥求王，遂言王缢，是传终言之也。既以五月统癸亥之日，而乙卯、丙辰亦是五月之日，虽则言有颠倒，即令蒙此五月之文也。刘炫云：杜此注经书四月，误。案上经注云，灵王实以五月死，楚人生失灵王，本其始祸以赴。两注不同，以为杜非。今知不然者，以其生失灵王，不知死在五月，遂以四月始祸，言灵王之死，是其错误之事，于文似异，义实一也。刘以为二注文异，而规杜氏，非也。
申亥以其二女殉而葬之。观从谓子干曰：殉，似俊反。谓子干，本或作谓子干曰。“不杀弃疾，虽得国，犹受祸也。”子干曰：“余不忍也。”子玉曰：“人将忍子，子玉，观从。吾不忍俟也。”乃行。国每夜骇曰：“王入矣！”相怨以灵王也。骇，户揩反。怨，丘勇反，下同。乙卯，夜，弃疾使周走而呼曰：“王至矣！”周，徧也。乙卯，十八日。呼，好故反，下同。徧音遍。国人大惊。使蔓成然走告子干、子晳曰：“王至矣！国人杀君，司马将来矣！司马谓弃疾也。言司马见杀，以恐子干。君若早自图也，可以无辱。众怒如水火焉，不可为谋。”又有呼而走至者曰：“众至矣！”二子皆自杀。不书弑，君位未定也。弑，申志反。丙辰，弃疾即位，名曰熊居。葬子干于訾，实訾敖。不成君，无号谥者，楚皆谓之敖。熊音雄。
[疏]注“不成”至“之敖”正义曰：郏敖与此訾敖皆不成君，无号谥也。元年传云“葬王于郏，谓之郏敖”此云“葬子于于訾，实訾敖”并以地名冠敖，未知其故。又世家，楚之先君有若敖、宵敖，皆在位多年，亦称为敖，不知敖是何义。
杀囚，衣之王服而流诸汉，乃取而葬之，以靖国人。使子旗为令尹。子旗，蔓成然。衣，于既反。旗音其。楚师还自徐，前年围徐之师。
[疏]“楚师还自徐”
正义曰：上云“师及訾梁而溃”此又云“楚师还自徐”者，上所云者是乾谿援师，此谓荡侯等五子伐徐师，故杜云前年围徐之师。
吴人败诸豫章，获其五帅。定二年，楚人伐吴师于豫章。吴人见舟于豫章，而潜师于巢，以军楚师于豫章。又柏举之役，吴人舍舟于淮汭，而自豫章与楚夹汉，此皆当在江北淮水南，盖后徙在江南豫章。五帅，所类反，谓荡侯、潘子、司马裻、嚣尹午、陵尹喜五人。见，贤遍反。汭，如锐反。平王封陈、蔡，复迁邑。复九年所迁邑。
[疏]注“复九年所迁邑”
正义曰：成十五年“许迁于叶”九年传云“迁城父人于陈”“迁方城外人于许”今“复迁邑”则许还复叶方城外与城父人各复其本。
致群赂，始举事时所货赂。赂音路。施舍宽民，宥罪举职。举职，脩废官。宥音又。召观从，王曰：“唯尔所欲。”观从教子干杀弃疾，今召用之，明在君为君之义。为，于伪反。对曰：“臣之先，佐开卜。”乃使为卜尹。佐卜人开龟兆。使枝如子躬聘于郑，且致犨、栎之田。犨、栎，本郑邑，楚中取之。平王新立，故还以赂郑。栎，力狄反。事毕，弗致。知郑自说服，不复须赂故。说音悦。复，扶又反，下将复使同。郑人请曰：“闻诸道路，将命寡君以犨、栎，敢请命。”对曰：“臣未闻命。”既复，王问犨、栎。降服而对降服，如今解冠也，谢违命。曰：“臣过失命，未之致也。”王执其手曰：“子毋勤。姑归，不穀有事，其告子也。”王善其有权，有事将复使之。毋音无。
[疏]“臣过”至“致也”
正义曰：言臣罪过，漏失君命，遗忘之，未之致与也。子毋勤。
正义曰：言子毋以见使为勤劳。
他年，芋尹申亥以王柩告，乃改葬之。初，灵王卜曰：“余尚得天下。”尚，庶几。极，其久反。
[疏]“尚得天下”
正义曰：谓得为天子也。
不吉，投龟诟天而呼曰：“是区区者而不余畀，区区，小天下。诟，本又作询，呼豆反，徐许右反。呼，火故反。畀，必利反，徐甫至反，与也。余必自取之。”民患王之无厌也，故从乱如归。初，共王无冢適，冢，大也。厌，于盐反。共音恭。適，丁历反，下无適音同。有宠子五人，无適立焉。乃大有事于群望，群望，星辰山川。
[疏]注“群望星辰山川”
正义曰：楚语云：“天子遍祀群神，诸侯祀天地、三辰及其土之山川。”孔晁云：三辰，日、月、星也。祀天地，谓二王后也；非二王后，祭分野、山川而已。又元年传云：“辰为商星”“参为晋星”是诸侯得祭分野之星，知此群望是星辰山川也。于十二次鹑尾为楚，当祀翼轸之星及其国内山川。哀六年传曰：“江、汉、雎、漳，楚之望也。”其山盖荆山、衡山之类。
而祈曰：“请神择于五人者，使主社稷。”乃徧以璧见于群望曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？”既乃与巴姬密埋璧于大室之庭，巴姬，共王妾。大室，祖庙。徧音遍。见，贤遍反，下注微见同。巴，必加反。埋，亡皆反。大室音泰。
[疏]“徧以璧”
正义曰：谓以一璧徧见诸神，若神各一璧，乃多明无不当其上。
注“巴姬共王妾”
正义曰：知者，襄十二年传云：“楚司马子庚聘于秦，为夫人宁，礼也。”彼秦女是夫人，明巴姬是妾。
使五人齐，而长入拜。从长幼以次拜。齐，侧皆反，本又作斋。长，丁丈反，注及下同。康王跨之。过其上也。跨，苦化反。灵王肘加焉。子干、子晳皆远之。平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。微见璧纽以为审识。肘，中九反。远，于万反。厌，于甲反，徐又于辄反。纽，女九反。识，申志反，又如字。斗韦龟属成然焉，如其将立，故讬其子。属音烛。且曰：“弃礼违命，楚其危哉。”弃立长之礼，违当璧之命，终致灵王之乱。子干归，韩宣子问于叔向曰：“子干其济乎？”对曰：“难。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何难？”宣子谓弃疾亲恃子干，共同好恶，故言如市贾同利以相求。贾音古。好恶并如字，又上呼报反，下乌路反，下皆仿此。对曰：“无与同好，谁与同恶？言弃疾本不与子干同好，则亦不得同恶。取国有五难：有宠而无人，一也；宠须贤人而固。有人而无主，二也；虽有贤人，当须内主为应。应，应对之应。有主而无谋，三也；谋，策谋也。有谋而无民，四也；民，众。有民而无德，五也。四者既备，当以德成。子干在晋十三年矣，晋、楚之从，不闻达者，可谓无人。晋楚之士从子干游，皆非达人。族尽亲叛，可谓无主。无亲族在楚。无衅而动，可谓无谋。召子干时，楚未有大衅。衅，许靳反。为羁终世，可谓无民。终身羁客在晋，是无民。亡无爱徵，可谓无德。楚人无爱念之者。
[疏]“亡无爱徵”
正义曰：子干之亡，楚人无爱念之徵验也。
王虐而不忌，灵王暴虐，无所畏忌，将自亡。楚君子干涉五难以弑旧君，谁能济之？言楚借君子干以弑灵王，终无能成。有楚国者，其弃疾乎！君陈、蔡，城外属焉。城，方城也。时穿封戌既死，弃疾并领陈事。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，不以私欲违民事。苛音何，本或作荷，音同，下同。慝，他得反。民无怨心。先神命之，先神谓群望。
[疏]“先神命之”
正义曰：楚国既封，即有三望。三望起于先代，故曰先神。
国民信之，羋姓有乱，必季实立，楚之常也。获神，一也。当璧拜。羋，弥尔反。有民，二也。民信之。令德，三也。无苛慝。宠贵，四也。贵妃子。居常，五也。弃疾，季。有五利以去五难，谁能害之？子干之官，则右尹也。数其贵宠，则庶子也。以神所命，则又远之。其贵亡矣，位不尊。去，起吕反。数，所主反。远，于万反。亡矣音无，又如字。其宠弃矣，父既没故。
[疏]“其贵”至“弃矣”
正义曰：亡，无也。其贵位则无矣，其宠爱之者又弃矣。然则父死，弃疾宠亦弃。独言子干者，以子干母贱，唯恃父宠，宠又弃矣，则无恃讬，故专属子干。
民无怀焉，非令德。国无与焉，无内主。将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文，不亦是乎？”皆庶贱。对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠于僖。卫姬，齐僖公妾。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅佐，有莒、卫以为外主，齐桓出奔莒、卫，有舅氏之助。有国、高以为内主。国氏、高氏，齐上卿。
[疏]注“国氏高氏”
正义曰：僖十二年传管仲云：“有天子之二守国、高在”是也。
从善如流，言其疾也。下善齐肃，齐，严也。肃，敬也。下，遂嫁反。齐，侧皆反，注同。不藏贿，清也。贿，呼罪反。不从欲，俭也。从，子用反。施舍不倦，施舍，犹言布恩德。求善不厌，是以有国，不亦宜乎？我先君文公，狐季姬之子也，有宠于献。好学而不贰，言笃志。厌，于艳反。好，呼报反。生十七年，有士五人。狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子，五士从出。衰，初危反。颉，咖结反。从，才用反。有先大夫子馀、子犯以为腹心，子馀，赵衰。子犯，狐偃。有魏犨、贾佗以为股肱，魏犨，魏武子也。称五人而说四士，贾佗又不在本数，盖叔向所贤。佗，徒何反。
[疏]注“魏焠”至“所贤”
正义曰：上言五人，直举其数，下说四士，独据有贤也。五人内不数贾佗者，佗以公族从文公，不在五人之数也，盖叔向言之意，所将为贤即言之。
有齐、宋、秦、楚以为外主，齐妻以女，宋赠以马，楚王享之，秦伯纳之。妻，七计反。有栾、郤、狐、先以为内主。谓栾枝、郤縠、狐突、先轸也。栾，鲁官反。郤，夫逆反。縠，户木反。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，惠公、怀公，不恤民也。民从而与之。献无异亲，民无异望，献公之子九人，唯文公在。天方相晋，将何以代文？此二君者，异于子干。共有宠子，国有奥主。谓弃疾也。相，息亮反，下同。共音恭。奥，乌报反。
[疏]“国有奥主”
正义曰：室内西南隅谓之奥。奥是内之义。奥主，国内之主，故谓弃疾也。
无施于民，无援于外，去晋而不送，归楚而不逆，何以冀国？”传言子干所以蒙弑君之名，弃疾所以得国。施，式豉反。
晋... -->>
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